Sobre la relación entre derecho y religión
(1) La religión, al igual que la ley, la moral y las costumbres, también es un fenómeno social que incluye las creencias, normas y rituales de las personas sobre fuerzas sobrenaturales y extrasociales, "dioses" y "dioses". y actividades. (2) Históricamente, la religión y el derecho son dos fenómenos sociales estrechamente relacionados. Casi todas las leyes antiguas tienen los atributos de una amplia autoridad divina. Para demostrar la legitimidad de su gobierno, los monarcas atribuyeron el origen de su gobierno a Dios (como "el Hijo del Cielo" y "los bienes transportados en el cielo"). Históricamente, muchos países han implementado un sistema de teocracia y han formado el llamado "sistema legal religioso", como la ley islámica, la ley india, la ley judía y el derecho canónico europeo medieval. Todos estos sistemas legales creían en un poder sobrehumano, ya sea como un "Dios" personal o "voluntad de Dios" o como un orden impersonal. En el sistema jurídico religioso, el derecho religioso es la fuente suprema del derecho. Interactúa con las órdenes del monarca y el "derecho secular" y se complementan entre sí. (3) Algunos juristas (como Boehlmann) también han observado que las normas religiosas y las normas jurídicas no sólo tienen esta conexión histórica, sino que también tienen algunos elementos comunes.
Los elementos contenidos en las normas jurídicas pueden derivarse de elementos correspondientes de la religión. Otros estudiosos han sugerido que existen similitudes en los mecanismos de implementación de las normas religiosas y las normas legales. La implementación de las normas jurídicas debe pasar por el mecanismo de interpretación jurídica. Con el desarrollo de la interpretación jurídica, surgió una clase especial de juristas. En la antigua Roma, aparecieron libros especiales que explicaban el derecho romano, como los "Ensayos recopilados". Lo mismo ocurre con la aplicación de las normas religiosas. (4) Separación de iglesia y estado. La separación de iglesia y estado es el resultado de la revolución burguesa moderna, el Renacimiento y la reforma religiosa. La mayoría de los países del mundo contemporáneo, especialmente los países desarrollados, implementan el sistema de separación de la Iglesia y el Estado y se oponen a la interferencia religiosa en los asuntos nacionales como signo de una sociedad civilizada. Las normas religiosas son establecidas por grupos religiosos y son vinculantes únicamente para sus miembros. Son una norma de grupo social. Las normas jurídicas son promulgadas por el Estado y son vinculantes para todas las personas, independientemente de si son creyentes o no creyentes o de la religión que profesan. La religión ha perdido su dominio sobre toda la sociedad, incluido el derecho, como sucedió en la Edad Media, pero como tradición o derecho consuetudinario, todavía desempeña un papel importante en algunas áreas de la vida social. Por ejemplo, en algunos países occidentales las bodas religiosas todavía se consideran una condición legal para contraer matrimonio. (5) El estatus de la religión en la antigua China era muy diferente del sistema jurídico religioso, ya fuera el derecho islámico, el derecho indio o el derecho canónico de la Europa medieval. Como fuerza social, la religión nunca ha formado una fuerza que se oponga al poder imperial o incluso anule el poder secular. En la antigua China, el poder imperial era supremo y el propio emperador era el portavoz en el cielo y en la tierra. En otras palabras, en el sistema jurídico religioso, especialmente en el derecho canónico de la Europa medieval, la relación entre el poder religioso y el poder secular es externa; en la antigua China, la relación entre ellos es interna; La religión era una herramienta para defender el poder imperial. Por un lado, la antigua China formó durante mucho tiempo un patrón unificado centrado en el poder imperial feudal, por otro lado, hizo del poder imperial un poder absoluto sin restricciones;