¿Qué tamaño tiene el pabellón 1 del Centro Internacional de Convenciones y Exposiciones del Estrecho de Fuzhou?
354.000 metros cuadrados.
Según consultas, el centro de exposiciones tiene un área de construcción de 354.000 metros cuadrados, compuesto por cuatro salas de exposiciones en los lados este y oeste, con un área neta de exposición de 6,5438+0,2 millones de cuadrados. metros. La sala de exposiciones cubierta en el primer piso es 654.38+00 y tiene capacidad para casi 6.000 stands de estándar internacional.
上篇: Cómo lidiar con la recaudación de impuestos en línea sobre nombres reales 下篇: ¿Qué importancia tiene el pensamiento del derecho natural para el desarrollo del derecho romano? La razón por la que el derecho romano puede trascender las limitaciones del tiempo y el espacio y tener una vitalidad duradera es inseparable del pensamiento del derecho natural contenido en él. Es bajo la guía del pensamiento del derecho natural que el derecho romano puede superar sus propias limitaciones, entrar en una vía de desarrollo rápida y sólida y mejorar gradualmente. El derecho romano es mundialmente famoso por su profunda jurisprudencia y su completo sistema. Tuvo menos influencia en el derecho posterior que cualquier otro derecho de la antigüedad. El jurista alemán Yelling dijo una vez: "Roma conquistó el mundo tres veces, la primera por la fuerza, la segunda por la religión y la tercera por la ley. Esta tercera conquista puede ser la más pacífica y duradera. El erudito estadounidense Morris también comentó con precisión: "Los romanos conquistaron el mundo con la fuerza. No es tan grande como el poder inmortal de su gran jurisprudencia". La razón por la que el derecho romano puede trascender las limitaciones del tiempo y el espacio y tener una vitalidad tan duradera está estrechamente relacionada con el derecho romano. El pensamiento de derecho natural contenido en el derecho es inseparable. El historiador jurídico británico Main dijo: "No puedo encontrar ninguna razón por la cual el derecho romano sea superior al derecho indio. Si no fuera por la teoría del 'derecho natural', este sería un modelo único y excelente". Aprovecharemos la idea de derecho natural desde esta perspectiva, exploraremos su influencia en el desarrollo del derecho romano y buscaremos el asesoramiento de eruditos locales. En primer lugar, el derecho natural proporcionó orientación teórica al derecho romano. Los orígenes más antiguos del pensamiento del derecho natural romano se remontan a la filosofía griega antigua. Se puede encontrar en los antiguos filósofos griegos Heráclito (540-480 a.C.), Sócrates (469-399 a.C.), Platón (427-347 a.C.) y Aristóteles (384-322 a.C.). En los siglos IV y III a. C., los estoicos de la antigua Grecia habían desarrollado en gran medida el pensamiento de la ley natural. El pensamiento de la ley natural de la antigua Grecia se introdujo en Roma a finales del período romano y en la primera monarquía, y su influencia en Roma aumentó gradualmente, especialmente. entre los juristas romanos. Cicerón (65438 aC + 006 aC ~ 43 aC), Séneca (65 aC ~ 65438 aC + 04 aC), Cayo (65438 dC + 07 aC ~ 65438 dC) Años + 080 aC), Pablo (65438 dC + 0265438 aC + 00 BC) y otros famosos juristas romanos Ulpiano (65438 dC + 070 aC ~ 228 aC) El concepto de derecho natural es el principio rector básico del derecho romano. Esta es también una característica importante que distingue al derecho romano de otras leyes. El derecho natural no es un derecho real ni concreto, sino una teoría de la justicia y de los valores con ideales y normas. Sus principios básicos son la naturaleza, la razón, la libertad, la igualdad y la justicia. Cicerón hizo una maravillosa exposición de la teoría del derecho natural. Señaló en "Sobre el Derecho" que el derecho es la razón suprema. Tiene sus raíces en la naturaleza de gobernar las acciones que deben realizarse y prohibir las acciones que no deben realizarse. Cuando esta razón suprema está firmemente establecida y plenamente desarrollada en la razón humana, es ley... La ley es una fuerza natural, el espíritu y la razón del hombre racional, y la norma mediante la cual se miden la justicia y la injusticia. Debido a que la ley natural no es ley positiva, es sólo un cierto concepto y principio que guía la ley positiva. En otras palabras, el derecho natural es sólo la ideología rectora o el principio del derecho positivo, es decir, la base teórica de ciertas leyes positivas. Sin cierta orientación teórica, el derecho positivo sólo puede ser ciego y carente de propósito. Se puede decir que el derecho sin una determinada base teórica no tiene sentido de pertenencia. Por el contrario, el derecho positivo formulado bajo la guía de una determinada teoría puede desarrollarse en la dirección de un determinado conjunto de valores. Hemos visto que antes de que se introdujera el derecho natural en Roma, el derecho romano se desarrollaba lentamente y el estrecho y conservador derecho civil se aplicaba en Roma durante mucho tiempo sin grandes avances sustanciales. Desde que se introdujo la idea del derecho natural en Roma, el desarrollo del derecho romano ha entrado en un nuevo período histórico. Esto se refleja principalmente en importantes avances sustanciales en el derecho civil. Nació el derecho público flexible y cambiante de todas las naciones. Desde entonces, el desarrollo del derecho romano ha entrado en una vía de rápido desarrollo. Por supuesto, el papel del derecho natural en el derecho romano no surgió automáticamente, sino principalmente a través de los juristas. Los juristas romanos desempeñaron un papel vital en el desarrollo del derecho romano. Hay un dicho en Roma que dice que "los juristas crearon el derecho romano". Guiado por el derecho natural, contribuyó en gran medida al desarrollo del derecho romano. El historiador jurídico británico Maine dijo: "En el legado de los expertos jurídicos romanos, hay algunos argumentos que son simplemente incomprensibles a menos que comprendamos la filosofía estoica y la utilicemos como clave. De hecho, desde la introducción del derecho natural en Roma, es pragmático". Los juristas romanos llevaron a cabo debates en profundidad sobre la teoría jurídica bajo la guía del derecho natural.