Puntos de prueba políticos importantes para el examen de ingreso de posgrado: ¿Cuáles son los puntos de prueba básicos?
1. Iniciativa subjetiva y regularidad objetiva
(1) El significado de regularidad: la regularidad es la tendencia natural de la conexión interna y el desarrollo de las cosas, y es la Tendencia natural en el movimiento y desarrollo de las cosas. Relación esencial, natural y estable. Cualquier ley es el motor detrás de fenómenos similares, y la estabilidad de la ley es su repetibilidad.
(2) Características del derecho: El derecho es objetivo. La gente no puede despreciar la ley, y mucho menos crearla y destruirla. Sin embargo, las personas pueden comprender y descubrir las leyes, y también pueden cambiar las condiciones y formas en las que funcionan, de modo que las cosas se desarrollen en una dirección que sea beneficiosa para la humanidad.
(3) Manejar correctamente la relación entre iniciativa subjetiva y regularidad objetiva.
En primer lugar, respetar las leyes objetivas es la condición previa para dar pleno juego a la iniciativa subjetiva.
En segundo lugar, sólo dando pleno juego a la iniciativa subjetiva podremos comprender y aplicar correctamente las leyes objetivas. La práctica es la base de la unidad de la regularidad objetiva y la iniciativa subjetiva. La forma básica de dar pleno juego a la iniciativa subjetiva;
① Partir de la realidad y esforzarse por comprender y captar las leyes del desarrollo de las cosas.
②La práctica es la forma básica de dar rienda suelta a la iniciativa subjetiva de las personas.
③El ejercicio de la iniciativa subjetiva depende también de determinadas condiciones y medios materiales.
2. La unidad material del mundo
La verdadera unidad del mundo (naturaleza y sociedad humana) reside en su materialidad. Los contenidos de este principio incluyen: ① El mundo está unificado, es decir, el origen del mundo es uno ② La unidad del mundo radica en su materialidad, es decir, la base de la unidad del mundo es la materia; La unidad del mundo material es la unidad de la diversidad.
El significado teórico del principio de unidad material mundial es que es la piedra angular de la filosofía marxista, y su significado práctico es que es el punto de apoyo de todo nuestro trabajo y la base filosófica de todas las líneas ideológicas basadas sobre la realidad.
Contacto y desarrollo:
1. Contactos comunes
(1) Significado:
El contacto se refiere a la relación entre los elementos internos. de las cosas y la relación entre las cosas que influyen, restringen e interactúan entre sí. La base de la conexión dialéctica es la diferencia entre las cosas.
(2) Características:
①La conexión es objetiva. Lo que es inherente a la cosa misma no es subjetivo.
②La conexión es universal. Primero, las diferentes partes y elementos de cualquier cosa están interrelacionados. En segundo lugar, nada puede existir de forma aislada; todo está interconectado con otras cosas hasta cierto punto. En tercer lugar, el mundo entero es un todo interconectado y unificado. La conexión universal del mundo termina con "intermediarios" para realizarla.
③ Contactos diversos. Las cosas en el mundo son diversas y las conexiones entre las cosas también son diversas.
④El contacto es condicional. Primero, las condiciones apoyan o restringen el desarrollo de las cosas y las actividades humanas. En segundo lugar, las condiciones pueden cambiarse y la gente puede crear las condiciones necesarias para el desarrollo de las cosas mediante el trabajo duro. En tercer lugar, cambiar y crear condiciones no es arbitrario y deben respetarse las leyes objetivas del desarrollo de las cosas.
(3) Importancia metodológica
El principio marxista de la conexión universal de las cosas requiere que las personas sean buenas para analizar las conexiones específicas de las cosas, establecer el concepto de integridad y apertura, y utilizar dinámica Mira las conexiones universales entre las cosas.
2. Desarrollo eterno
(1) Conexión y movimiento, cambio y desarrollo
La interconexión de las cosas incluye la interacción, y la interacción conduce naturalmente al desarrollo de cosas. Movimiento, cambio y desarrollo.
El cambio de las cosas individuales se llama cambio, el cambio de todas las cosas se llama movimiento y el movimiento ascendente se llama desarrollo.
