¿Cuál es el contenido de los pensamientos legales de Shen Jiaben?
Para comprender la ley, primero debemos comprender la ley, y una forma importante de comprender la ley es abogar por la investigación de jurisprudencia. Shen Jiaben se dio cuenta de que los países modernos tienen una gran cantidad de obras legales. Frente a las complicadas obras jurídicas, los juristas sólo pueden "comprometer y unificar" y encontrar una receta sencilla.
Shen Jiaben no sólo enfatizó la importancia de la investigación de la jurisprudencia en términos de práctica judicial y reforma legal, sino que también explicó la necesidad de restaurar y desarrollar la jurisprudencia a través del desarrollo de la jurisprudencia china. La jurisprudencia se desarrolló más durante el Período de los Reinos Combatientes y declinó gradualmente durante la Dinastía Qing. Especialmente en la dinastía Qing, la "Sinopsis de Sikuquanshu" compilada por Ji Yun (Xiaolan), un famoso erudito de la dinastía Qing, no sólo incluía muy pocas bibliografías jurídicas;
Funcionarios de alto rango con reputación de La ley también incluye La ley tiene poca importancia, y el resto de los pequeños funcionarios se pueden imaginar. Por lo tanto, Shen Jiaben creía que existía una necesidad especial de restaurar y desarrollar la jurisprudencia de manera oportuna a finales de la dinastía Qing.
Shen Jiaben se ha dado cuenta de que el desarrollo del derecho y la jurisprudencia tiene una gran relación con la política. La relación entre el derecho y la política se refleja en dos aspectos: primero, "el declive del derecho también puede determinar el declive de la política. El ascenso y la caída del derecho pueden tener un impacto importante en la política, incluso si no conduce necesariamente a él". El ascenso y la caída de la política. En segundo lugar, Shen Jiaben se dio cuenta de que en la relación entre derecho y política, la política sigue siendo el factor dominante. La corrupción política conducirá al fenómeno de "no obedecer la ley y no aplicarla después de aprenderla";
El período de florecimiento del derecho en la historia es inseparable del énfasis de los gobernantes en la ley y su defensa de la ley. Para promover el desarrollo del derecho, Shen Jiaben abogó firmemente por la restauración del puesto de doctor en derecho. Shen Jiaben anhelaba el florecimiento de la ciencia jurídica en China y depositaba sus esperanzas en el llamado "gobierno constitucional" del gobierno Qing.
Shen Jiaben discutió el concepto de derecho, pero no logró explicar la relación entre el surgimiento del derecho y la lucha de clases. No sólo discutió el concepto de derecho desde el punto de vista de la expresión, sino que también concedió gran importancia al contenido y función del derecho. Cree que el estado de derecho debe basarse en la benevolencia;
Su pensamiento es obviamente diferente del argumento de que "las leyes malas son peores que imposibles". Su idea de unidad del poder jurídico critica el concepto. de privilegios jerárquicos feudales y es beneficioso para salvaguardar la soberanía nacional y la dignidad nacional, y demostrar un fuerte espíritu de nacionalismo y patriotismo. Además, es muy valioso darse cuenta de que la ley no debe usarse para desahogar la ira personal;
Como muchos confucianos Tessa, también concede gran importancia al papel de la educación moral, y aboga por que la educación se debe dar La prioridad y el castigo deben ser la prioridad. Al mismo tiempo, también concede gran importancia a la implementación de leyes, que no sólo pueden compensar las malas leyes, sino también estabilizar la sociedad. Mucho depende de las personas y de las fuerzas del orden. Por lo tanto, concedió gran importancia al cultivo de talentos jurídicos;
Estableció un concepto jurídico que combinaba métodos chinos y occidentales;
Shen Jiaben heredó antiguas ideas de reforma política chinas y presentó sus propias ideas. propias ideas de reforma política. Cuando Shen Jiaben presidió la revisión de la ley, siempre se adhirió al principio de "servir al pasado para el presente y aprender de los extranjeros para aprender habilidades". No solo se oponía a olvidar a sus antepasados y admirar ciegamente los métodos occidentales, sino que también se oponía al sectarismo y a abandonar por completo los métodos occidentales;
Después de la Restauración Meiji de Japón, estudió activamente las teorías legales occidentales y los sistemas legales occidentales. Por tanto, la profesión jurídica japonesa también se caracteriza por la aparición de “personajes famosos y un número cada vez mayor de escritos”. Shen Jiaben utilizó esto para demostrar que, efectivamente, hay algo que vale la pena aprender sobre la jurisprudencia occidental. Shen Jiaben propuso que la investigación jurídica debería combinar los tiempos antiguos y modernos y adoptar ideas chinas y occidentales;
Para adaptar la revisión legal a las necesidades de la clase dominante a finales de la dinastía Qing, Shen Jiaben afirmó claramente : "Cualquiera que no sea bueno con nuestras leyes debe ser castigado. Ir y no hacerlo es todo lo contrario. Las personas que son buenas con otros métodos son estúpidas si lo aceptan".
Se opuso a la tortura y Ante su insistencia, la dinastía Qing abolió la tortura. También estaba extremadamente indignado por la ejecución de la pena capital en el mercado húmedo, creyendo que no era beneficioso para la sociedad. La legalidad del crimen y el castigo, la legalidad del crimen y la oposición a la comparación se reflejan en las leyes actuales, lo que demuestra que sus ideas eran avanzadas y correctas en ese momento. La mejora de las cárceles debería consistir en reformar a las personas, en lugar de simplemente castigarlas y reformarlas;
El pensamiento jurídico de Shen Jiaben ocupa una posición importante en la historia del pensamiento jurídico chino moderno. Influenciado por la perspectiva jurídica burguesa occidental, heredó el antiguo pensamiento jurídico chino de la virtud que rige el castigo y la benevolencia que rige la ley. Expuso y criticó el sistema legal extremadamente autoritario y los puntos de vista legales del último período feudal, y jugó un papel importante en el desarrollo. del derecho y el pensamiento jurídico chinos modernos con un efecto positivo.
Aunque la mayoría de las nuevas leyes revisadas por Shen Jiaben no fueron promulgadas ni implementadas debido a la oposición de la "ética ética", sus logros en jurisprudencia deben afirmarse.