Cinco artículos seleccionados sobre la experiencia lectora de Platón en "La República"
? Casi me fumé este libro hasta morir. Si nuestro mandarín no tenía acento de Hunan, el maestro Xiong sonreía y me daba siete u ocho libros, estipulando que debía escribir al menos 1.500 palabras después de leer cada libro. De lo contrario, no leería los libros hasta obtener los créditos, pero ya ves. Pero el héroe estaba furioso. Para no volver a tomar este curso, tuve que soportarlo.
? Cuando leí este libro por primera vez, no insistí en ello porque algunas de las palabras del libro eran incómodas y los pensamientos e ideas del filósofo eran realmente impredecibles. Pero después de leer atentamente la vida de Platón y su época, la volvió a leer. Aunque hay muchas cosas que todavía no entendemos, todavía estamos profundamente impactados por algunas de sus ideas avanzadas y el mundo ideal que anhela. Debo admitir que Platón es realmente una flor extraña.
? Platón fue un filósofo griego antiguo y su maestro fue Sócrates, que era tan famoso como él. Platón estableció por primera vez en la historia occidental un sistema filosófico completo. Dedicó su vida al estudio de la filosofía. Su ideal más elevado es que los filósofos deberían ser políticos y los políticos deberían ser filósofos. Pone más énfasis en aplicar lo que ha aprendido y poner en práctica lo que ha aprendido. ¿Después de eso la fundó? ¿Colega? . Después de la conferencia, Platón siguió escribiendo y escribiendo. ¿El más famoso de ellos es "La República", escrito en forma de diálogo? "Dharma", etc. Su obra maestra "Utopía" no es sólo un manifiesto de filósofos, sino también un esbozo de estrategias de gobernanza estatal escritas conjuntamente por filósofos y políticos. Es una obra maestra en la historia del pensamiento humano y ha tenido un profundo impacto en el desarrollo de Occidente e incluso de toda la sociedad humana.
? El libro comienza con una conversación entre Sócrates y G. Pharos. Por un lado, se dan cuenta de que la raíz del dolor no está en la edad, sino en el carácter y el corazón de una persona. Incluso creen que para una persona razonable, la mayor ventaja de tener dinero es que puedes tener tranquilidad y no tener que engañar deliberadamente a los demás. Y luego planteo una pregunta más importante en este libro, ¿cuál es? ¿Qué es la justicia? . ¿Justicia significa dar a todos recompensas apropiadas? ~?¿Justicia significa ser bueno con los amigos y malo con los enemigos? , y replicó y debatió sobre Sala Syria Mahos? ¿La justicia es el interés del más fuerte?
? Para demostrar que la justicia es una vida beneficiosa, en el segundo volumen continúan discutiendo la naturaleza y el origen de la justicia. Y empezó a discutir qué tipo de justicia es la justicia para la ciudad-estado. Se creía que la justicia de la ciudad-estado era coherente con la justicia del individuo. él piensa. Se debe prestar atención a la educación de los defensores en la ciudad-estado. La llamada educación consiste en utilizar la gimnasia para ejercitar el cuerpo y la música para cultivar la mente. Se analiza la historia y la educación temprana de los niños.
? ? ¿Qué piensas de la lectura de “La República” de Platón
? "La República" de Platón no es sólo la obra pionera de la filosofía política occidental, sino también una de las obras clásicas de la historia del pensamiento occidental. Es rico en connotaciones, lo abarca todo, amplio y profundo. Sin embargo, las humanidades y las ciencias sociales no se remontan a este punto. El libro toca muchas cuestiones en los campos de la política, la filosofía, la ética, la teología, la estética, la educación, etc. Entonces, si desea cruzar la puerta del aprendizaje occidental y encontrar un Range Rover desconocido, Republic es la primera opción. La versión china de este libro es el mejor libro publicado por Commercial Press. Hay versiones de Guo Binhe y Zhang. ¿La versión en inglés es la serie original de "Cambridge History of Political Thought"? ¿Público? La traducción es la más fluida y debería ser un tesoro para quienes no están familiarizados con el griego antiguo.
