Introducción a la Revolución Francesa
En el siglo XVIII, el capitalismo estaba bastante desarrollado en algunas zonas de Francia. Había muchas fábricas de artesanías capitalistas y empresas individuales que empleaban a miles de trabajadores y estaban equipadas con equipos avanzados. Fuerte capital financiero. La burguesía se ha convertido en la clase más rica económicamente, pero sigue siendo políticamente impotente. La gran mayoría de las zonas rurales conservan el sistema feudal de propiedad de la tierra e implementan una estricta jerarquía feudal. La primera clase, compuesta por sacerdotes católicos, y la segunda clase, compuesta por nobles, eran las clases privilegiadas dominantes. La burguesía, los campesinos y los civiles urbanos constituían la tercera clase, que ocupaba una posición dominante. El máximo representante de la clase privilegiada fue el rey Luis XVI de Borbón. A finales de 2018, la contradicción entre la tercera clase y la clase privilegiada se hizo cada vez más grave. Las clases privilegiadas defienden obstinadamente su estatus privilegiado. En el tercer nivel, los agricultores y los civiles urbanos son las masas básicas y la fuerza principal de la revolución posterior. La burguesía lidera en virtud de su fuerza económica, talento político y conocimiento cultural.
En mayo de 1789, el rey se vio obligado a convocar los Estados Generales, que más tarde se transformaron en Asamblea Nacional y Asamblea Constitucional. El 14 de julio, el pueblo de París se rebeló y tomó la Bastilla, y estalló la revolución. El 26 de agosto, la Asamblea Constituyente adoptó la Declaración de Derechos Humanos y Ciudadanía (en adelante, Declaración de Derechos Humanos), estableciendo los principios básicos del capitalismo como los derechos humanos, el estado de derecho, las libertades civiles y los derechos de propiedad privada. . El Parlamento también emitió decretos para abolir la aristocracia, abolir el sistema gremial y confiscar y subastar las propiedades de la iglesia. En los primeros días de la revolución, la monarquía constitucional (facción Yang Fei), que representaba los intereses de la gran burguesía y los aristócratas liberales, ganó el poder. El 20 de junio de 1791, Luis XVI huyó disfrazado (ver el incidente de la fuga de Luis XVI), tratando de confabularse con fuerzas extranjeras para extinguir la revolución, pero fue atrapado en el camino y enviado de regreso a París. Las masas exigen la abolición del sistema imperial y la implementación de la armonía política, pero la monarquía constitucional aboga por mantener el status quo y retener el sistema imperial. Los monárquicos constitucionales formularon la Constitución de 1791 y convocaron una asamblea legislativa para salvaguardar la monarquía constitucional y oponerse al desarrollo continuo de la revolución.
La primera y la segunda clases llegaron a un compromiso con la gran burguesía, pero sus conflictos con los campesinos y civiles urbanos, que constituían la mayoría de la población francesa, no disminuyeron. Al contrario, el pueblo vio su fuerza en la lucha. En agosto de 1792, el pueblo de París se rebeló de nuevo, derrocó la monarquía constitucional y arrestó al rey Luis XVI. La Asamblea Nacional se convocó el 21 de septiembre y al día siguiente se proclamó la República Francesa.
Tras el levantamiento popular en París el 10 de agosto, Gironda llegó al poder. El 20 de septiembre, el ejército francés derrotó a las fuerzas de intervención extranjeras en la batalla de Valmy. La Asamblea Nacional, elegida por sufragio universal, se inauguró el 21 de septiembre y la Primera República Francesa se estableció el 22 de septiembre. Durante el reinado de Gironda, emitió decretos para obligar a la nobleza a devolver las tierras públicas ocupadas ilegalmente, arrendar o vender pequeñas parcelas de tierras eclesiásticas confiscadas a los campesinos y reprimir severamente a los sacerdotes y nobles fugitivos que se negaban a prestar juramento a la constitución. 1793 65438 + 21 de octubre, la Convención Nacional ejecuta a Luis XVI por traición tras un juicio.
