¿Quién es Qin Shaoyou?
Nombre chino: Qin Guan
Alias: Qin Shaoyou, Qin Taixu, laico de Huaihai.
Nacionalidad: China.
Lugar de nacimiento: Jiangsu, China
Fecha de nacimiento: 1049
Fecha de muerte: 1100.
Ocupación: Poeta gentil, erudito, doctor del Imperial College.
Principales logros: Un famoso y elegante poeta de finales de la dinastía Song del Norte.
Escritura ingeniosa, melodía exquisita, belleza armoniosa y encanto ganan
Obras representativas: Colección Huaihai; Queqiao Immortal
Eventos importantes: 1085 Jinshi
Cita Célebre: Si dos sentimientos duran mucho tiempo, ¿será cuestión de tiempo?
Índice
Esquema
Vida del personaje
La vida pasa por la adolescencia.
Treinta Buenas Fortunas
Período Oficial
Período de Descenso
Resumen del Arte Estratégico
Cerca de la realidad, no palabras vacías
Aprendiendo del pasado, lecciones del futuro y razonamiento exhaustivo.
Bien estructurado y bien organizado
Comunícate la historia para compararla y estar lleno de energía.
El matrimonio de Qin Guan
Obras de Qin Guan
Contribuciones literarias
Evaluaciones de Qin Guan por eruditos de las dinastías pasadas
Palabras representativas
Otras letras
Una revisión de la poesía de Qin Guan
Poesía representativa
Algunos artículos
Qin Huai Haici
Esquema
Vida del personaje
La vida pasa por la adolescencia.
Treinta Buenas Fortunas
Período Oficial
Período de Descenso
Resumen del Arte Estratégico
Cerca de la realidad, no palabras vacías
Aprendiendo del pasado, lecciones del futuro y razonamiento exhaustivo.
Estructura rigurosa y buena organización
Comunicar historias y compararlas, llenas de energía.
El matrimonio de Qin Guan
Obras de Qin Guan
Contribuciones literarias
Evaluaciones de Qin Guan por eruditos de las dinastías pasadas
Los poemas de Qin Guan son representativos de otros poemas
Resumiendo algunos artículos que representan poesía, comenzó a editar "Qin Huaihai Ci". Introducción a este párrafo.
El término Qin Guan (1049-1100) es demasiado vago, por lo que se le llamó Huaihai Jushi. Perfil lateral de Qin Guan en Gaoyou, Yangzhou (ahora condado de Gaoyou, Jiangsu)
[1]. Poeta de la dinastía Song del Norte, junto con Huang Tingjian, Zhang Lei y Chao Bu, era conocido como los "Cuatro eruditos de la familia Su". En el octavo año de Yuanfeng (1085), se convirtió en Jinshi. Al principio, fue el profesor Cai Zhou, el administrador en jefe de Dinghai. Al comienzo de Yuanyou, Su Shi lo recomendó como secretario oficial provincial y también fue editor del Instituto de Historia Nacional. Cuando Zhezong estaba en el poder, el "Partido Nuevo" redujo el impuesto estatal a las bebidas alcohólicas, se mudó a Chenzhou, estableció Hengzhou, se mudó a Leizhou y murió en Tengzhou. Su prosa es buena en la argumentación y "Historia de la dinastía Song" fue calificada como "literaria y reflexiva". Sus poemas son líricos. La "Revisión de poesía" de Ao Taosun decía: "Qin Shaoyou es como una mujer nadando en primavera, pero al final es débil". Fue un poeta famoso y elegante de finales de la dinastía Song del Norte. Sus poemas describen principalmente el amor entre hombres y mujeres y expresan la tristeza de una carrera frustrada. Su dicción es hábil y meticulosa, y su melodía es armoniosa y hermosa. Las obras representativas incluyen "Magpie Bridge Immortal" (Delgadas nubes en movimiento), "Looking at the Sea Tide" (Plum Shadows), "Mantingfang" (Mountain Scraping), etc. En "El inmortal de Magpie Bridge", "¡Si dos personas están enamoradas durante mucho tiempo, tarde o temprano estarán allí!" se conoce como la famosa frase que "convierte la decadencia en magia" (ver "Poemas seleccionados de un Fuego de la pradera"). En "Man Ting Fang", "Afuera está el sol poniente, hay grajillas en el oeste y el agua fluye alrededor de Guzhai", que se llama "nacido con buenas palabras" (las palabras de Chao Buzhi se citan de "Records of Gaizhai" ). La etimología de Zhang Yan dice: "Los poemas de Qin Shaoyou son elegantes, vigorosos y hermosos, con un significado persistente, masticando sin yo y conociendo el sabor durante mucho tiempo. Para obtener detalles sobre su vida, consulte el Volumen 444 de "Historia de la canción". Dinastía". También está la Colección Huaihai.
Edita la vida de este personaje.
Qin Guan fue un Jinshi en el octavo año de Yuanfeng (1085), el reinado del emperador Shenzong de la dinastía Song. Una vez se desempeñó como médico del Imperial College (es decir, profesor de la Universidad Nacional), secretario provincial y editor del Instituto Nacional de Historia. Políticamente, se inclinó hacia el antiguo partido. Cuando el "nuevo partido" estuvo en el poder, redujo el impuesto estatal a las bebidas alcohólicas, se mudó a Chenzhou, se reorganizó en Hengzhou, se mudó a Leizhou y murió en Tengzhou. Él, junto con Huang Tingjian, Chao Zong y Huang Tingjian, eran conocidos como los "Cuatro eruditos de la Escuela Su" y fueron muy apreciados por Su Shi.