? Deja de hablar y ponte manos a la obra. Sócrates y Glaucón completaron su sacrificio a la diosa en el puerto del Pireo y se preparaban para regresar a Atenas. Polemahoz y el hermano de Glaucón, Ademantos, se quedaron con ellos y llegaron a la casa de Polemahoz. ¿Sobre el volumen 1? ¿justicia? Todos los debates sobre este tema tienen lugar aquí. En primer lugar, Sócrates plantea la cuestión comunicándose con Copéfalo, el padre de Polemarco, sobre la vida próspera de las personas mayores que poseen riquezas. ¿justicia? conversar. ¿Qué cree Covery que es la justicia? ¿Ser honesto? Entonces qué. ¿Pagar la deuda? . El argumento no va lo suficientemente lejos, por lo que Polemajos sale en defensa de su padre y simplemente insiste. ¿Pagar la deuda? Además, es justicia.
¿justicia? ¿Desarrollarse en un reino espiritual equivalente al de nuestro camarada Lei Feng? Sé tan cálido como la primavera con tus amigos y sé tan cálido con tus enemigos como el viento del otoño barre las hojas caídas. segundo,? ¿Juventud enojada? ¿Trasímaco está insatisfecho con Suhebo? ¿Haciéndose eco y felicitándose unos a otros? , lo que provocó un acalorado debate entre este y Sócrates. ¿Piensa Salazar Mahomes? ¿La justicia sin él es interés de los fuertes? Los fuertes nunca cometen errores. Jaja, ¿ya hay muchos sofistas y cínicos por ahí? ¿El poder hace la verdad? significado. Sócrates analizó el llamado? ¿Habilidad? Es permitir que los beneficios lleguen al objetivo, en lugar de refutarlos en beneficio del propio ejecutor. Sarasumaco también puso objeciones a esto, creyendo que el pastor no era para el bien de las ovejas, sino para el propio beneficio del pastor, y concluyó de esto: "La justicia es en realidad algo que beneficia a los fuertes, cuando la justicia es lo que es bueno". y beneficioso para una persona”, es decir, descaradamente? Los justos se benefician de los fuertes; los que hacen el mal serán recompensados. Parece que han existido personas políticamente inmorales desde la antigüedad. ¿Joven enojado? ¡Te pertenece! Maquiavelo en el Renacimiento y los legalistas chinos como Shen, Shen, Shang, Han, etc. deberían adorar a Salahma como a su antepasado. Finalmente, el inteligente Sócrates finalmente convenció al rudo Salahs Mahos y aceptó de mala gana la opinión de que es mejor vivir una vida justa que vivir una vida injusta por tres razones: Primero, una persona justa. Los injustos son sabios y amables, mientras que los injustos son malvados e ignorantes; en segundo lugar, los injustos están distraídos y son incapaces de actuar con eficacia; en tercer lugar, los justos son más felices que los injustos; Lo que debemos tener en cuenta es que desde la detención forzosa inicial de Sócrates hasta el debate, ¿el tema del debate continuó cambiando con la atracción del interrogador hasta el final del primer volumen? ¿justicia? ¿Qué es esto? No estamos satisfechos con este final, pero ¿están satisfechos los discípulos de Sócrates? ¿Qué es la justicia? ¿Tiene Sócrates la respuesta? ¿Podrá el segundo volumen revelar el misterio? Esperemos y veremos.
? ? ¿Qué piensas de la lectura de “La República” de Platón
? La llamada Utopía es un país lleno de justicia y virtud inferidas por Platón. La idea central de este libro es: los filósofos deben ser políticos, y los políticos también deben ser filósofos, utilizando ideas filosóficas para gestionar a la gente. Estos no se plantean directamente al comienzo de La República, pero Platón analiza la justicia en profundidad.
? Cuando "Utopía" habla de la construcción de una ciudad-estado, primero habla de la cuestión de la justicia humana. En opinión de Platón, creía que la forma en que entendemos la justicia requiere primero comprender la justicia de una ciudad-estado. Si entendemos la justicia de la ciudad, entenderemos la justicia del individuo. Entonces, la comprensión es un proceso que va de lo grande a lo pequeño. Sin embargo, en nuestra discusión en clase, los comentarios de algunas personas me hicieron pensar que, según nuestro claro entendimiento, ¿
? En otras palabras, sólo los individuos poseen todo lo que hay en el país. En una era de individualismo, bajo la guía del liberalismo, esta idea no es incorrecta, pero lo que quiero enfatizar es que en la "Utopía" de Platón, debemos conocer los antecedentes y la intención de la escritura de Platón, por lo que partiendo de la intención de la construcción. de la ciudad-estado, la justicia de la ciudad-estado es la más importante, y una persona debe obedecer la justicia de la ciudad-estado en todo momento. ¿Escribir primero las letras grandes y luego las pequeñas? Sus comentarios se basaron en el concepto de ciudad-estado, porque creía que la ciudad-estado era la más importante. Sólo cuando la ciudad-estado de esa época fuera perfecta se podría garantizar todo para los individuos. Por lo tanto, debemos comprender plenamente la justicia de las ciudades-estado y la justicia personal. Si sólo entendemos la justicia de Platón desde la perspectiva de la justicia individual, entonces nuestra comprensión será extrema y estrecha, y es fácil malinterpretar el significado de Platón. En la sociedad actual, deberíamos entender la justicia de las ciudades-estado.