Gironda centró sus principales esfuerzos en oponerse a los jacobinos, la Comuna de París y los París Sin Pantalones encabezados por Robespierre. A partir del otoño de 1792, comenzó un movimiento de masas que exigía medidas enérgicas contra los especuladores y restricciones de precios. Los revolucionarios civiles, representados por la Juventud Enojada, exigieron un castigo severo para los especuladores, restricciones integrales a los precios de las necesidades diarias y el uso del terror para atacar al enemigo. Gironda emitió un decreto para reprimir el movimiento. De febrero a marzo de 1793, los países europeos liderados por Gran Bretaña formaron una alianza antifrancesa e intensificaron la intervención armada. China también experimentó una rebelión realista a gran escala; En abril, el principal comandante de la línea del frente, el general Dumourier de Gironda, se rindió al enemigo. En el momento crítico de la revolución, el pueblo de París lanzó el tercer levantamiento del 31 de mayo al 2 de junio, derrocando el gobierno de Gironda y estableciendo la dictadura jacobina.
Los jacobinos promulgaron la Constitución jacobina, abolieron la propiedad feudal, sofocaron la rebelión de Gironda y aplastaron la intervención armada de las monarquías europeas, sin embargo, la Ley Le Fecha antiobrera y los trabajadores agrícolas se mantuvieron; en su lugar, y los Anger y los Abelistas fueron reprimidos.
Sin embargo, desafortunadamente, las políticas radicales y terroristas de los jacobinos también provocaron divisiones y luchas internas, y el aislado Robespierre no pudo proteger plenamente los logros de la Revolución Francesa. Sin embargo, la alianza antifrancesa fue reconstruida una y otra vez por los monarcas feudales europeos, asediando la Revolución Francesa ronda tras ronda, en un intento de restaurar la política feudal de la dinastía de los Borbones franceses.
El 27 de julio de 1794, las fuerzas de derecha reprimidas por Luo lanzaron el Golpe de Termidor en Jacobin, arrestaron a Robespierre y Saint-Just y establecieron el gobierno del Partido Termidor. En ese momento había pasado el momento más crítico de la revolución y los fanáticos establecieron un nuevo gobierno revolucionario: el Gobierno del Gobernador General. Eliminaron las políticas revolucionarias de terror y las medidas radicales del período de Robespierre, establecieron el gobierno normal de la burguesía, mantuvieron el Partido Comunista y el poder político y salvaguardaron los logros de la revolución burguesa francesa.
Sin embargo, las fuerzas extranjeras que intentan rodear y reprimir la revolución todavía están en pleno apogeo. En ese momento, surgió una nueva estrella política en el gobierno del Gobernador General. Él es Napoleón y la historia ha eliminado a los fanáticos. En el "Golpe de Brumario", el joven Napoleón llegó al poder y asumió la importante tarea de barrer a las fuerzas feudales en Europa y, en última instancia, consolidar los resultados de la Gran Revolución.
Así avanza en oleadas el poder revolucionario de Francia. Un grupo de personas que han completado su misión histórica en una etapa específica son eliminados sin piedad por la historia, y así sucesivamente hasta que la revolución triunfa. Esta revolución destruyó la autocracia feudal de Francia y promovió el desarrollo del capitalismo francés. También afectó al sistema feudal en Europa y promovió revoluciones en los países europeos.
Editar el párrafo 2. La explicación de Tocqueville sobre la Revolución Francesa.
"El Antiguo Régimen y la Gran Revolución", escrito por Tocqueville, un pensador francés del siglo XIX, es un clásico reconocido para estudiar la Revolución Francesa. En este libro, Tocqueville ofrece una explicación innovadora de las causas y consecuencias de la Revolución Francesa. Esta explicación no ofrece una conclusión perfecta, pero plantea preguntas que harán que las generaciones futuras piensen y exploren.
