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Xin Qiji es un gran poeta y un héroe nacional, valiente en las fuerzas armadas, bueno luchando y familiarizado con los asuntos militares. Se ha convertido en un tesoro en la historia de la literatura china; como ministro de la dinastía Song del Sur, escribió un artículo "Discusión sobre el entrenamiento de la milicia para proteger a Huaishu", que expresaba los fuertes sentimientos patrióticos y el análisis incisivo y profundo del autor. situación de guerra y contramedidas claras y específicas. Esta prosa aplicada es apasionada, inteligentemente concebida, bien fundamentada, precisa y concisa. El artículo solo utiliza más de 600 palabras, desde plantear preguntas, analizar problemas hasta resolver problemas, de una sola vez. La información, el análisis, las medidas, las predicciones y la implementación del texto son simples, claros y fáciles de entender. Un poeta audaz y de mente abierta puede escribir artículos prácticos tan rigurosos y sencillos según las necesidades de los diferentes estilos. Se puede ver que los grandes escritores no pueden limitarse a un mundo pequeño en la escritura. Debe dominar varios juegos de pluma y tinta de manera competente, no solo tener su propio estilo favorito, sino también escribir diferentes escuelas y estilos de acuerdo con diferentes requisitos, al igual que un artista marcial con profundo kung fu, aunque es bueno en un tipo de arma. , tiene razón . Xin Qiji utilizó dos estilos completamente diferentes para expresar sus apasionados sentimientos patrióticos desde diferentes aspectos, reflejando sus elevadas aspiraciones y elevados ideales de cuidar del país y del pueblo, así como el sentimiento heroico de que "un hombre no derramará lágrimas a la ligera, pero quiere reparar el cielo" Ambición. (Extraído de Escritura Aplicada No. 1, Edición 0998, "Maestría en Estudios Ci - Lectura de Xin Qiji").
A lo largo de su vida, se enorgulleció de su integridad, logró sus propios logros y defendió la guerra de resistencia a lo largo de su vida. Mostró talentos militares sobresalientes y entusiasmo patriótico al participar en actividades como "Diez tratados sobre Meiqin" y "Nueve debates". También mantuvo una profunda amistad con Chen Liang, un erudito de la dinastía Song del Sur, y lo animó a mantenerse erguido. y aprender de él. La resistencia a la dinastía Jin y el rejuvenecimiento de la nación son los temas principales de sus obras, que contienen el lamento de los héroes que han perdido el rumbo y el resentimiento de los fuertes que están ociosos, que tienen características distintivas de la época. También representa el paisaje pastoral, las condiciones humanas y las costumbres populares de la campiña de Jiangnan a lo largo de las cuatro estaciones con pinceladas vívidas y delicadas. Sus letras abarcan una amplia gama de temas y también hace buen uso de alusiones de sus predecesores. El estilo es denso y atrevido, pero también delicado y gentil. Basado en el trabajo de Su Shi, desarrolló en gran medida la concepción artística de Ci y mejoró su estatus literario. Las generaciones posteriores lo llamaron "Su Xin". Sus poemas también son dignos de elogio, especialmente su "escritura poderosa, moderación inteligente y estilo teórico correcto y equilibrado".
El fuerte patriotismo y el espíritu de lucha son el contenido ideológico básico de los poemas de Xin. Esto se refleja por primera vez en. sus palabras, donde repite constantemente su nostalgia por el norte. Además, en "He Xinlang" y "Taking Fish", utilizó palabras como "queda el agua y quedan las montañas" y "el sol se pone por el oeste, los sauces son oscuros y las flores son brillantes" para Expresa su descontento con la pequeña corte de la dinastía Song del Sur. La ambición es inútil y se manifiesta en palabras que no se pueden ocultar. En su obra maestra "Water Dragon Hidden", es bueno recordando el pasado, enfrentando los pintorescos ríos, montañas y héroes, lo que no solo inspira sus elevadas ambiciones, sino que también expresa la emoción de que los héroes no tienen un lugar para jugar. El feroz conflicto entre ideal y realidad constituye el tono trágico de sus poemas. Sobre la base de los poemas de Su Shi, los poemas de Xin ampliaron aún más el alcance del tema, casi hasta el punto en que podía escribir poemas sin pensar en nada. Llevó su retórica a un nuevo nivel.