(2) La esencia del desarrollo
El desarrollo es un movimiento ascendente, y la esencia del desarrollo es el surgimiento de cosas nuevas y la desaparición de las cosas viejas.
Las cosas nuevas se refieren a cosas que están en línea con la dirección histórica y tienen grandes perspectivas.
Las cosas nuevas son invencibles porque:
Primero, en términos de la relación entre las cosas nuevas y el medio ambiente, las cosas nuevas se adaptan a entornos y condiciones cambiantes.
En segundo lugar, en términos de la relación entre las cosas nuevas y las cosas viejas, las cosas nuevas son la superación de las cosas viejas. Estos dos aspectos son las razones por las que las cosas nuevas son esencialmente superiores a las viejas y tienen una gran vitalidad.
En tercer lugar, en el campo de la historia social, las cosas nuevas son producto de las actividades creativas de personas avanzadas y creativas de la sociedad. Se ajustan fundamentalmente a los intereses y necesidades de la gente y pueden ganarse el apoyo de la gente. la gente Por lo tanto, la naturaleza triunfa sobre lo viejo.
(3) Desarrollo, proceso e historia
El desarrollo de las cosas es un proceso. Todo sólo puede lograr su propio desarrollo a través de un determinado proceso.
Todos los fenómenos de la naturaleza, la sociedad humana y el ámbito del pensamiento existen y se desarrollan como procesos. Engels señaló que el mundo no es un conjunto de cosas establecidas, sino un conjunto de procesos.
Adherirse a la idea de que el desarrollo de las cosas es un proceso, mirar los problemas desde una perspectiva histórica y considerar todo como un proceso de cambio y desarrollo. No sólo debemos comprender su pasado y observar su presente, sino también prever su futuro.
Vínculos básicos de conexión y desarrollo:
1. Causa y efecto
Causa y resultado son categorías que revelan la relación entre las cosas (causa y causa). El fenómeno que causa un determinado fenómeno se llama causa, y el fenómeno causado por un determinado fenómeno se llama resultado.
La relación entre causa y efecto es dialéctica: ①La distinción entre causa y efecto es definida e incierta ②La causa y el efecto interactúan, la causa produce el efecto y el efecto a su vez afecta a la causa, y ellos; se refuerzan mutuamente; ③ La causa y el efecto se interpenetran, el efecto existe en la causa y la causa se manifiesta en el efecto ④ La relación causal es compleja y diversa, incluida una causa y múltiples efectos; causa y diferentes efectos, diferentes causas y el mismo efecto, y múltiples efectos. Comprender correctamente la relación causal entre las cosas es una condición importante para las actividades prácticas conscientes.
Importancia metodológica: el análisis dialéctico de la relación causa-efecto de las cosas puede mejorar la conciencia de las personas sobre las actividades. Sexo y regulación.
2. Posibilidad y contingencia
Posibilidad y contingencia son categorías que revelan diferentes tendencias en la aparición, desarrollo y desaparición de las cosas objetivas.
Naturaleza: Debe haber una tendencia definida en la conexión y desarrollo de las cosas.
Accidente: tendencia incierta en el desarrollo de la relación entre las cosas.
Posibilidad y contingencia están en una relación de unidad de opuestos.
Por un lado, existen diferencias entre ambas: ① Las razones de su generación y formación son diferentes, y la contingencia proviene de las contradicciones fundamentales dentro de las cosas y las condiciones externas; ② Tienen diferentes formas de expresión, y la estabilidad y certeza del tiempo y el espacio en el proceso de desarrollo de las cosas son la tendencia de desarrollo común de cosas similares, mientras que la contingencia es inestable, temporal e incierto. Tienen diferentes estatus y roles en el desarrollo de las cosas. La posibilidad juega un papel protagónico en el desarrollo de las cosas y determina su dirección. La contingencia juega un papel subordinado, promoviendo o retrasando el proceso natural de desarrollo, de modo que la tendencia de desarrollo determinada tiene ciertas características y desviaciones.
Posibilidad y contingencia, en cambio, están unidas: la posibilidad existe en la contingencia, la contingencia se manifiesta como una masa de contingencia y se abre un camino. La posibilidad se esconde detrás de la contingencia, y la contingencia está regida por la posibilidad. El azar es expresión y complemento de la posibilidad. La posibilidad y la contingencia pueden transformarse entre sí bajo ciertas condiciones.