? Después de comprender la relación entre justicia y justicia, ahora entendemos el concepto de justicia de Platón. Platón propuso claramente el concepto de justicia en "La República". ¿Los individuos hacen lo suyo? . Tal vez sea nuestra comprensión. En el sentido de Platón, las personas nacen diferentes. La división de niveles no significa necesariamente la división de niveles. Por lo tanto, si Platón quería establecer su propia ciudad-estado, tenía que considerar los requisitos de orden de una ciudad-estado. Además, Platón creía que las personas deberían hacer sus propias cosas basándose en sus propias cualidades inherentes. Quizás en otras palabras, cada uno tiene su propia dote cuando nace, y su dote determina lo que debe hacer, lo cual es justo.
? Esto es lo que Platón llama justicia. Por supuesto, Platón derivó la justicia personal de la justicia de su ciudad-estado, pero personalmente creo que esta comprensión puede ser adecuada para la justicia de la ciudad-estado en ese momento, pero es difícil describir la justicia hoy.
? Además, Platón propuso la teoría metafísica y epistemológica del idealismo y explicó sus ideas con tres famosas metáforas. ¿Cree que cada tipo de cosa tiene sus * * * mismas características, como las * * * mismas características de las cosas bellas? ¿bonito? ¿Cuáles son las * * * características de las cosas rojas? ¿rojo? etc. ¿Son estas * * * las mismas características de las cosas? * * * ¿Escenario? ¿aún? ¿idea? La idea es perfecta, que es esencia y fundamento de las cosas sensibles.
? Las cosas bellas son bellas gracias a los pensamientos bellos, y las cosas bellas son bellas gracias a los buenos pensamientos. Las ideas existen de forma independiente en el mundo perceptivo. El mundo conceptual y el mundo perceptual están separados. Platón enfatizó la distinción entre sentido y razón y sus diferentes roles en el proceso de conocimiento. El sentimiento sólo puede reconocer el mundo exterior y su sombra. Sólo la razón puede captar la esencia de las cosas y comprender los pensamientos. Su comprensión de las personas se divide en: ¿Cuál es su comprensión de la sombra de los objetos externos? ¿Adivinar? ;¿Cuál es su comprensión de las cosas externas? ¿Creencia? En la etapa racional, todo lo que uno conoce es la comprensión de ideas inferiores, como? ¿Redondo? Entonces qué. ¿triángulo? Comprensión conceptual, etc.
? La etapa racional es la etapa más elevada de la actividad espiritual humana. Sólo en esta etapa podemos captar las ideas más elevadas y obtener una comprensión de la verdad. Las conjeturas y las creencias no son conocimientos, sino opiniones. El conocimiento es la comprensión de las ideas. ¿El famoso Platón? ¿cueva? La metáfora cuenta cómo una persona pasa por el proceso de adivinar el mundo, creer en el mundo y pensar en el mundo de las formas. Habiendo adquirido conocimiento de la mente, el hombre sintió que era su deber enseñar a los que todavía estaban en la cueva. Platón señaló así que en un país justo, los filósofos deberían convertirse en reyes y gobernar el país responsablemente.
? Platón creía que la moralidad proviene de la educación. La educación consiste en eliminar las interferencias irracionales y descubrir la verdad. Platón creía que la educación es un proceso de memoria. Además, la dialéctica es también el principal medio para descubrir la verdad. ¿Al mismo tiempo? ¿Para tranquilizar el alma? Nuestro deseo de bien proporciona una motivación inagotable para el conocimiento. Sin embargo, otros a menudo malinterpretan este tipo de educación. Platón comparó vívidamente esta brecha cognitiva con una cueva. Por lo tanto, las personas que carecen de filosofía son consideradas prisioneras en la cueva, y esos filósofos son las personas que salen de la cueva.