Qin Guan es audaz, libre y sencillo, y lo dice todo. Perdió a su padre a los quince años y estudió literatura clásica, historia y literatura militar desde niño. En el octavo año del reinado de Zongshen Yuanfeng (1085), originalmente fue designada como la tumba de Qin Guan.
Maestro Hai, Profesor Cai Zhou. Al comienzo de Yuanyou (1086), Su Shi lo recomendó como su secretario y al mismo tiempo como editor del Instituto Nacional de Historia, anticipando "Zong Shen Lu". Shao Shengchu (1094) era miembro del Partido Yuanyou y se desempeñó como juez general en Hangzhou. Fue degradado a Chuzhou, Chenzhou, Hengzhou, Leizhou y otros lugares. Después de que Huizong ascendiera al trono, Qin Guan fue nombrado Fu Xuandelang y luego murió en Tengzhou en su camino de regreso al norte. En el undécimo año de Xining (1078), escribió "Oda al Huangfu". Su Shi lo elogió como "un erudito flexible y talentoso de la dinastía Song". En el séptimo año de Yuanfeng (1084), después de que Qin Guan compilara diez volúmenes de "Shi Fu", Su Shi se lo recomendó a Wang Anshi, quien lo llamó "el logro de Baoxie Qingxin". La razón por la que los logros literarios de Qin Guan son notables es que muchas veces recibió enseñanza de maestros famosos y, a menudo, aprendió de sus compañeros de viaje. A la edad de 20 años, escribió Fushan Yan Fu. A la edad de 24 años, escribió "Ride Alone to Watch Rufu", que fue muy elogiado por el mundo. Su prosa es buena en la argumentación y "Historia de la dinastía Song" fue calificada como "literaria y reflexiva". Sus poemas son líricos. El "Comentario del poema" de Ao Taosun decía: "Qin Shaoyou es como una mujer nadando en la primavera, pero al final es débil". Fue un famoso y elegante poeta de finales de la dinastía Song del Norte. Sus poemas describen principalmente el amor entre hombres y mujeres y expresan la tristeza de una carrera frustrada. Su escritura es hábil, la melodía es armoniosa y el encanto es hermoso. Sus letras siempre han gozado de gran reputación, pero sus emociones son eufemísticas y sus palabras lúgubres. Algunas de las piezas son débiles. Las obras representativas incluyen "Magpie Bridge Immortal" (Delgadas nubes en movimiento), "Looking at the Sea Tide" (Plum Shadows), "Mantingfang" (Mountain Scraping), etc. En "El inmortal de Magpie Bridge", "¡Si dos personas están enamoradas durante mucho tiempo, tarde o temprano estarán allí!" se conoce como la famosa frase que "convierte la decadencia en magia" (ver "Poemas seleccionados de un Fuego de la pradera"). En "Man Ting Fang", "Afuera está el sol poniente, hay grajillas en el oeste y el agua fluye alrededor de Guzhai", que se llama "nacido con buenas palabras" (las palabras de Chao Bu están citadas de "Neng Gai Zhai Mang Lu"). La etimología de Zhang Yan decía: "Los poemas de Qin Shaoyou son elegantes, vigorosos y hermosos, con un significado continuo, masticados sin uno mismo y conociendo el sabor durante mucho tiempo". Para obtener detalles sobre su vida, consulte el Volumen 4 de "Historia de la dinastía Song". Es autor de 40 volúmenes de "Huaihai Ji", "Huaihai Ci" (también conocido como "Huaihai Jushi Long and Short Sentences"), "Fomento de las buenas acciones", "Viajes inversos", etc. También compiló "Poemas de Yangzhou" y "Poemas de Gaoyou". Su "Libro de los gusanos de seda" es la monografía más antigua que existe sobre la sericultura en China. También es bueno en caligrafía. Xiaokai sigue el ejemplo de Zhong y Wang, con una figura encantadora, una apariencia fuerte y encantadora. La escritura cursiva tiene el sabor de la dinastía Jin del Este. Realmente aprendió de Yan Zhenqing. En el cuarto año de Jianyan (1130), la corte de la dinastía Song del Sur otorgó póstumamente a Qin Guan el título de "Soltero de Zhilong Tuge". La plataforma de recorrido cultural Gaoyou, la plataforma de observación Qin, las tallas de piedra de Qin Youtie, las imágenes de Yangzhou Yunshan y las tallas de piedra del "Primer paisaje en Huaidong" se han conservado hasta el día de hoy. Las generaciones posteriores lo llamaron "Huaihai Gong".
Edita esta experiencia de vida
Periodo juvenil
Desde el primer año del emperador Yang de la dinastía Sui hasta el séptimo año de Yuanfeng (1049-1084), Qin Guan pasó la mayor parte de su vida. Todos estudiaron en su ciudad natal de Gaoyou para prepararse para el examen imperial, pero también viajaban a menudo entre Wu y Chu en el sur del río Yangtze y viajaban entre montañas y ríos. Durante este período, Qin Guan viajó a dos lugares principales: uno fue en el noveno año de Xining (1076), cuando Qin Guan y Sun Guan estudiaban en la biblioteca.