Importancia metodológica: debemos prestar atención a la posibilidad del desarrollo de las cosas, captar la tendencia general del desarrollo de las cosas, ser buenos para descubrir posibilidades a partir del azar y aprovechar las oportunidades que favorecen el desarrollo. de las cosas.
3. Posibilidad y realidad
Posibilidad y realidad son categorías que revelan la relación entre el pasado, presente y futuro de las cosas.
Realidad: existencia que se ha producido con base interna y viabilidad.
Posibilidad: cosas potenciales en el proceso de desarrollo de las cosas, que son diversas tendencias contenidas en las cosas que indican el desarrollo futuro de las cosas.
Para captar la posibilidad de las cosas, debemos prestar atención a distinguir ① posibilidad e imposibilidad (si existe una base y condición en la realidad) ② posibilidad realista y posibilidad abstracta (si existe base y condición suficientes) ③ Buenas y malas posibilidades (si es beneficioso para las personas).
La realidad y la posibilidad son diferentes y están relacionadas: sin realidad no hay posibilidad y, a la inversa, sin posibilidad no hay realidad. Se transforman entre sí bajo ciertas condiciones.
Significado metodológico: partir de la realidad, mirar hacia el futuro, centrarse en analizar diversas posibilidades para el desarrollo de las cosas, dar rienda suelta a la iniciativa subjetiva, estar preparado para afrontar situaciones adversas y esforzarse por realizar el bien. posibilidades.
4. Fenómeno y esencia
Los fenómenos y la esencia son categorías que revelan las manifestaciones externas y las conexiones internas de las cosas objetivas.
Los fenómenos son las conexiones externas y las características superficiales de las cosas. Las personas pueden sentir que la esencia de la percepción sensorial (individual, concreta, vívida y rica) es la conexión interna y la naturaleza fundamental de las cosas. con pensamiento racional (* * *identidad, generalidad, estabilidad) podemos captarlo.
Los fenómenos se pueden dividir en realidad e ilusión. Ilusión e ilusión no son lo mismo (la ilusión es objetiva y la ilusión es subjetiva).
Cualquier esencia se expresa a través de fenómenos, y cualquier fenómeno expresa la esencia desde un determinado aspecto, aunque sea una ilusión, también es una manifestación de la esencia.
Significado metodológico: No podemos quedarnos en el fenómeno sino que debemos revelar la esencia a través del fenómeno.
5. Contenido y forma
Contenido y forma son categorías que revelan la relación entre los elementos internos de las cosas y la estructura y expresión de estos elementos. El contenido de cualquier cosa tiene una forma determinada, y cada forma también tiene un contenido determinado. El contenido y la forma interactúan e influyen mutuamente. El contenido determina la forma y la forma reacciona sobre el contenido.
Importancia metodológica: no solo debemos prestar atención al contenido, decidir la selección, transformación e innovación de la forma de acuerdo con las necesidades del contenido, sino también ser buenos en el uso de la forma, dar pleno juego a su papel positivo, utilizar y crear formas necesarias, y descartar formas innecesarias de manera oportuna. Una forma adecuada al contenido.
La ley de la unidad de los opuestos:
1. La esencia e importancia de la dialéctica materialista
La ley de la unidad de los opuestos es la esencia e importancia Contenido del sistema dialéctico materialista. Las razones son: ① La ley de la unidad de los opuestos revela el contenido fundamental de las conexiones universales y la fuerza impulsora interna del desarrollo eterno. ② La pista central que atraviesa la ley de la transformación mutua de la cualidad, la ley de la negación de la negación y; las categorías básicas de la dialéctica materialista; ③ Proporciona a las personas la oportunidad de comprender y transformar el mundo; ④ Si admitir que la doctrina de la unidad de los opuestos es la esencia de la oposición entre la dialéctica materialista y la metafísica.
2. Atributos básicos de la contradicción
La ley de unidad de los opuestos también se llama ley de contradicción. La contradicción se refiere a la oposición, unidad y relación entre cosas o cosas.
(1) La relación dialéctica entre identidad y lucha
Identidad y lucha son los dos atributos básicos de la contradicción y los dos aspectos interrelacionados de la contradicción.