? El filósofo los educó con principios y les aconsejó que salieran, pero como de repente abandonaron el sol, sus ojos se estimularon y las sombras que vio no fueron tan claras como las de los demás. Para otros, parecía incluso más tonto que antes de escapar. Por lo tanto, sólo obligando a todos a darse cuenta de la verdad y salir de la cueva, los filósofos podrán finalmente liberarse. Ésta es la misión natural que Dios les ha encomendado. Por tanto, el autor cree que sólo los filósofos tienen poder y pueden imponerlo. Al mismo tiempo, ¿puedes aprovechar al máximo tus talentos personales y hacer uso de los recursos sociales? ¿Las cosas deberían aprovecharse al máximo y las personas deberían aprovecharse al máximo? Este país será el más poderoso y armonioso. ¿Cómo llamó Platón a este país donde los filósofos eran reyes? ¿Utopía? .
? "La República", como otros diálogos de Platón, tiene un lenguaje hermoso y un gran valor literario. Por lo tanto, no sólo podemos ejercitar nuestras habilidades de pensamiento filosófico en el proceso de preguntas y respuestas, definiciones y refutaciones, sino que también podemos explorar profundamente cuestiones filosóficas importantes y obtener un disfrute estético al mismo tiempo. Como el alumno más famoso de Sócrates, Platón heredó y llevó adelante las enseñanzas de Sócrates. Pasó su vida pensando en la verdad, difundiéndola y luchando siempre contra la intolerancia del público. ¿Como dijo Platón? Antes de que podamos pasar del conocimiento erróneo al conocimiento correcto, ¿debemos darnos cuenta de que estamos en un estado de ignorancia? .
? ? ¿Qué piensas de la lectura de “La República” de Platón
? Leer libros clásicos no es tan bueno como escribir libros de nuestra provincia de Yunnan. ¿Té de kung-fu? ¿No has experimentado una y otra vez? ¿Burbujas? ¿No puedes salir? ¿Sabor original? Sí, "Utopía" es uno de esos libros.
? ¿Después de remojar tres o cinco veces? Escribí esta nota de lectura. Las opiniones formadas por la lectura superficial aún son muy inmaduras, pero la publiqué con la esperanza de que más personas aprecien "Utopía".
? 1. ¿Autor y obras
? Se adjunta una biografía de Platón: Platón, varón, nacido en Grecia, 427-347 aC, uno de los tres principales filósofos de la antigua Grecia. Platón estudió filosofía con Sócrates, estudió filosofía durante toda su vida, viajó a Egipto, Sicilia y otros lugares, y fundó? ¿La Academia de Platón? . Estuvo ocupado investigando, enseñando y escribiendo durante toda su vida y, junto con Sócrates y Aristóteles, sentó las bases filosóficas de la cultura occidental.
? Platón escribió mucho sobre su vida. "Utopía" es su obra maestra.
Sin duda, este libro fue escrito durante su vida. Conocido como el Manifiesto del Filósofo, es un esbozo de un plan para gobernar un país escrito por filósofos y estadistas. Está escrito en el género de debate y diálogo. Los personajes del libro son vívidos, las escenas son vívidas e interesantes, el lenguaje es fluido y claro, los argumentos son rigurosos y meticulosos y el contenido es profundo y rico, logrando un alto grado de unidad de filosofía, literatura, política, lógica y retórica. Cuando estaba leyendo, elegí la versión publicada por Guangming Daily Publishing House. Esta versión es completa en pensamiento y concisa en lenguaje. Aunque no es hermosa, la concepción artística está bien expresada.
? Al mismo tiempo, el libro es un debate entre Sócrates y sus amigos. Sócrates ha sido famoso durante tanto tiempo que no necesita presentación. Sin embargo, hay que señalar que Sócrates no dejó ningún escrito en su vida. La esencia de sus pensamientos pasó a través de Platón, y sólo quedan 19 obras. Aún está por verificar y no se puede verificar si las opiniones de La República son las de Sócrates o las de Platón, pero lo que es seguro es que este libro debería ser una fusión de los dos pensamientos, un lenguaje de Sócrates y una pluma de Platón, pero Más gente tiende a hacer esto. ¿Cuál es tu próxima prueba de este libro? ¿Pabellón Zhengu dorado? El encanto de este libro.
? segundo,? ¿Sobre la propiedad y la vejez? ¿Análisis y significado práctico
? ¿Con qué comienza el libro? ¿Propiedad y vejez? . Esta parte resume la actitud de Platón hacia la propiedad, especialmente la relación entre el viejo hombre y la propiedad. Como la última frase:? Por supuesto que el dinero puede aportar muchos beneficios a las personas, pero para una persona racional, ser razonable es lo más importante. ? Platón se concentró en demostrar que los ancianos deberían tener un mundo espiritual pacífico además de las propiedades, y que los medios de cada uno para adquirir propiedades deberían ser legítimos.