Ancianos y ancianos visitaron el Hospital Zhangnan Liyang Huiji. Bañarse en aguas termales, visitar la montaña Longdong y visitar el mausoleo de Xiangyu en el río Wujiang, seguramente ganará. Recibí 30 poemas de este viaje y también escribí una "Colección completa de la dinastía Tang" para conmemorar lo que hice. En segundo lugar, en el segundo año de Yuanfeng (1079), Qin Guan fue a Yuezhou para visitar a sus familiares. Sucedió que Su Shi emigró de Xuzhou a Huzhou, por lo que tomaron el barco oficial de Su Shi para ir al sur, pasando por Wuxi, visitando Huishan. y luego pasando por el templo Wuxing y Poxi Guanyin, visitará varios templos. Después del Dragon Boat Festival, me despedí de Su Shi y me fui a Vietnam. Durante el Festival del Medio Otoño en agosto, visité Longjing con el senador Liaozi y el maestro de elocuencia. Más tarde, visité el lago Jianhu y rindí homenaje al Templo de Jade con el magistrado del condado Cheng Gongbi, y se llevaron muy felices. No fue hasta finales de año que Qin Guan comenzó a regresar de mala gana al norte en barco. En este momento, también escribió el famoso "Mantingfang" para describir esta despedida, revelando la belleza y la desgana de este año de deambular.
Treinta Buenas Fortunas
Ser funcionario es el sueño de todos los eruditos, y lo mismo ocurre con Qin Guan, quien espera ser ascendido a través del examen imperial. Sin embargo, el camino del examen imperial de Qin Guan sufrió muchos reveses. En el primer año de Yuanfeng (1078), Qin Guan participó en el examen imperial por primera vez, pero se quedó con grandes expectativas, por lo que inmediatamente "se retiró a Gaoyou, trabajó solo y se entretuvo con poemas y libros" (. En el cuarto año de Yuanfeng (1081), Qin Guan volvió a tomar el examen imperial, pero aún así reprobó en Sun Shan.
Los sucesivos fracasos en los exámenes imperiales entristecieron y deprimieron aún más a Qin Guan. Reconoció la realidad social de que "las costumbres no respetan el confucianismo y los materiales consideran a los funcionarios una vergüenza" (Xie), por lo que tuvo que cambiar su actitud para estudiar. Artículos actuales y aprender de ese momento. Alguien envió un poema con la esperanza de obtener una recomendación.
Período oficial
En el octavo año de Shenzong Yuanfeng y el primer año de Shengsheng, reinó el filósofo Zong Shao (1085-1094), lo que supuso un importante problema político en el Norte. La dinastía Song y un problema importante para la corte. Una fuente de confusión. Cuando Qin Guan se convirtió en funcionario, coincidió con la intensificación de las disputas partidistas en la dinastía Song del Norte. Qin Guan se vio involuntariamente involucrado en este torbellino político y no pudo liberarse. En el octavo año de Yuanfeng, Qin Guan entró en la tumba de Qin Guan.
Después de Dish, además de Dinghai, el profesor Cai Zhou recibió premios antes de asumir el cargo. Debido a su estrecha relación con Su Shi, se le consideraba un antiguo miembro del partido, y la lucha y la persecución del partido nunca cesaron. En el segundo año de Yuanyou, Su Shi lo recomendó a Corea del Norte y luego fue a Beijing para tomar el examen. Sin embargo, fue acusado falsamente de cargos infundados y no se le permitió tomar el examen. Yuanyou persuadió al doctor Zhu Guangting para que lo acusara de "ser un pobre discípulo y hacer buenas obras". En lugar de llamarlo funcionario de la Academia Imperial, Yuanyou se negó a cambiar de opinión sobre la "indiscreción" de Jia Yi en seis años, y fue Degradados uno tras otro, lo que asestó un duro golpe a Qin Guan y le hizo perder la confianza política, con la intención de retirarse. En el octavo año del reinado de Yuanyou, Qin Guan enseñó a Zuo Xuandelang, secretario de la Academia de Ciencias de China, funcionario provincial, editor y crítico. Participó en "Historia del emperador Zongshen" y fue muy favorecido. En unos pocos meses, fue ascendido muchas veces. Este fue el momento más próspero para la carrera oficial de Qin Guan. Unos días después de iniciar la carrera oficial, la emperatriz viuda Gao murió en el noveno año y los miembros del Nuevo Partido regresaron a Corea del Norte uno tras otro. El antiguo partido fue degradado uno por uno y comenzó la carrera de descenso de Qin Guan.