Identidad: se refiere a la interdependencia y penetración mutua de la naturaleza y tendencia de las dos partes contradictorias. Es decir, los dos lados de la contradicción son interdependientes e interdependientes y, bajo ciertas condiciones, están interconectados y se transforman entre sí. La identidad es condicional y relativa.
Lucha: se refiere a la naturaleza y tendencia de exclusión mutua y separación entre partes en conflicto. La lucha no puede reducirse a una sola forma, ni los cambios en la forma de la lucha pueden confundirse con la desaparición de la lucha. Varias formas de lucha se pueden dividir en dos formas básicas: confrontacional y no confrontacional. La lucha es incondicional y absoluta.
La identidad es una lucha basada en la diferencia y la oposición.
La identidad y la lucha de las contradicciones son principios interrelacionados y mutuamente restrictivos, que requieren que captemos la identidad a partir de la oposición, captemos la oposición a partir de la identidad y miremos el problema en dos partes.
(2) El papel de la identidad y la lucha
El papel de la identidad en el desarrollo de las cosas se refleja principalmente en:
(1) Debido a la La interdependencia de las partes contradictorias y la existencia mutua, pueden utilizar el desarrollo de cada uno para hacer su propio desarrollo.
(2) Debido a que los dos lados del conflicto se contienen entre sí, los dos lados del conflicto pueden aprender uno del otro y desarrollarse.
(3) Dado que los dos lados de una contradicción están relacionados entre sí, los dos lados de la contradicción pueden transformarse en sus propios opuestos y desarrollarse, estipulando la dirección del desarrollo de las cosas.
El papel de la lucha en el desarrollo de las cosas se refleja principalmente en:
(1) La lucha promueve cambios en el equilibrio de poder entre las dos partes en conflicto, lo que lleva a cambios cuantitativos. cambios en las cosas.
(2) La lucha promueve la transformación del estatus o la naturaleza de ambas partes en conflicto y logra cambios cualitativos en las cosas.
Como manifestación especial de contradicción, la armonía no significa identidad absoluta. La armonía es relativa y condicional.
Las contradicciones promueven el desarrollo de las cosas, lo que significa que la razón fundamental para el desarrollo de las cosas no reside en los aspectos externos de las cosas, sino en las contradicciones internas. ① Los factores internos son la base de los cambios en las cosas, estipulan la dirección del desarrollo de las cosas y son las razones fundamentales para el desarrollo de las cosas. ② Los factores externos deben actuar a través de factores internos;
3. La universalidad y particularidad de las contradicciones
(1) La universalidad de las contradicciones
La universalidad de las contradicciones: Las contradicciones existen en el proceso de desarrollo de todas las cosas. En el mundo, las contradicciones están en todas partes y en todo momento. Reconocer la universalidad de la contradicción es el primer requisito previo para toda comprensión científica.
La universalidad de las contradicciones requiere que admitamos las contradicciones, las enfrentemos de frente, tengamos el coraje de resolverlas, nos adhiramos al método de análisis de contradicciones y analicemos los problemas en dos partes.
(2) La particularidad de la contradicción
La particularidad de la contradicción se refiere a la contradicción en el movimiento de cosas específicas. Cada aspecto de cada contradicción tiene sus propias características. Hay tres situaciones específicas: ① Las contradicciones de diferentes cosas tienen sus propias características; ② Las contradicciones de una misma cosa tienen sus propias características en diferentes procesos y etapas de desarrollo; ③ Hay muchas contradicciones que constituyen las cosas y diferentes aspectos de cada contradicción; tienen diferente naturaleza, estatus y función. Resolver diferentes conflictos de forma adecuada.
También existen varias formas de resolución de conflictos, que incluyen principalmente: ① una parte en el conflicto derrota a la otra; ② ambas partes en el conflicto perecen juntas ③ las dos partes en el conflicto forman una nueva forma; de movimiento coordinado; ④ las dos partes en conflicto se fusionan en algo nuevo.
(3) La relación dialéctica entre la universalidad y la particularidad de la contradicción
La universalidad de la contradicción, es decir, * * *, es absoluta e incondicional.