Tocqueville afirmó claramente: "(La Revolución) no fue en modo alguno un accidente. De hecho, tomó al mundo por sorpresa, pero fue sólo la culminación de un trabajo a largo plazo, y la repentina y intensificación violenta del trabajo de diez generaciones. El fin. Incluso si no sucede, el viejo edificio social se derrumbará... pero se derrumbará pieza a pieza, no en un momento. La gran revolución, después de una convulsa y. Con un esfuerzo doloroso, de repente y sin escrúpulos se completó lo que había que hacer. Lo que se puede lograr poco a poco y durante un largo período de tiempo es la manifestación de la Gran Revolución". Se puede decir que este pasaje expresa la idea central de. Explicación de Tocqueville: la Gran Revolución es el resultado de la evolución social bajo el antiguo sistema.
Después de un estudio en profundidad de la estructura de poder del antiguo sistema, Tocqueville señaló: "Es muy erróneo pensar que el antiguo sistema era una era de esclavitud y dependencia". sistema es como lo llama la gente hoy. La etapa de transición de la "modernidad" es un complejo de dos sistemas. Por un lado, están los restos del sistema feudal medieval en decadencia y, por el otro, está el sistema centralizado en constante crecimiento. Fue esta transformación social la que no sólo no alivió sino que intensificó las contradicciones básicas de la sociedad francesa y contribuyó al estallido de la Revolución. Esta relación causal es exactamente lo contrario de lo que la gente imagina que "cuanto mayor es la opresión, más fuerte es la resistencia". Simplemente ocurre de una manera paradójica.
A través de una investigación comparada, Tocqueville descubrió un fenómeno paradójico: "Una cosa parece sorprendente: el propósito especial de la Revolución fue eliminar los restos de las instituciones medievales en todas partes, pero la Revolución no destruyó esas instituciones medievales. Estalla en los lugares donde está más conservado y donde el pueblo más sufre por su tiranía. “En lo que respecta a Europa, Francia no es la zona donde el poder feudal es el más opresivo. Esto se debió a que en Francia había tenido lugar una revolución silenciosa: los campesinos quedaron completamente libres del gobierno de sus señores y se convirtieron en terratenientes. Pero precisamente por eso a los agricultores les resultaba aún más difícil hacerse cargo de los restantes derechos feudales. Como terratenientes, los campesinos se sentirían amargados e indignados por las diversas cargas que el feudalismo imponía a sus propiedades; los nobles ya no tenían el poder de gobernar sus territorios, y sus privilegios e incluso su propia existencia se volvieron cada vez más cuestionables. En otras palabras, no fue que los nobles individuales se volvieran viciosos, sino que la desintegración del sistema feudal provocó cambios en la psicología social: "El sistema feudal ya no es un sistema político, pero sigue siendo el más grande de todos los sistemas civiles. El alcance se ha reducido, pero el odio suscitado fue mayor; la gente tenía razón al decir que la destrucción de algunas instituciones medievales haría que el resto fuera cien veces más repugnante."
Sin embargo, Tocqueville creía en cambio. Las tensiones entre clases se vieron exacerbadas principalmente por los efectos del poder centralizado.
Contrariamente a la opinión de mucha gente, Tocqueville creía que la centralización no era un producto de la Revolución, sino un producto del antiguo sistema.
Antes de la Gran Revolución, Francia había formado un sistema político centralizado inigualable por otros países europeos: el centro real formaba la autoridad de los tres poderes de administración, legislación y justicia. Los gobernadores provinciales enviados por el gobierno central monopolizaban todo el poder local. gobiernos. El gobierno centralizado ha logrado casi un control total y absoluto sobre el país; es más, el antiguo sistema implementó un sistema de protección oficial para proteger arbitrariamente a los funcionarios, grandes y pequeños. De esta manera se perdieron por completo los derechos de libertad política de todas las regiones, grupos e individuos en la Edad Media. Lo que es necesario señalar aquí es que Tocqueville obviamente confundió autocracia política y centralización administrativa.
