¿Cuáles son los principales contenidos de la ceremonia de mejora del oleoducto?
Los hechos y comentarios de Guan Zhong se conservan principalmente en Zuozhuan, Guoyu, Guanzi y Shiji.
(A) "Revisar las leyes antiguas, elegir las buenas y utilizarlas"
La idea de reforma legal de Guan Zhong es que no podemos simplemente abandonar o negar las leyes pasadas. sistema, pero debemos elegir los aspectos buenos y utilizarlos creativamente.
La "antigua ley" mencionada por Guan Zhong, incluido el sistema ritual y el sistema de castigo de la dinastía Zhou Occidental, es un concepto amplio. Concede gran importancia al estatus y al papel del "ritual" en el gobierno del país. Considera que la propiedad, la justicia, la integridad y la vergüenza son las "cuatro dimensiones del país", es decir, las cuatro cuerdas que lo mantienen. Si se rompe una de las cuerdas, el país se inclinará; si se rompen dos cuerdas, el país estará en peligro; si se rompen tres cuerdas, el país se subvertirá; si se rompen cuatro cuerdas, el país perecerá inevitablemente;
El "ritual" de Guan Zhong se refiere principalmente a la obediencia de los funcionarios al monarca, la no desobediencia del hijo al padre, la importancia de los talentos, el cuidado del pueblo, la herencia del país sojuzgado y el clan y los impuestos ligeros.
Al heredar los "Ritos Zhou", Guan Zhong transformó los "Ritos Zhou" desde cuatro aspectos:
Primero, bajo el lema de "respetar al rey", es decir, proteger el emperador de Zhou, "haciendo que el emperador ordenara a los príncipes", en nombre de "respetar al rey y rechazar a los extranjeros" y salvaguardar los ritos de Zhou, estableció el sistema centralizado de la monarquía y el estatus hegemónico en Qi; "los rituales no pueden ser inferiores a los de la gente común, y los castigos no pueden ser superiores a ellos". La tradición de los "funcionarios" enfatiza "tratar todo con cortesía antes de decidir" y al mismo tiempo educar y guiar al pueblo con etiqueta; fuera de los feudos y atacando a los nobles feudales, se fortalece el poder de los príncipes; en tercer lugar, se rompe el principio patriarcal de "parentesco", el cuarto es criticar la antigua tradición del "castigo ligero y la ley ligera", defendiendo que el la ley debe ser la guía para las palabras y los hechos de las personas, las leyes abiertas deben ser la norma, las recompensas deben usarse como estímulo y el castigo debe usarse para corregir los prejuicios.
(2) "Emitir órdenes militares para asuntos internos"
Guan Zhong abogó por gobernar el país según la ley, el ejército según la ley y el pueblo según la ley, y combinados los tres del sistema. Ésta es la principal manifestación del pensamiento jurídico de Guan Zhong.
Gobernar el país según la ley y gobernar al ejército y al pueblo fueron medidas importantes tomadas por Guan Zhong para fortalecer la centralización del poder monárquico. También fueron una revisión importante de la etiqueta de los Zhou occidentales.
A principios de la dinastía Qi, Guan Zhong propuso la estrategia de "intervenir en los asuntos internos y emitir órdenes militares", lo que enriqueció al país con tropas fuertes. La característica básica de esta idea es que el ejército involucra a los agricultores, el sistema militar está integrado al sistema administrativo y el pueblo se ve obligado a someterse mediante coerción legal. Para hacer realidad esta propuesta, Guan Zhong propuso la teoría de que "cuatro personas están divididas en posiciones". Las "cuatro personas" se refieren a eruditos, agricultores, trabajadores y comerciantes.
La encarnación de la idea de "cuatro personas divididas en familias y designadas para sus puestos" es el sistema "Tres Reinos y Cinco Desprecios". Sobre la base de seguir el sistema de "humillación nacional", Guan Zhong realizó mejoras e implementó los "Tres Reinos", es decir, el país está dividido en más de 20 municipios, incluidos "seis municipios industriales y comerciales" y "quince municipios eruditos". ".
Las llamadas "Cinco Vergüenzas" se refieren a dividir el campo en cinco regiones administrativas, que están bajo la jurisdicción unificada de cinco funcionarios.
Se puede ver que el sistema "Tres Reinos y Cinco Vergüenzas" de Guan Zhong se basaba principalmente en el poder administrativo y la coerción legal. Para lograr que el pueblo cumpla, hizo especial hincapié en "gobernar al pueblo con poder".
Guan Zhong creía que la clave para establecer un sistema legal y enriquecer y fortalecer al ejército era mantener la autoridad del monarca, hacer que todos respetaran y obedecieran la autoridad, y nunca dejar que el pueblo hiciera lo que fuera. querían. Dividió a la gente en clases altas y bajas: la primera capa es "temer al poder como a una enfermedad", es decir, temer al poder como a una epidemia; tener baja autoestima y "presunción", es decir, hacer lo que quieran;
(3) "Para ganarse el corazón de la gente" y "beneficiar a la gente"
Guan Zhong cree que la formulación de leyes y reglamentos debe adaptarse a los hábitos de la gente. compitiendo por la riqueza y las ganancias para establecer y proteger nuevas leyes y regulaciones del sistema económico feudal. Ésta es la propuesta de Guan Zhong en materia de legislación, especialmente en materia de legislación económica.
Guan Zhong creía que el antagonismo entre las personas era la clave para el ascenso y la caída de un país y el criterio para el éxito o el fracaso en el gobierno del país.
El principio legislativo que surge de la buena voluntad del pueblo significa naturalmente que todas las políticas legales deben basarse en intereses materiales, de modo que las leyes y regulaciones puedan satisfacer las necesidades de intereses materiales del pueblo. Por lo tanto, en opinión de Guan Zhong, los edictos no son sólo una herramienta para castigar la violencia civil, sino también una herramienta para que el monarca utilice el poder del pueblo y se gane sus corazones y mentes.
Guan Zhong creía que los intereses materiales no son sólo los deseos de la naturaleza humana, sino también el requisito previo para que las personas observen la etiqueta y la justicia.
También concedió gran importancia a la reforma de las políticas económicas tradicionales, trató de utilizar medios administrativos y legales para controlarlas y propuso la política de "hacer dinero con dinero y fortalecer el ejército con riqueza". La combinación de estos dos aspectos formó el pensamiento legislativo de Guan Zhong caracterizado por el mercantilismo. Afortunadamente, si bien fortaleció el comercio y la artesanía administrados por el gobierno, también abogó por hacer hincapié en la agricultura y el uso económico, y restringió a los empresarios ricos.
En resumen, los logros y pensamientos de Guan Zhong tienen características propias y tienen una gran influencia en las generaciones posteriores. Sus mejoras a los "ritos Zhou" fueron afirmadas por el confucianismo posterior. Sus ideas de "enriquecer al pueblo y fortalecer el ejército", "cumplir con la voluntad del pueblo" y gobernar el país según la ley se convirtieron en las precursoras de pensamientos legalistas posteriores. Otras escuelas como el mohismo, el taoísmo, el yin-yang, etc. también lo reconocieron como una figura famosa con logros sobresalientes y adoptaron sus ideas en diversos grados.