? ¿Como dijo China? ¿Un caballero ama el dinero y lo obtiene sabiamente? De manera similar, Platón creía que no es terrible que una persona sea pobre. Lo aterrador es que es rico pero está lleno de maldad. Los ricos malvados no pueden encontrar la paz cuando envejecen, porque reflexionarán sobre lo que han hecho en sus vidas y tendrán pensamientos de ir al cielo y al infierno. Por lo tanto, las personas mayores que han hecho cosas malas durante su vida no pueden encontrar la paz. A medida que las personas envejecen, deberían tener más paz y libertad. ? Porque todo deseo se ha ido. Cuando se trata de la cuestión de los ancianos, a diferencia de China, los ancianos en China son respetados por los ancianos cuando envejecen, mientras que los ancianos en Occidente tienen el sentimiento opuesto de soledad debido a sus años pedantes. ¿Entiendes esto? La vejez no es un problema, el verdadero problema es el carácter humano. Una persona optimista e indiferente no experimentará un mayor estrés a medida que crezca. Por el contrario, aquellos con personalidades opuestas, incluso cuando son jóvenes, siguen siendo una carga para sobrevivir. ? Este pasaje es más fácil de entender. Envejecer no es un gran problema. Lo más importante es tu actitud.
? Para la China actual, la mayor inspiración de Platón es: para todas las personas, no debemos pasar la vida ocupados buscando dinero, sino que debemos construir un mundo espiritual propio; para los ancianos, debemos ocuparnos de nuestra relación con los demás. Advierte a todos que debes ser responsable de todas tus acciones y no sentir miedo ni arrepentimiento por tus errores en la vida cuando seas mayor. Sin embargo, el efecto no es muy obvio para los chinos porque los chinos son completamente ateos. Es hora de que China regrese al espíritu religioso. Los intrépidos chinos no tendrán demasiada reflexión ni miedo. En términos relativos, los chinos han hecho un mejor trabajo en la relación entre la propiedad y las personas mayores, y hace mucho que la han transmitido a la siguiente generación.
? Cuando vemos a menudo a esas chicas llenarse. ¿Lo más importante en la vida? ¿Escribirán el cuestionario sin dudarlo? ¿dinero? Nuestros corazones no pudieron evitar sentir frío. Lo que más necesitan los chinos ahora es un mundo espiritual. ¿Es esto lo que necesitan los chinos? ¿Verdadero temperamento? ,¿No? ¿Como un esclavo? .
? ? ¿Qué piensas de la lectura de “La República” de Platón
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? La influencia de los clásicos no reside en las frases fantasiosas ni en los juicios inspiradores, sino en la luz deslumbrante que dan al oscuro y cerrado mundo de los conceptos. Presentó una propuesta y dio una hipótesis, que dio espacio a pensadores posteriores y proporcionó innumerables posibilidades de sistemas sociales a las generaciones futuras. Él, Platón, estaba lleno de ideas filosóficas y pensamientos políticos, y construyó la utopía más antigua de la historia de la humanidad.
? En cuanto a la división del trabajo en la sociedad, Platón creía que los ciudadanos de la ciudad-estado se dividían en tres categorías: los filósofos dotados de la más alta racionalidad estaban hechos de oro por Dios, y eran los legisladores y guardianes de la utopía los soldados; dotados de voluntad y valientes y buenos en la lucha estaban hechos de plata. Él es el guardián del estado; sólo el productor de la naturaleza lujuriosa es Dios hecho de bronce y hierro. Son autodisciplinados, controlan sus pasiones y soportan dificultades. Estaban en la parte inferior, sirviendo al gobernante y sus asistentes.
Desde la perspectiva de los individuos y de la ciudad-estado, creía que la ciudad-estado debería estar dirigida por filósofos y gobernada por soldados. Pero sabemos muy bien que la historia nunca es creada por el emperador, sino resumida por los trabajadores a lo largo de la historia. Al colocar a los productores en la parte inferior, es fácil ignorar el papel de los productores en la historia social. La opinión de que el gobernante de un país debería ser un filósofo está hoy desactualizada. Esto puede exagerar el estatus de un filósofo, pero expresa con precisión las cualidades que debe poseer el líder de un país y tiene cierta importancia de referencia.