Tocqueville admitió que este gobierno centralizado era el resultado del antiguo sistema y la "nueva fuente" de "todas las cosas vivas, móviles y productivas" bajo el antiguo sistema. El único sistema político sobreviviente en el sistema que. puede adaptarse a la nueva sociedad. Pero también descubrió que este sistema centralizado único no sólo era la fuente de poder social durante el antiguo sistema, sino también un blanco fácil de condena. "Debido a que el gobierno central ha destruido todas las instituciones políticas intermedias, sólo existe un espacio vasto y vacío entre el gobierno central y los individuos. Por lo tanto, a los ojos de los individuos, el gobierno central se ha convertido en la única fuerza impulsora de la máquina social y ha convertirse en "El único agente necesario de la vida pública". Como resultado, esto lleva a la dependencia absoluta del pueblo del gobierno centralizado, y esta dependencia absoluta puede fácilmente llegar al otro extremo: cuando el gobierno central no puede satisfacer los deseos del pueblo, el pueblo se convertirá en "el único agente necesario de la vida pública". Independiente. El gobierno central genera un odio extremo. De esto, Tocqueville concluyó que un alto grado de centralización y la supremacía de París fueron una de las principales condiciones para las numerosas revoluciones de Francia.
Tocqueville también descubrió que fue el desarrollo del sistema centralizado lo que intensificó la separación de clases en Francia, convirtiendo a la sociedad francesa en un polvorín a punto de explotar. En primer lugar, la suspensión de los Estados Generales dejó al tercer poder (principalmente la burguesía) sin contacto con la nobleza en la vida pública. En segundo lugar, contrariamente a la imaginación popular, los privilegios libres de impuestos de la nobleza no son una reliquia de la Edad Media, sino el resultado del desarrollo de un sistema centralizado. El poder real privó gradualmente a los nobles de su poder político, pero para apaciguar a la clase aristocrática que se oponía al poder real, a cambio, "desde el siglo XV hasta la Revolución Francesa, los privilegios libres de impuestos continuaron aumentando". Los privilegios que disfrutaban los nobles, especialmente los de exención de impuestos, condujeron por completo a la desigualdad y al aislamiento mutuo entre la burguesía y la aristocracia. En tercer lugar, para obtener privilegios libres de impuestos, los burgueses intentaron vivir en la ciudad y obtener una posición en la ciudad, lo que llevó a la separación de burgueses y agricultores. Cuarto, los agricultores se han convertido en una clase abandonada. No sólo otras clases abandonaron a los campesinos, sino que el gobierno fue extremadamente cruel con los campesinos: les impuso diversos impuestos y corvees y les impuso una dura justicia. Por un lado, la consecuencia del aislamiento entre clases es que "ya no puede organizar ninguna fuerza para frenar al gobierno, pero (pero) ya no puede organizar ninguna fuerza para ayudar al gobierno". implementa divide y vencerás y finalmente cae en la soledad, por otro lado, ya no puede organizar ninguna fuerza para frenar al gobierno. Por otro lado, las clases divididas son como transeúntes, incluso enemigos. "Cuando muchos obstáculos los separan durante mucho tiempo, lo primero que tocan es su dolor y se reencuentran sólo para matarse unos a otros."
Tocqueville analizaba los numerosos factores directos que contribuyeron a que del estallido de la Revolución, en aquella época se hablaba de ideología, de cultura, de costumbres religiosas, de características nacionales, etc. , pero enfatizó principalmente el papel desempeñado por la Ilustración y la reforma real, revelando así aún más la cadena causal histórica detrás de los extraños fenómenos históricos.
Es de sentido común que la Ilustración nos preparó para la Revolución. Los demócratas consideraron la Revolución como la realización de los principios de justicia de la Ilustración, mientras que los conservadores la atribuyeron a la demagogia de los literatos. A diferencia de ellos, Tocqueville quería explorar las características del pensamiento de las ideas de la Ilustración y las condiciones sociales para su generación y difusión.