Período de descenso
Desde el primer año de Shaosheng hasta el tercer año de Fu Yuan (1094-1100), la emperatriz viuda Yuanyou falleció de manera notoria después de reinar durante nueve años y la situación política cambió drásticamente. Los antiguos miembros del partido fueron degradados a Beijing y a Qin Guan le resultó difícil deshacerse de él, por lo que comenzó el arduo viaje de ser degradado. Qin Guan fue degradado por primera vez como juez en Hangzhou porque Liu Zheng, el censor, le dijo que cuando estuviera reescribiendo los "Registros de los Dioses", fácilmente usurparía el poder y dañaría al gobierno y calumniaría al emperador anterior. a Hangzhou, fue degradado a Chuzhou como supervisor de vinos. Cuando Qin Guan trabajaba en Chuzhou, estudió budismo para aliviar sus preocupaciones. A menudo hablaba sobre el zen con los monjes y les copiaba escrituras budistas. Cuando recordó aquel feliz encuentro de aquel año, su palabra "Milenio" expresaba profundos sentimientos y tristeza, que habían pasado de la melancolía del año pasado a la tristeza: la arena afuera junto al agua, la ciudad primaveral está fría. El brillo de las flores de Liu Ying cambia y suena demasiado rápido y demasiado detallado. Oh, al deambular solo, el vino se va diluyendo poco a poco y es raro emborracharse. Extrañándola día tras día, mi cuerpo y mi mente han quedado reducidos a cenizas. Recordando la reunión de ayer en West Pond, las garzas volaban juntas. Tomados de la mano, ¿quién está aquí hoy? Ah, la barca gira alrededor del sol y la luna, el sueño se rompe, sólo queda el espejo de bronce, y el rostro sonrosado no está. En primavera llegan miles de flores caídas, y las que debían caer, han caído, llevando la melancolía, como el mar, empujado por la marea. Impotente, el villano acusó falsamente a Qin Guan de escribir libros budistas y fue declarado culpable. "La biografía de Yuan Shiwen en la dinastía Song" dice: "Los enviados fueron influenciados por el viento y leyeron las instrucciones. Si recibían las instrucciones incorrectas y no recibían nada, serían culpables de escribir libros budistas y se mudarían a Chenzhou". Reducir el rango significa eliminar todos los títulos oficiales, que es el castigo más grave para los literatos. Cuando Qin Guan fue degradado a los Bárbaros del Sur, se sintió triste y ya desesperado en su corazón. Escribió la palabra "pisar la arena". Aunque cambió la expresión directa de "mil años" a "bixing" y perdió las palabras "el dolor es como un mar", su corazón todavía era difícil de entender. Entre ellos, "la torre se pierde en la niebla, el laberinto se pierde en la luna y el jardín de melocotones no se encuentra por ningún lado" es la mejor representación de Qin Guan en este momento. La primera parte crea un estado melancólico de finales de la primavera. Las tres frases iniciales son: "La niebla ha perdido su torre, la luna ha perdido su laberinto y el jardín de melocotones ha perdido su lugar". ", y "nada" siguen, revelando los sentimientos del poeta. El sentimiento de desesperanza en mi corazón. Los "Poemas seleccionados de Liaoyuan" de Su Huang decían: "Si la niebla pierde la luna, se perderá la pérdida total. Se puede decir que es profundamente popular. Como dijo Wang Guowei, de "tristeza" a "tristeza", es más Señaló con sensibilidad los cambios en sus emociones internas y su reino espiritual. Después de que Qin llegó a Chenzhou, fue trasladado inmediatamente a Hengzhou para trabajar en edición y gestión. Fue trasladado a Leizhou para trabajar en edición y gestión durante nueve años. sus ojos se alejaban cada vez más de su ciudad natal. Escribía "Palabras escritas por él mismo": La ciudad natal está a miles de kilómetros de distancia y la esposa no se atreve a regresar, pero todavía está aquí... Una vez que ocurre un extraño desastre, ella. Caerá. Esta palabra expresa la amargura en el corazón, ¿cómo puede hacer que la gente se sienta triste? En el tercer año de Fu Yuan (1100 d. C.), Zhezong murió y Huizong ascendió al trono y se convirtió en la Reina Madre. La situación cambió y muchos ministros fueron trasladados. Qin Guan también ordenó que Xuandelang fuera reinstalado y regresara a Hengzhou. Cuando llegó a Tengzhou, fue al Pabellón Guanghua y pidió agua. Cuando llegó el agua, falleció con una sonrisa. Su dura vida, Zhang Wenqian escribió una vez en "Tributo a Qin Shaoyou": "¡Ay! El funcionario es simplemente un personaje heterosexual y no habrá nacimiento en el próximo año. Cuando te metes en problemas, te regañan. Mientras estabas en el mar, tus sirvientes eran pobres.
"Este es el mejor retrato de la vida de Qin Guan. Cada frase duele el corazón y los pulmones. El destino de una generación de literatos es muy accidentado y tortuoso. Al final, murió en una tierra extranjera, dejando a las generaciones futuras profundamente conmovidas.
Edite este párrafo para hablar sobre arte
Resumen
Qin Shaoyou es un escritor importante en la historia literaria de la dinastía Song del Norte. Sin embargo, durante mucho tiempo, cuando la gente habla de Qin Shaoyou, siempre lo asocian con palabras elegantes. Hay pocas menciones a su poesía, y mucho menos a la prosa. De hecho, entre todas las obras existentes de Qin Shaoyou, sólo hay tres volúmenes con más de 438.000 poemas. aunque hay 14 volúmenes con más de 430 poemas y 30 volúmenes * * * En conjunto, la extensión de la poesía supera con creces la de las palabras. Por supuesto, los logros de un escritor no pueden evaluarse sólo por la cantidad de sus palabras. obras, pero no por la calidad de sus obras.
