Nueva explicación de saber que es imposible pero hacerlo

Saber que es imposible pero hacerlo,

Por ejemplo:

Primero, tener claro que no es trabajo propio, sino robar la marca y usarla. la reputación de otra persona para escribir su propio trabajo El prefacio de Huang Lizhou a "El caso del confucianismo Ming" dice: "Han y Liu en la dinastía Tang, Ou y Su en la dinastía Song, Yu Ji y Yao Sui en la dinastía Yuan, sus escritos están fuera del alcance de la dinastía Ming". Además, la pérdida de libros antiguos ha comenzado en la dinastía Ming. En tiempos recientes, la gente de la dinastía Ming no sabía cómo apreciar la cultura, pero en la dinastía Yuan, lo cuidó muy bien. Si todavía hay personas que dicen que la dinastía Yuan no prestó atención a la cultura Han, lea las palabras de Zhu Yizun: .........Yuan Zhiping Jinye①, Yang Zhongshu Weizhong recopiló los libros de Yiluo frente al ejército y Los envió a Yandu, y cuando la dinastía Song fue pacificada, Wang Chengzhi La primera persona pidió al carro que entregara libros y libros a las tres bibliotecas. A mediados de la dinastía Yuan, se mudó a la capital de Pingyang. Además, incluyó las tablillas de libros de los condados del sur del río Yangtze y envió enviados a Hangzhou para recolectar libros oficiales y grabarlos en la mayor parte de la capital... Al examinar la colección de libros en las dinastías Tang, Song y Durante la dinastía Yuan, todos fueron extremadamente cautelosos. Tenían la responsabilidad de presentar los libros, almacenarlos en un almacén y tener gente para buscarlos. En la dinastía Ming, había millones de volúmenes de secretarios y un funcionario custodiaba los libros responsables. Todos ellos eran jóvenes y no sabían cómo amarlos. Además, se estableció el especialista en la materia Shang Tie Kuo, la primera secta del Libro de los Cambios y Poemas de los Cuatro Maestros, que siguió a la familia Cai en sus escritos, a la familia Hu en el período de primavera y otoño y a la familia Chen. encargado de los rituales. Fue escondido en la provincia secreta, visto por los lugareños y escuchado por los ladrones. Después de cien años, el libro no estaba terminado. En la época de Yisi de Wanli... de los documentos restantes de la recopilación, solo quedan los registros geográficos, y todos fueron escritos por el emperador Jialong, no por la versión anterior al principio. Los clásicos se han perdido, muy pocos... (Colección Exposed Shuting Volumen 44, Bibliografía y posdata del Pabellón Wenyuan). Hablando de literatura pura, las famosas novelas "Water Margin" y "El romance de los tres reinos" fueron escritas durante la dinastía Yuan. La brillantez de Yuan Qu es un hecho indiscutible. "Taihe Zhengyinpu" de Ming Zhuquan registra 566 tipos de dramas con 187 autores, excluyendo algunas obras de Ming, en realidad hay más de 500 tipos. Si se suman los que faltan, algunos estiman que hay hasta mil. En cuanto al número de dramaturgos de la dinastía Yuan, según "Lu Gui Bu" y "Xu Lu Gui Bu", había más de 200 personas. En segundo lugar, sé muy poco al respecto, pero soy inteligente y creo que soy superior, insistiendo en competir con los antiguos de la historia

"Sou Shen Ji" de Qian Bao es tan famoso que además de ser aprobado A lo largo de las generaciones, no es raro incluso copiar los nombres de los libros. Entre los también llamados "Sou Shen" se encuentran al menos el "Sou Shen Postscript" de Tao Qian, el "Sou Shen Lun" de Tan Yong de la dinastía Wei del Norte y el Ju de la dinastía Tang. "Sou Shen Ji" de Daoxing, "Sou Shen Zong" "Ji" de la dinastía Song, "Xinbian Lianxiang Sou Shen Guang Ji" de Yuan, "Sou Shen Ji" de seis volúmenes de Luo Maodeng en la dinastía Ming, "Sou Shen Lu" de Jiao Lu (es decir, "Qiong Mi Yuan"), y también hay una versión de ocho volúmenes en la dinastía Ming "Sou Shen Ji". El libro original de Qian Bao "Sou Shen Ji" parece haberse perdido durante las dinastías Song y Yuan.