Tocqueville descubrió que las ideas de la Ilustración impregnaban "la literatura y la política abstractas" y defendía "la sustitución de los complejos hábitos tradicionales que dominan la sociedad contemporánea por leyes simples y básicas derivadas de la razón y el derecho natural". La formación y difusión de este pensamiento literario y político se debió a la falta de libertad política en Francia. A diferencia de los británicos, los escritores franceses que estudiaron el arte de gobernar y los que gobernaban el país formaban dos áreas claramente divididas. Los escritores no participan en la práctica social, sólo hablan. El entusiasmo por las teorías universales puede ser una virtud para los hombres de letras, pero es peligroso para los políticos. En cuanto a por qué este tipo de pensamiento literario y político domina la vida política francesa, Tocqueville no analizó principalmente el papel de los pensadores de la Ilustración y otros literatos, sino que enfatizó las características espirituales universales de los franceses bajo el antiguo sistema.
En un país que carece de un sistema político liberal, donde la gente común y corriente sufre las deficiencias del antiguo sistema y no ve cura para males sociales específicos, es fácil formar una mentalidad de uno u otro: "O aguantar o destruir el sistema del país". ." "La aristocracia y la burguesía han estado excluidas de la vida pública durante mucho tiempo y carecen de experiencia política, por lo que no saben nada sobre los peligros de ese tipo de teoría política literaria. Los nobles incluso trataban a los literatos como invitados. Los altos funcionarios estatales sólo dominan los asuntos administrativos, pero no conocen las leyes fundamentales para gobernar el país y garantizar la paz. No pueden comprender ni prever las tendencias y consecuencias de las tendencias sociales, por lo que aceptan ciegamente el vocabulario político de moda. Como resultado, todos los franceses "abandonaron la sociedad real y se entregaron a la sociedad imaginaria". La gente no está interesada en la realidad, piensa en lo que puede ser el futuro y termina viviendo espiritualmente en la utopía construida por los escritores. "
El gobierno del antiguo sistema llevó a cabo reformas incompletas e incompletas, pero estimuló el estallido de la Revolución. Este fue el descubrimiento único e importante de Tocqueville. Señaló que el reinado de Luis XVI fue el último La dinastía fue el período de desarrollo social y económico más rápido hasta la fecha Creía que, aunque toda la maquinaria social estaba ruinosa y tosca, detrás de ella había dos motores que impulsaban la prosperidad de las masas. Uno era el despertar nacional marcado por la clase alta. , y el otro era "Un gobierno que sigue siendo poderoso pero que ya no es tiránico y mantiene el orden en todas partes. Contrariamente a nuestro "sentido común", en las obras de Tocqueville, el gobierno de Luis XVI era una monarquía ilustrada: el rey realmente respetaba y obedecía al voluntad del pueblo. El gobierno fomentó el desarrollo económico y ejecutó proyectos públicos; Luis XVI también intentó reformar, pero fracasó una y otra vez. Sin embargo, fueron las medidas parciales de iluminación y reforma del gobierno de Luis XVI las que aceleraron el estallido de la Revolución. Características:
El gobierno ha lanzado varios proyectos de construcción pública y el número de personas con vínculos financieros con el gobierno ha aumentado sorprendentemente. Muchas personas han desarrollado el deseo de enriquecerse. del gobierno autocrático ha cambiado las fechorías de la corte. Se convirtió en un desastre privado para miles de familias, y la burguesía industrial y comercial, que tenía la relación más estrecha con el gobierno y la que más defendía al gobierno, se convirtieron en los demandantes más radicales de reformas; /p>
El rey y los funcionarios del gobierno discutieron abiertamente las desventajas sociales y políticas. El rey hizo muchos intentos para reducir la carga sobre las clases bajas, como la abolición del sistema de trabajo campesino y los gremios de artesanos, implementando medidas para liberalizar el servicio militar. impuestos para eliminar aumentos adicionales, e incluso abolir los privilegios libres de impuestos de la nobleza. Las reformas sólo contribuyeron a despertar el descontento popular;
Los Borbones violaron arbitrariamente la propiedad privada del pueblo, retrasaron la negación de la propiedad privada. préstamos adeudados, implementó un sistema de expropiación, ventas forzadas de granos en tiempos de hambruna e impuso precios máximos. Medidas como las duras e injustas medidas judiciales contra los pobres son todas expresiones del compromiso del gobierno de educar al pueblo de una manera revolucionaria; /p>
En vísperas de la Revolución (1787), el gobierno de Luis XVI impuso restricciones al departamento judicial y a los organismos administrativos provinciales. Se llevó a cabo una reforma que "esperaba cambiar los viejos métodos y rectificar los viejos hábitos". "De un solo golpe", pero la reforma trastornó el orden original del poder e hizo que cada ciudadano sintiera como si "el Gobierno Nacional repentinamente reemplazara a todos los funcionarios y actualizara todas las Normas... Todos los franceses sienten una pequeña fluctuación especial. "En esta situación en la que los corazones de la gente están generalmente flotando e inquietos", el golpe final sacudirá (al país) en su conjunto, provocando la mayor agitación y el caos más aterrador que jamás se haya visto.