Obras, su influencia es enorme, pero su estatus en la historia literaria es inquebrantable. Sin embargo, si queremos evaluar históricamente la contribución y el estatus de Qin Shaoyou en la historia literaria. Y objetivamente, si solo hablamos de eso, su escritura, sin hablar de su poesía, especialmente sus estrategias, no solo es sesgada, sino que tampoco puede evaluar un Qin Shaoyou completo.
Cerca de la realidad, no vacía. hablar
Qin Shaoyou tiene un total de 50 estrategias, incluidas 30 estrategias y 20 teorías. Un análisis cuidadoso del contenido de estas estrategias muestra que la mayoría de estos artículos están estrechamente relacionados con la realidad social en ese momento. y la falta de charlas vacías de los eruditos en ese momento está relacionada con los requisitos de la prosa y, por otro lado, también está relacionada con el aliento y las enseñanzas de su maestro Su Dongpo, uno de los ocho grandes escritores. En las dinastías Tang y Song, su estímulo e inspiración ciertamente provinieron de la experiencia, el aprendizaje del pasado y el razonamiento exhaustivo.
La teoría estratégica es un estilo literario único en la antigüedad. que equivale a un comentario político moderno. Está destinado principalmente a ser leído por emperadores, por lo que la redacción no debe ser larga ni general, la extensión debe ser breve, los argumentos deben ser claros y los argumentos deben ser suficientes. Y el razonamiento debe ser completo y simple. Según los datos, es metódico. Al observar las estrategias escritas por Qin Shaoyou, básicamente podemos cumplir con los requisitos anteriores, especialmente en términos de sacar inferencias de un ejemplo y razonamiento completo. /p>
Estructura rigurosa y buena organización
Xining. En el cuarto año, el emperador Shenzong de la dinastía Song adoptó la sugerencia de Wang Anshi y reformó la ley de exámenes imperial, diciendo que "Abandonar la poesía, la prosa y la literatura". otros temas de los clásicos Ming y examinar a los eruditos basándose en la rectitud y la teoría. ". Para afrontarlo, Qin Shaoyou puso mucho esfuerzo en escribir teoría estratégica. Prestó más atención a escribir teoría estratégica que a poesía. Una vez dijo: "¿De qué sirve escribir un buen artículo? ? Simplemente confundes la inteligencia y la astucia como una pareja. Si es texto, debe ser igual que el japonés. "Debido a esto, Qin Shaoyou prestó gran atención a los cambios en el diseño, estructura y composición de sus estrategias, independientemente de su extensión.
Difunde la historia para comparar y estar lleno de energía.
Antes de Qin Zhuge Liang La mayoría de los ensayos de Zi Baijia y los de los ocho grandes maestros de las dinastías Tang y Song se centraban en el uso de "frases completas" para exponer los detalles, lo que hacía que la gente leyera con una sensación de impulso y gran sorpresa. En el proceso de leer una gran cantidad de prosa clásica, Qin Shaoyou entendió cómo expresar sus sentimientos en el texto. Además, también escribió "Fushanyan Fu", "Huanglou Fu", "Tangquan Fu", Duqi Kanguan Fu y. "Regreso" cuando era joven. "Yuan Poems", etc., especialmente el "Huang Lou Fu" escrito para conmemorar el éxito de Su Dongpo en la lucha contra las inundaciones en Xuzhou, fue muy apreciado por Su Dongpo, quien creía que este poema "mezcla". "La gente moderna y la gente moderna, y hay giros y vueltas en ella". La ingeniosa disposición aplicada a la teoría estratégica hace que el artículo sea más dinámico. En resumen, la teoría estratégica de Qin Shaoyou es noble, minuciosa, rigurosa en su composición, aguda en su escritura y Tiene una tensión artística única. Se puede resumir en una frase: "Ci. Antiguo, alto. "De hecho, la estrategia de Qin Shaoyou ha sido muy valorada en todos los tiempos y en todos los países. "Neng Zaizhai Suiji" escrito por Wu Zeng en la dinastía Song:... En cuanto a los ensayos argumentativos, hoy no presto mucha atención a Chao, Zhang y..." Su Dongpo " "Discriminación del informe de Jia Yi sobre varios niños en espera de castigo": "Desde que Qin Guan era joven, estudió literatura con sus ministros. Escribe de manera brillante y ha comenzado a comentar. Realmente Lo amo." "Nuevo Tratado sobre los Piojos Qin" escrito por Liang en la Dinastía Qing:... Rara vez he viajado a la Dinastía Han Occidental, y la guía es bastante difícil y no muy sofisticada. Mejor que Dongpo, mirando al océano y suspirando, finalmente se casaron. Zhu Dongrun, un famoso erudito moderno, dijo: “Me gusta especialmente leer 30 artículos sobre estrategias para viajar menos y ver lo que gano, para poder aprender de lo que veo.
