Introducción al contenido de la Enciclopedia Teológica

El pensamiento político de Tomás de Aquino se refleja en la ley de la teología. La introducción de la filosofía de Aristóteles en el siglo XIII tuvo un impacto revolucionario en los teólogos occidentales, obligándolos a reconocer la autosuficiencia y la autonomía del orden natural y la razón natural. A la naturaleza, incluida la sociedad política, se le dio el correspondiente estatus independiente, y también se reconoció el estatus independiente de la filosofía y la ciencia. En aquella época, la teología era coherente con este conocimiento de la naturaleza.

En la sociedad política, significa que el gobierno tiene el valor de existencia de garantizar la paz, proteger el sustento de las personas y proteger la moralidad, ya sea que la sociedad sea buena o no, no tiene nada que ver con la iglesia, los dos lo son; complementario;

Por lo tanto, Tomás de Aquino propuso el concepto de ley natural, que proporciona las normas morales básicas para que la sociedad política sobreviva. La ley civil es promulgada por los gobernantes del país y utilizada en la iglesia.

Tomás de Aquino, al igual que los pensadores griegos, creía que las personas pueden desarrollar un conjunto de normas morales a través del descubrimiento racional de la naturaleza humana; satisfacer y realizar las necesidades potenciales humanas es moralmente bueno porque nos permite parecernos más a los humanos.

Tomás de Aquino creía que el derecho civil debería estar regulado por el derecho natural, y que la función del gobierno es encarnar reglas morales en acciones políticas específicas bajo diferentes circunstancias. Admitió que el uso de leyes para mejorar el nivel moral de los ciudadanos es defectuoso, porque las leyes de los ciudadanos son hechas por ciudadanos, y la mayoría de los ciudadanos son moralmente imperfectos, por lo que dichas leyes sólo pueden deshacerse de males más graves y, por tanto, de problemas mayores. Parcialmente malo, y el uso de leyes para mejorar el nivel moral de los ciudadanos es un proceso gradual.

Tomás de Aquino también creía que si la ley civil no se ajusta a la ley moral, no tiene validez.

Teóricamente, Tomás de Aquino y Mill tenían puntos de vista completamente opuestos sobre la relación entre moralidad y derecho, pero en la práctica, la diferencia entre ellos no era muy grande. Tomás de Aquino definió el derecho civil estrictamente como la prevención de comportamientos que harían insostenible la sociedad humana y no interferiría directamente con la moralidad personal de las personas.

Tomás de Aquino creía que la ley civil proviene de la ley moral y no tiene nada que ver con la iglesia. Es más, atribuyó la transferencia del poder a los representantes del pueblo.

Tomás de Aquino distinguió tres tipos de gobierno y creía que una mezcla de los tres tipos de gobierno es lo más ideal.