? Respecto a la justicia, ¿cuál cree que es la justicia de la ciudad-estado? Seleccionamos a otras personas, organizamos sus carreras de acuerdo con sus talentos, descartamos sus defectos, utilizamos sus fortalezas y les permitimos concentrarse en un tema durante toda su vida, esforzándose por alcanzar la perfección y sin perder el tiempo. ? Esto se debe a que queremos construir una ciudad-estado porque cada uno de nosotros no puede ser autosuficiente por sí solo y necesitamos muchas cosas. Platón enfatizó la división del trabajo en la sociedad: cada uno debe hacer su propio trabajo de acuerdo con la naturaleza que Dios le ha dado y no debe interferir en los asuntos de otras personas. Para una ciudad-estado, significa que cada uno de los tres niveles cumple con sus deberes y cumple con sus deberes. De hecho, en la sociedad actual, ¿esto? ¿justicia? Los hechos también han demostrado que sólo garantizando que cada uno haga lo que mejor sabe hacer se puede maximizar la eficiencia y crear más medios de producción y de vida, promoviendo así el progreso de todo el país y de la sociedad humana. ¿La justicia nunca está vacía, sino que se refleja en que cada uno hace lo suyo en su propia posición y cada uno tiene su parte? ¿Ingenio? . Por supuesto, mi comprensión de la división social del trabajo será muy superficial, porque mi principal pensamiento y dirección de desarrollo no se centra en la forma social. Mi objetivo sigue siendo la educación.
? En cuanto a la educación, "Utopía" nos dice que ¿el mejor hombre debe compaginar con la mejor mujer posible? ,?Los niños deberían nacer cuando sus padres son jóvenes y fuertes? . Este concepto responde hasta cierto punto a las opiniones de la gente moderna sobre la selección de pareja y la crianza de los hijos, y es una visión más científica. "Utopía" enfatiza la importancia de la educación temprana: ¿Es la educación musical y literaria la más importante en la infancia? Las nociones preconcebidas recibidas en una etapa temprana de la vida siempre están arraigadas y no son fáciles de cambiar. Para desarrollar la virtud, los niños primero deben escuchar las historias más bellas. Por eso, Platón concede gran importancia a la educación de calidad de los niños pequeños. Pero Platón también sugirió que no se debería obligar a los niños a aprender, sino entretenerlos mediante juegos, para que puedan comprender mejor sus respectivas naturalezas en el juego. Esto coincide con el concepto de educación aplicada vertical y horizontal que he aprendido. También nos hace pensar si la educación actual orientada a los exámenes ha traído demasiada compulsión a los niños y ha matado la naturaleza de la mayoría de los niños. Al mismo tiempo, también prescribió un proceso educativo coherente y de gran importancia para todas las etapas y aspectos de la vida. Incluyendo la educación de niños, adolescentes y personas de mediana edad y ancianos, se discute la educación escolar y la educación social, lo que refleja la necesidad de mantener la continuidad y coherencia en la educación. Además, Platón creía que las mujeres debían ser educadas igual que los hombres. Hay que decir que esta idea era muy rara hace más de 2.000 años. Pero es dudoso que en un país ideal las personas educadas sólo puedan recibir una educación que sea beneficiosa para el país. Esto inevitablemente convierte a la educación en una herramienta de gobierno estatal y de gobierno ideológico. La educación no debe estar relacionada con la política. Las personas educadas pueden elegir lo que quieran entre muchos temas y conocimientos útiles e inútiles según sus propios deseos y conocimientos.
? Para ser honesto, este libro es estresante. Sólo puedo extraer ideas de forma sencilla. Ha estado hablando de planificar la posición social de todos después de la edad adulta a través de una educación clara y de mantener el orden a través de la estabilidad de las posiciones sociales para establecer una utopía. A partir de ahora, la utopía que describió parece una máquina enorme. Cada uno está a salvo en su propio lugar, extremadamente estable pero sin vida. Pensé por un momento, ¿no es este el modelo familiar y mundial más estable que persigue el confucianismo? La cima del feudalismo no se pudo alcanzar en la dinastía Qing, y sería aún más difícil de alcanzar en el futuro. Después de todo, la sabiduría de la gente ya se ha desbloqueado y nadie quiere vivir en un "Mundo Feliz". Por tanto, este libro tiene sólo una función esclarecedora y es completamente metafísico. Después de leer este libro, puedes centrar tu atención en el pragmatismo "Sobre la contradicción" y "Sobre la práctica", porque sólo la práctica puede producir el conocimiento verdadero.