Quienes hablan de elección y obediencia a la ley han obtenido una educación avanzada y no hablan de asuntos mundanos. "
Edite este párrafo sobre el matrimonio de Qin Guan
La esposa de Qin Guan se llamaba Xu, que no es la legendaria. Este fue su propio relato en un artículo que escribió para su padre. Su suegro era un rico hombre de negocios llamado Xu en Gaoyou. Debido a que tenía algo de dinero, donó un libro de maestría y dio a luz a tres hijas llamadas Xu, Xu y Xu Wenrou, dijo Qin Guan al final. del artículo "Princesa Xu": "Tres hijas del condado de Xu comentaron y suspiraron: "Mi hijo está estudiando y mi hija debe casarse con un erudito". Ser una bella esposa es como una nube. "Sobre su esposa, solo hay un nombre, que no se menciona en los poemas de Qin Guan. Xu Meiwen probablemente no sea la mujer que ama Qin Guan. Según las estadísticas, aproximadamente una cuarta parte de los más de 400 poemas transmitidos por Qin Guan son " "Poemas de amor", los protagonistas son en su mayoría prostitutas de burdel. Qian Zhongshu dijo en el "Prefacio seleccionado de poemas de canciones" que los poemas de Qin Guan son "asuntos descaradamente privados". "Ruxi Yuyin Conghua" citó a "Yiyuan Pihuang" para contar sobre un romance El asunto de Qin Guan Cuando Qin Guan estaba en Shaoxing, fue recibido por el magistrado local y se alojó en el hotel de lujo: Queqiaoxian.
Un día, me encapriché de una geisha en la mesa. Entonces le asigné al hombre que Fang Ting comenzó con "Wei Yun en la montaña" y luego con "Éxtasis". En ese momento, el hombre ganó el burdel, pero tuvo suerte de sobrevivir. "Esta palabra es muy popular". Su Shi una vez llamó a Qin Guan "el erudito de Wei Yun y Qin". Jiang Yikui de la dinastía Ming reveló otros dos asuntos de Qin Guan en "Yao Shan Tang Wai Ji". "Qin Shaoyou estaba en Caizhou y era una prostituta muy cercana a él". Escribió un poema "Shuilongyin" para su amante e incluso se tomó la molestia de escribir en él el nombre del edificio. "El pequeño edificio que se eleva hacia el cielo" y "La despedida del colgante de jade Ding Dong" son acertijos. Y "La puerta pesada debajo de las flores, el callejón profundo junto a los sauces, es insoportable mirar hacia atrás". "Estoy apasionado, pero había una luna brillante en ese momento, así que aún así tomé mi foto". Significa la escena de su cita. Qin Guan también tenía un amante llamado Tao Xin'er. Le dio a la famosa prostituta un trozo de "Nan Gezi" que le había regalado. La última frase "Hay una luna menguante detrás del gancho, con tres estrellas" es un enigma para el "corazón" de Tao Xiner. ¿No es un poco "desperdicio" gastar todos tus talentos en prostitutas? Entonces Huang Tingjian no pudo soportarlo más, por lo que escribió un poema para persuadirlo. Había una frase en él, "Es difícil de conseguir, no es fácil de conseguir", lo que hizo que Qin se sintiera muy infeliz. La apreciación de la poesía tradicional, al analizar Qin Guan, siempre la caracteriza como escribir sobre "el amor de una geisha incorporando su propia experiencia de vida", pero esto no es adecuado para interpretar todas las palabras de amor de Qin Guan. Tomemos como ejemplo su clásico dicho "Si dos personas están enamoradas durante mucho tiempo, se llevan bien día y noche". No hay sensación de frustración en la vida en la vida. Por el contrario, si observamos su disoluta experiencia emocional, podemos asumir con seguridad que esto es solo una excusa para que Qin Shaoyou consuele a una mujer enamorada, o una hermosa excusa para deshacerse de una antigua relación.
Edite esta pieza del trabajo de Qin Guan
Chen grabó 40 volúmenes de "Huaihai Collection", 6 volúmenes de "Postscript" y 17 volúmenes de oraciones largas y cortas en 3 volúmenes. El volumen 21 registra Huaihai Ci 1. La "Colección Huaihai" tiene cuatro series de ediciones impresas y cuatro ediciones de reserva. El grabado de Changsha de "Huaihai Ci" de la dinastía Song del Sur ya no es visible. Ahora hay un volumen de "Huaihai Ci", que está incluido en "Sesenta términos seleccionados de la dinastía Song". También hay tres volúmenes de "Oraciones cortas y largas de los laicos de Huaihai", que incluyen "Cuatro series de la edición Yingming", "Edición de la aldea de Zhu Zumou", "Edición de canciones fotocopiadas de la Biblioteca de Pekín", "Edición de la canción Ye Gongchuo Ying", " Long Yusheng School Sumen "" Cuatro poemas de soltero ", etc.
Contribución literaria de la edición de este párrafo
Huang Tingjian cree que los poemas de Qin Guan son solo dedicatorias a la naturaleza, en lugar de una concepción deliberada y esfuerzos minuciosos. Esto es consistente con el poema “Claro” de Li Bai. el agua saca a relucir el hibisco, "Natural Eagle" ("Después del caos, Tianen Liu Yelang recordó el pasado y le dio a Jiang una buena vida") es bastante similar. De hecho, no es que Qin Guan no preste atención a la exquisitez de las palabras y oraciones, sino que no muestra demasiados rastros artificiales y no muestra a otros en un estado puro y hermoso. Sus poemas, como letras y personajes pequeños (poemas escritos por Wang Zhifang en el volumen 42 de "El prefacio de Tiaoxi Yuyin Conghua" de Hu Zai) pueden reemplazarse por libros relevantes.