Tocqueville concluyó: “Un régimen destruido por una revolución es casi siempre mejor que el régimen que la precedió, y la experiencia nos dice que el momento más peligroso de un mal gobierno suele ser el momento en que comienza a debilitarse. reforma." ”
La fuerza que derrocó al Sacro Imperio Romano Germánico vino de Occidente. La Revolución Francesa estalló en 1789. Bajo la presión de la burguesía, el sistema social feudal que había continuado desde principios de la Edad Media. la actual fue depurada. La separación de poderes y los derechos humanos fueron garantizados a todos. Las libertades civiles y la igualdad. Prusia y Austria intentaron intervenir en los asuntos de este país vecino por la fuerza, pero fracasaron estrepitosamente, lo que provocó el contraataque del ejército revolucionario. La ocupación francesa finalmente se desmoronó bajo el impacto del ejército de Napoleón, que heredó el legado de la Revolución Francesa en la margen izquierda del Rin, para compensar las pérdidas de los antiguos propietarios de estas zonas, un reajuste de tierras a gran escala. Se llevó a cabo en los marquesados menos sacrificados, especialmente en términos religiosos: según la decisión de la reunión conjunta de representantes imperiales en 1803, alrededor de 4 millones de súbditos se convirtieron en monarcas, la mayoría de ellos formaron la Confederación del Rin bajo protección francesa en 1806. , el mismo año en que cayó el Sacro Imperio Romano Germánico. La Revolución Francesa no se extendió a Alemania.
Aunque algunas personas aquí han intentado repetidamente eliminar las fronteras entre la aristocracia y la clase burguesa en los últimos años, y algunas figuras importantes también han acogido con agrado los cambios en Occidente como el comienzo de una nueva era, la chispa de la revolución no ha Saltó a Alemania porque, a diferencia de la Francia centralizada, la estructura federal del imperio obstaculizaba la difusión de nuevas ideas. Además, Francia, el lugar de nacimiento de la revolución, era un enemigo y una potencia ocupante para los alemanes. La lucha contra Napoleón se convirtió en realidad en un nuevo movimiento nacional y finalmente alcanzó el nivel de una guerra de liberación. Las fuerzas del cambio social estaban afectando a Alemania. Primero en los países de la Confederación del Rin, y luego en Prusia, se llevaron a cabo reformas (asociadas con los nombres de Stein, Hardenberg, Scharnhorst, Wilhelm von Humboldt, etc.) con el objetivo de eliminar en última instancia los obstáculos del feudalismo al establecimiento. de una sociedad burguesa libre y responsable: la abolición de la servidumbre, la libertad de comercio, la autonomía urbana, la igualdad ante la ley y las obligaciones de servicio universal. Sin embargo, muchas reformas están en ascenso y han sido abandonadas a mitad de camino. En su mayor parte, los ciudadanos siguieron sin poder participar en la legislación; sólo unos pocos estados, principalmente en el sur de Alemania, promulgaron constituciones con vacilación.
