¿Qué fenómenos históricos reflejan los poemas de "White Hutong" y "The Book of Changes"?

"El Libro de los Cambios" dice: "La familia Bao no lo escribió. La familia Shennong lo escribió. No hubo Shennong, ni Huangdi, ni Yao ni Shun. Desde entonces, muchos libros de historia". Han adoptado casi por unanimidad este punto de vista: Yan Di y el Emperador Amarillo es una relación continua. "Han Shu" y "White Tiger Yi Tong" casi todos registran en el texto original: "Fu No, fue escrito por Shennong. No hay Shennong, ni Huangdi, ni Yao ni Shun". "Yuejueji Shuni Neijing" dice: "El Emperador Yan tiene el mundo para transmitir al Emperador Amarillo", escribió Cai Yong de la Dinastía Han del Este en "Doctrina": "El Libro de los Cambios dice: El emperador se sorprendió. Los terremotos son causados ​​por la madera. La familia de Yan Mi comenzó a Gobierna el mundo con las virtudes de la madera. La madera hizo fuego, por lo que no fue un sacrificio, y Shennong siguió al fuego hecho tierra, y Shennong si no llega a existir, el Emperador Amarillo lo seguirá con la virtud de la tierra. El oro nace en la tierra, por lo que el Emperador Amarillo no lo tiene, y la familia Shaohao lo seguirá y dará a luz la virtud del agua. La familia de Zhuanxu desapareció, y la familia del Emperador Ku siguió a Mu De. Por lo tanto, la familia del Emperador Ku también. perdió el fuego, y el emperador Shun hizo lo mismo con la virtud de la tierra. Entonces la familia de Yu Xia la siguió hasta convertirse en oro. El oro produjo agua, por lo que Tang Yin consideró el agua como virtud. El agua produjo madera, por lo que Wuzhou la siguió como la madera produjo fuego, y Gaozu la siguió. con virtud del fuego. Cai Yong utilizó los Cinco Elementos para explicar el cambio de dinastías, de Fuxi a Han. También se puede ver aquí que durante la dinastía Han del Este, la relación de herencia entre Yan y Huang no fue controvertida, pero sí consistente.