Las palabras de "Las Analectas de Ci" de Li Qingzhao son: "Qin concede gran importancia al amor y desprecia la realidad". Al observar los poemas de Huaihai, la mayoría de ellos son obras puras, como "las flores están en capullo, por lo que su fuerza es rara" y "las personas son accesibles, por lo que aquellos que ejercen fuerza no vendrán" ("Poemas varios de Jie Cun Zhai" de Zhou Ji "), que son verdaderos retratos de mi experiencia de vida; estos poemas que van más allá de la tradición de entretener a la gente con temas coloridos y enfatizando la belleza, la fragancia y la suavidad para expresar el autoentretenimiento e identificarse con el camino poético de "expresar las propias ambiciones". han regresado en diversos grados. Por lo tanto, la "Teoría Hao'an Ci" de Feng Xu decía: "Es arrogancia viajar menos y ganar temprano contra otros con talento; y cuando fui al sur, perdí el tesoro de mi alma. Así que las palabras que escribió: vida Rica en experiencias, elegante y cariñosa, pasando tiempo con el vino.
Y el resentimiento no es caótico, el amor es casi un legado de "Daya". Después del Señor, sólo hubo una persona. Ayer Zhang también habló sobre la misma dotación, diciendo: "Las dotes de otros también están dotadas de talentos; Changqing, tú también estás dotado de corazón". Lo mismo ocurre con aquellos que dan menos para practicar: las palabras de los demás son sólo palabras; nadan menos, estarán llenos de malas palabras. Consíguelo desde dentro, no lo pases. Aunque el niño se ve brillante y hermoso, si existe lo segundo, ¿cuál es el problema? "También dijo:" El mar de Huaihai y las colinas son realmente tristes en la antigüedad. Su lenguaje sencillo está lleno de sabor y todo el lenguaje sencillo está en él. Es realmente raro tener dos poetas de la dinastía Song. "Quizás, en este sentido específico, se pueda decir que el espíritu artístico dominante de la poesía de Qin Guanci y Li Bai es consistente, y no hay necesidad de prestar demasiada atención a sus diferencias significativas en características artísticas específicas. No hace falta decirlo. que el espíritu artístico de Qin Guanci tiene múltiples capas y es diverso ahora, pero eso no significa que pueda usarse para monopolizar el conjunto, por otro lado, este espíritu artístico ha atravesado su totalidad; La vida creativa desde la formación hasta la madurez, y tiene un patrón en constante cambio y desarrollo. El proceso siempre está en un estado dinámico y fluido. Si los personajes mencionados anteriormente se colocan en la perspectiva amplia de la historia de Ci e incluso de la literatura, su significado. y la orientación de valores puede entenderse de manera más clara y completa en algunos casos específicos, es decir, "Huaihai es el erudito del mundo y se preocupará toda su vida" (inscripción y posdata del poema Haikang del "Libro de historia de Huangtai" de Lou Jian), como como recordar el pasado, alejarse, estas palabras de tercera categoría han relegado a un nivel muy bajo el valor tradicional original de beber y entretenerse, tocar tambores y esparcir flores. Por otro lado, la teoría de la enseñanza de la poesía clásica le exige asumir el. Función emocional de la poesía y convertirse en una forma materializada concreta de autosubjetividad para satisfacer sus necesidades espirituales realistas de lamentar la tragedia del destino y desahogar las preocupaciones de la vida. Aquí, Qin Guan integra directamente varias deficiencias en la vida individual en sus palabras. No necesita confiar en el modo de pensamiento habitual para mantenerse alejado del resentimiento, ni necesita poner excusas con palabras decorativas para encubrir gestos elegantes. En la parte superior, generalmente solo habla de metonimia para aumentar la capacidad y flexibilidad del. De esta manera, aunque conserva su encanto natural y su rima convencionales, también puede agregar un significado suave y pausado, que es particularmente impresionante para Zhou Bangyan. Al mismo tiempo, siempre ha sido elogiado como un "poeta auténtico". El primer volumen es "Ci Yi" (Volumen 3)) "En general, las dos escuelas principales de Ci en la dinastía Song del Norte, Zhou y Qin, están extremadamente frustradas y sombrías. Pero si no viajas mucho, es muy profundo y la belleza reside en su gran escala. Hay similitudes y diferencias entre la dinastía Zhou y la dinastía Qin" (Volumen 1 de "Bai Yuzhai·Hua Ci"). Su espíritu artístico influyó en muchos poetas posteriores, como Li Qingzhao, Song Ji's, Wang, Zhang Yan, etc., todos de ellos Por su experiencia de vida y destino nacional, su dedicación a la poesía es en mayor medida un reconocimiento y un regreso al camino de la poesía. Incluso fue evolucionando hacia poemas largos y cortos, que cada vez se complementaban y se hacían más y más. dedicados a "entretenerse". Aunque cada uno tiene su propio talento, su estilo y apariencia son diferentes, e incluso se ha convertido en una tribu relativamente independiente, pero en general ha transformado, actualizado o desarrollado el género artístico tradicional desde Huajian. y la dinastía Tang del Sur. Ampliarlo para que no conduzca a un callejón sin salida. Durante este período, los eruditos de la dinastía Song deben prestar toda la atención a Qin Guan. Coplas de Guan y Liu Yong: "Las montañas tiñen a los eruditos de Wei, Yun y Qin; los sauces reflejan las flores. "Busto de Qinguan"