Edite este tercer párrafo, el asalto a la Bastilla: el estallido de la Revolución Francesa.
En el este del centro de París, Francia, se encuentra la Plaza de la Bastilla. Hace 200 años aquí se encontraba la mundialmente famosa Bastilla. La Bastilla es una fortaleza muy fuerte. Fue construido por orden del rey francés Carlos V al estilo de un famoso castillo militar en el siglo XII. El propósito en ese momento era defenderse de los ataques británicos, por lo que se construyó frente a la ciudad. Posteriormente, debido a la continua expansión del área urbana de París, la Fortaleza de la Bastilla se convirtió en un edificio en la parte oriental del área urbana y perdió su función de defensa contra enemigos extranjeros. A finales del siglo XVIII, se había convertido en el lugar de mando de París y en una prisión para presos políticos (en aquella época, sólo había siete presos en una prisión).
La Bastilla tiene 100 pies de altura, con gruesos muros y ocho torres. Tiene 15 cañones y junto a él se apilan cientos de barriles de pólvora e innumerables balas de cañón. Domina todo París como una bestia tendida en el suelo. La mayoría de las celebridades que se atrevieron a oponerse al sistema feudal fueron encarceladas aquí. La Bastilla se convirtió en un símbolo de la dinastía absolutista francesa.
Durante muchos años, la gente odió esta malvada Bastilla tanto como odió el feudalismo. Mucha gente intentó derrocar la Bastilla, pero lamentablemente ninguno lo consiguió. Sin embargo, las esperanzas de la gente no se perdieron y finalmente llegó este día. En 1789 estalló la Revolución Francesa. Las campanas de alarma sonaron en París y los trabajadores, artesanos y los pobres de las ciudades salieron a las calles, tomaron armas y comenzaron un levantamiento armado.
El pueblo francés había odiado durante mucho tiempo a sus reyes, monjes y nobles. Los monjes eran la primera clase en la sociedad feudal francesa de aquella época, y la nobleza era la segunda clase. Todos los demás tipos de personas pertenecen al tercer nivel. Sólo hay más de 200.000 estudiantes en primer y segundo grado, lo que representa sólo el 1% de la población total del país. Sin embargo, son ricos y poderosos y cabalgan sobre las cabezas del pueblo. El rey Luis XVI de Francia fue su principal líder. Colaboró con los monjes y los nobles e hizo miserable a la gente. La burguesía emergente también estaba oprimida porque no tenía poder político.
A finales del siglo XVIII, cuando el rey y los ministros vieron que el tesoro estaba vacío, hicieron todo lo posible por recolectar dinero para poder seguir comiendo, bebiendo y divirtiéndose. Por estas razones, también convocó un "Congreso de los Estados Generales" en 1789, que se había detenido en 175, para recaudar fondos. Pero los representantes del tercer poder se dieron cuenta del truco del rey y aprovecharon la oportunidad de la reunión para presentar dos demandas: primero, limitar el poder del rey y convertir la reunión del tercer poder en el máximo órgano legislativo del país; cambiar la distribución por rango El método de derechos de voto requiere que los tres estamentos se reúnan al mismo tiempo y voten de acuerdo con el número de personas presentes. El rey Luis XVI se enfureció al escuchar estas demandas, pensando que el tercer grado era un gran error. En secreto trasladó tropas leales a la dinastía de regreso a París, preparándose para arrestar a representantes del Tercer Estado. Después de que se supo la noticia, la gente de París estaba furiosa y furiosa. Como resultado, estalló una gran revolución que se venía gestando desde hacía mucho tiempo.
El 3 de julio de 1789, personas armadas ocuparon una posición tras otra, y París se llenó de controles de carreteras insurgentes. El día 14 por la mañana, el pueblo ocupó todo París. Al final, sólo la Bastilla quedó en manos de las tropas del rey.