La particularidad de la contradicción es la individualidad, que es relativa y condicional.
Todo lo que existe en la realidad es la unidad orgánica del sexo y la individualidad. * * *la individualidad reside en la * * * naturaleza de la individualidad, ni deja la * * * individualidad.
La ley general de la cognición humana es el proceso de desarrollo dialéctico desde la cognición individual a la cognición general, y luego de la cognición general a la cognición individual.
La ley de la transformación mutua masiva;
1. Calidad, cantidad y grado
Todo es la unidad de la calidad y la cantidad.
Calidad: Las disposiciones especiales que distinguen una cosa de otras.
Cantidad: La escala, el grado y la velocidad de la existencia y desarrollo de las cosas y la disposición y combinación de sus componentes en el espacio se pueden expresar mediante cantidad.
La unidad de la calidad y la cantidad es el grado. El grado es el límite cuantitativo hasta el cual algo puede mantener su propia calidad. El conocimiento puede proporcionar pautas correctas para las actividades prácticas, es decir, el principio de moderación, evitando el exceso o la deficiencia.
2. Relación dialéctica entre cambio cuantitativo y cambio cualitativo
Cambio cuantitativo: El aumento o disminución de la cantidad de las cosas y el cambio en el orden son factores insignificantes que mantienen la calidad de las mismas. las cosas son relativamente estables y reflejan la continuidad del proceso gradual de los cambios.
Cambio cualitativo: El cambio fundamental en la naturaleza de las cosas es un salto de un estado de cambio cualitativo a otro, que refleja el proceso gradual y la continuidad de las cosas.
El signo fundamental que distingue el cambio cuantitativo del cualitativo es si el cambio de las cosas excede el límite.
La relación dialéctica entre cambio cuantitativo y cambio cualitativo es: primero, el cambio cuantitativo es la preparación para el cambio cualitativo. En segundo lugar, el cambio cualitativo es el resultado natural del cambio cuantitativo. En tercer lugar, el cambio cuantitativo y el cambio cualitativo están interpenetrados.
La ley de transformación mutua de la calidad revela la forma y el estado del desarrollo de las cosas y encarna la unidad del desarrollo gradual y el desarrollo saltante de las cosas.
La ley de la negación de la negación:
1. Calidad, cantidad y grado
Todo es la unidad de la calidad y la cantidad.
Calidad: Las disposiciones especiales que distinguen una cosa de otras.
Cantidad: La escala, el grado y la velocidad de la existencia y desarrollo de las cosas y la disposición y combinación de sus componentes en el espacio se pueden expresar mediante cantidad.
La unidad de la calidad y la cantidad es el grado. El grado es el límite cuantitativo hasta el cual algo puede mantener su propia calidad. El conocimiento puede proporcionar pautas correctas para las actividades prácticas, es decir, el principio de moderación, evitando el exceso o la deficiencia.
2. Relación dialéctica entre cambio cuantitativo y cambio cualitativo
Cambio cuantitativo: El aumento o disminución de la cantidad de las cosas y el cambio en el orden son factores insignificantes que mantienen la calidad de las mismas. las cosas son relativamente estables y reflejan la continuidad del proceso gradual de los cambios.
Cambio cualitativo: El cambio fundamental en la naturaleza de las cosas es un salto de un estado de cambio cualitativo a otro, que refleja el proceso gradual y la continuidad de las cosas.
El signo fundamental que distingue el cambio cuantitativo del cambio cualitativo es si el cambio de las cosas excede el límite.
La relación dialéctica entre cambio cuantitativo y cambio cualitativo es: primero, el cambio cuantitativo es la preparación para el cambio cualitativo. En segundo lugar, el cambio cualitativo es el resultado natural del cambio cuantitativo. En tercer lugar, el cambio cuantitativo y el cambio cualitativo están interpenetrados.
La ley de transformación mutua de la calidad revela la forma y el estado del desarrollo de las cosas y encarna la unidad del desarrollo gradual y el desarrollo saltante de las cosas.
Lo anterior es una introducción a las reglas básicas de la política para el examen de ingreso a posgrado. Espero que puedas prestarle atención cuando te prepares para el examen. Para obtener más información relacionada, continúe prestando atención a esta plataforma.