[2] Su Songshi Dongpo amaba su cola con dos frases (Chen Jiang tuvo suerte de rodear a Chenshan, ¡quién fue a Xiaoxiang por quién!), y dijo: "Es suficiente para Da unos pasos menos, aunque Diez mil personas no pueden redimirse. Su Shi de la dinastía Song: "Tienes los talentos de Qu y de la dinastía Song". Wang Anshi de la dinastía Song: "Sus poemas son frescos y encantadores, Bao y Xie son como ellos". "On Ci" de Song Li Qingzhao: "Centrarse en las emociones pero no en la realidad es como la belleza de una familia pobre. Aunque es extremadamente hermosa y rica, carece de riqueza. "Trescientos poemas de canciones": "Eufemísticos e implícitos, graciosos y elegantes". "Bai Yuzhai Ci" de Chen Tingzhuo: "Rara vez leo los diversos poemas de Man Fangting. La mayoría de ellos se publican para trabajos futuros. "" Qin Shaoyou fue muy natural, acercándose a la belleza y abriendo el camino. Los ancestros lejanos Wen y Wei tomaron a sus dioses sin atacar su apariencia y cambiaron sus palabras. Pero sin perder su corrección, evita que los discutientes se enfermen y cambien, sino que recurran a quienes tienen que cambiar. "Sin viajar, se ofrece a la gente una experiencia de vida generosa y un ambiente relajado". "Las palabras de otras personas son sólo palabras; si no nadas lo suficiente, estarás lleno de malas palabras". Se adquiere internamente y no se puede transmitir. "La etimología de Zhang Yan:" Para hacer elegancia, el alma durará para siempre, el significado será continuo en la belleza, masticará sin uno mismo y conocerá el sabor durante mucho tiempo. "Prefacio" de Sun Jing al viejo Zhu Po: "Ci de Su Dongpo es mejor que Ci, la emoción de Liu Yiqing es mejor que la emoción, Ci es el ganador, pero Qin Shaoyou es el ganador. Zhang Lei: "La mayoría de los artículos en el mundo provienen de gente pobre, así que el siguiente paso son los artículos. Me gustan los escritos de la gente pobre".
"¡Las palabras despreocupadas de Qin Zi casi provienen de esto!", preguntó Jin Yuanhao a "Poem Theory" para comentar sobre los poemas de Qin Guan: "Las peonías sentimentales contienen lágrimas primaverales, rosas débiles yacen en las ramas tardías. Cuando tomo la frase de piedra en retirada Cuando vine "Yucun" de Zhu Ji era el más alto entre los poetas de la dinastía Song. "Hay demasiado amor". (Xiao Yan se refiere a Yan) Zhou Ji en la dinastía Qing. Una vez citó comentarios anteriores sobre Qin Ci en "Comentarios varios sobre las necesidades de supervivencia" y dijo: "Shao Xing debe ser accesible, para que aquellos que trabajan duro no puedan alcanzar los "Poemas seleccionados de los cuatro maestros de la dinastía Song" de Zhou Ji". : "Combinar el sentimiento de la experiencia de la vida con la lujuria es otra forma". "You Shao es el más armonioso y suave, menos puro y picante. Shao You es sutil, como el comienzo de las flores. "Florece, por lo que hay pocos trazos. " Lou Jingsi: "Los poemas de Huaihai tienen un estilo elevado, como flores de ciruelo rojo, que pueden ganar con rima, pero no son puros". Feng Xu, un poeta de la dinastía Qing, dijo: "Sus palabras sencillas son todas de buen gusto. "Todos son buenos". "Catálogo general de Sikuquanshu": "Las letras son mejores que las de Su Huang en términos de sentimiento y encanto". Cuando Wang Guowei de la dinastía Qing comentó sobre Qin Guan y Zhou Bangyan, dijo: "Aunque las palabras de Shaoyou Son retóricas, siguen siendo hermosas. Debe haber una diferencia entre una dama y una geisha si tiene carácter. "La poesía del mundo" escrita por Wang Guowei de la dinastía Qing: "Lo más triste es viajar mucho tiempo". En primavera, los cucos se ponen tristes cuando se ponen las nubes". Ci de Qin Guan: "Los poemas de Xiaoyouzi expresan experiencias de vida, que son elegantes y afectuosas, se pasan junto al vino, sin resentimiento, y conservan en silencio el estilo elegante. "Solo hay una persona detrás del Señor. También dijo: "Las palabras de otras personas son sólo palabras". No nades demasiado. Si lo consigues dentro, no podrás transmitirlo. "——" Teoría de Hao'an Ci "Las palabras de Qin Guan son realmente las palabras de un poeta. Los comentarios de Feng Xu son correctos. Wang Shizhen de la dinastía Qing dijo: No puedo ver a Qin, romántico y solitario durante quinientos años.