¡Váyanse a la Bastilla!, gritaban los insurgentes. Los insurgentes tuvieron que precipitarse desde todas direcciones hacia el último bastión feudal de París.
Los soldados que custodiaban la Bastilla abrieron fuego contra los insurgentes desde los tejados y las ventanas, y los cañones de las torres comenzaron a bombardearlos.
Los soldados rebeldes que se adelantaron fueron reprimidos por la tormenta de fuego de artillería y no pudieron acercarse a la Bastilla, por lo que todos contraatacaron desde los controles de carretera circundantes. No tenían cañones, solo algunas armas antiguas encontradas en todo el mundo, e incluso armas antiguas fundidas hace cientos de años y cubiertas de óxido también se unieron a la batalla. No tenían artilleros, solo algunos voluntarios salieron a disparar y un vendedor de licores llamado Xiao Lai resultó ser el artillero. Sin embargo, estas viejas armas finalmente pasaron rugiendo en manos de los rebeldes que se inspiraron en la batalla. Filas de proyectiles impactaron en las paredes de la prisión, provocando la caída de humo y ladrillos. Sin embargo, debido a que la muralla de la ciudad era demasiado gruesa para romperla, los rebeldes ya habían sufrido bajas.
Pasó una hora y la batalla no avanzaba, pero cada vez más gente asediaba la Bastilla. La gente está muy ansiosa. Algunas personas simplemente corrieron hacia el arco con dos antorchas y prendieron fuego a la caseta de vigilancia y al comedor militar de la fortaleza, pero aún así no pudieron hacer nada con la fortaleza y las torres. Un fabricante de pelucas intentó prender fuego al almacén de salitre del fuerte, pero fracasó. Alguien gritó: "¡Mezcla fósforo y trementina para quemar el cañón del enemigo!" Pero la posición del arma era demasiado alta y no se podía alcanzar.
En ese momento, una fuerte voz vino desde detrás de la posición: "¡Necesitamos cañones reales y artilleros reales ahora!" Así que todos se calmaron, esperaron y miraron a su alrededor. Más de dos horas después, un poderoso cañón de artillería se levantó del suelo y encontró a un artillero experimentado. Después de un tiempo, la Bastilla fue objeto de intensos ataques. Algunos de los defensores finalmente izaron banderas blancas y se rindieron. El puente colgante descendió lentamente y los rebeldes entraron corriendo, desafiando las balas de los otros defensores que se negaron a rendirse, y rescataron a los siete prisioneros bajo custodia.
La toma de la Bastilla se convirtió en un símbolo de la Revolución Nacional. Las ciudades siguieron el ejemplo del pueblo de París, se armaron para apoderarse de los derechos de gestión municipal y establecieron una Guardia Nacional. En el campo, los campesinos saquearon las propiedades de los señores y quemaron títulos de propiedad por todas partes. Pronto tomó el poder la Convención Constitucional, organizada por el pueblo. Este año, la Asamblea Constitucional promulgó la "Ley de Agosto" que abolió todas las obligaciones feudales, seguida de la famosa "Declaración de Derechos Humanos", que declaró solemnemente al mundo el principio de "libertad individual e igualdad de derechos".
Edita el cuarto párrafo. Las raíces ideológicas de la Revolución Francesa
El surgimiento de la Revolución Francesa tuvo profundas raíces ideológicas. En la primera mitad del siglo XVIII, las famosas ideas de la Ilustración se arraigaron profundamente en los corazones de las personas con una tendencia imparable. Destacados pensadores y filósofos como Montesquieu, Voltaire, Rousseau y Diderot propusieron una serie de ideas democrático-burguesas, criticaron la autocracia feudal y prepararon las condiciones para el estallido de la Gran Revolución.
V
Editar este párrafo v. La influencia de la Revolución Francesa
La Revolución Francesa destruyó el dominio feudal de Francia y difundió las ideas progresistas de la libertad burguesa y la democracia. Tuvo un impacto significativo en el desarrollo de la historia mundial.