En tercer lugar, Zixia dijo: "Las faltas de un villano también deben escribirse". Hizo algo mal y no lo admitió honestamente, pero también hizo sofismas arrogantes.

"Zuo Zhuan Xianggong Noveno año" 》Zhi Wuzi: "Un caballero trabaja duro, un villano trabaja duro y este es el sistema de los reyes anteriores".

Todas son opiniones que se alejan de la teoría ortodoxa. del neoconfucianismo en las dinastías Song y Ming. Si hay razón o no, es una cuestión de opinión. Zilu se quedó en Shimen①. Chenmen ② dijo: "¿Xi Zi?" Zilu dijo: "De Kong". Dijo: "¿Quién sabe que es imposible y lo hace?"

("Las Analectas·Xianwen") ①Shimen: El exterior Puerta de la capital del estado de Lu.

②Puerta de la mañana: Los que abren la puerta de la ciudad por la mañana "Si no suben a un monte alto, no saben qué tan alto es el monte; si no van a un lugar profundo "Saber que no se puede hacer" es sólo un juicio preliminar basado en la experiencia, que no es necesariamente exacto, ni es un "no se puede hacer" real. Si se puede hacer sólo se puede verificar mediante la práctica, es decir, "hazlo". Es decir, la práctica es el único criterio para probar la verdad.

Si sabes que no puedes hacer algo y no lo haces, significa admitir que no necesitas persistir en todo, simplemente rendirte cuando encuentres dificultades, resignarte al destino, y tomar las cosas como vienen. Entonces no habrá poder para cambiar el rumbo, revertir la situación, convertir una mala situación en buena, convertir una crisis en seguridad, ni contar con ayuda divina, etc. Hay un proverbio en inglés: Dios ayuda a quienes se ayudan a sí mismos. Esta es la verdad. En palabras de Yao Ming, es: Puede que no tengas éxito si trabajas duro, pero definitivamente no tendrás éxito si no trabajas duro. "Saber que algo es imposible y hacerlo" es un resumen muy profundo de Confucio. Obviamente, el hombre que custodiaba la puerta de la ciudad no era una persona común, sino un ermitaño muy cultivado que estaba escondido en la ciudad.

Pero hay un punto más, uno pesado que debo decir a los lectores: aunque creo firmemente que la virtud es necesaria, la sabiduría, la luz, la mente y el reino son todos necesarios y tienen efectos maravillosos, pero estos son buenos. Las cosas no están destinadas a ser invencibles tan pronto como aparecen. Su reconocimiento, su juego, su aplicación y su éxito todavía necesitan un proceso. Antes, durante e incluso después de que comenzara este proceso, todavía había personas que odiaban la virtud y odiaban la sabiduría. La razón es simple, tu bondad contrasta su crueldad, tu sabiduría resalta su terquedad, tu amplitud de miras le recuerda su intolerancia, tu luz brilla sobre su oscuridad, tu ser conocedor y deseoso de aprender más muestra su confusión, terquedad, ignorancia y falta de habilidades. De esta manera, tu existencia se convierte en un desafío para la gente malvada, estúpida y confundida, una gran humillación para él o ella y una espina clavada en su costado. ¿Qué hacer? ¿Puede ser que no seamos amables, difíciles de aprender, sabios, brillantes, amplios y sublimes? ¿Puedes rendirte a la estupidez y la crueldad? No, es imposible. Sólo puedes hacerlo si sabes que es imposible.