Cuando Xin Qiji expresa su ambición de servir al país, a menudo expresa el estado de ánimo heroico y confiado de un soldado, como "Quiero tirar de las olas de la Vía Láctea y lavar la arena del noroeste". " ("Shui Diao Ge Tou"), " Cuando Ma Ge sea enterrado, debería jurar que las polillas no se hundirán" ("Man Jiang Hong"), "Cuando una persona muere, su corazón es tan fuerte como el hierro. tratar de reparar el cielo con sus manos" ("He Xinlang"), etc. , todos llenos de orgullo y enojo. Para aquellos que tienen el mismo coraje que él para servir al país, se elogia y anima sinceramente al unísono, como el apasionado "Shui Long Yin Chen Jia Shou Han Nan Jian Shangshu", que es completamente diferente de los mensajes de cumpleaños vulgares y comunes. :
¿Cuánta gente realmente sabe cruzar el río y viene desde el sur? Ancianos de Chang'an, el paisaje del nuevo pabellón es tan pobre como antes.
¿Cuántas veces miraste hacia atrás mientras estabas en tierra? ¿Sabes que la fama y la riqueza son verdadero confucianismo? Hay un artículo sobre Dashan que está lleno de voces de niños. Me caí al suelo en ese entonces, pero ahora lo intento y la situación está cambiando.
Los campos verdes están llenos de viento y humo, los manantiales llanos están llenos de vegetación y las montañas del este cantan vino. El año que viene arreglaré el trabajo del Kun y celebraré el cumpleaños de mi marido.
Xin Qiji sentía una aversión instintiva por aquellos burócratas vulgares y suaves que no hacían nada ante el peligro nacional. En "Millennium Tune", describe la fealdad de estos personajes: "Cuando alguien le da de beber a alguien, él se lo sirve primero. Lo más importante es hacer cacao y todo está bien".
Sin embargo, , esa gente está llena de gente. Con la burocracia y el poder, se embarcó en el camino de robar la paz. Escribió enojado: "El general Li ha ganado a Herma para siempre. Cai Li es el siguiente, pero es un sello".
Xin Qiji dirigió un pequeño número de tropas a través del campo de batalla para llegar. Cuando llegó al sur, estaba lleno de entusiasmo y ansioso por mostrar su gran plan, pero inesperadamente cayó en una situación de mediocridad, que lo hizo sentir una depresión e indignación insoportables. En el duodécimo año de su regreso al sur, cuando volvió a visitar Jiankang, la primera parada de su regreso al sur, escribió el famoso "Shui Longyin ascendió al Pabellón Feliz de Jiankang":
El sur en otoño está vacío y desolado, y el río y el cielo están juntos A medida que fluye, el otoño se vuelve más borroso. Ver las montañas a lo lejos solo me evoca tristeza y rencor hacia el fin del país, estas montañas son como hostas y espirales en la cabeza de una mujer. El sol en el oeste se inclina hacia este piso y el sonido de los gansos salvajes se escucha en el cielo distante. Soy un vagabundo nostálgico que deambula por el sur del río Yangtze. Miré esta preciosa espada y me aferré a la barandilla del piso de arriba. Nadie entendió la mente que estaba construyendo ahora. Sin mencionar que el bajo suena mal, ¿ni West Wind ni Ji Ying han regresado todavía? Las personas como Xu Si, que solo compran tierras para ellos mismos, deberían avergonzarse de ver a Liu Bei, que es brillante y completo en ambos aspectos. Es una pena que el tiempo pase como el agua. Estoy realmente preocupado por la precaria situación del país. Es como dijo Huan Wen, ¡los árboles han crecido mucho! Quién lo llama, pañuelo rojo y mangas verdes, lágrimas de héroe.
Esta es la tristeza de las montañas y los ríos rotos, la tristeza de la ambición vacía; el tiempo pasa sin piedad, y es aún más impactante por esta tristeza. Sin embargo, aunque el poeta escriba sobre su soledad y tristeza, su dolor y sus lágrimas, todavía podemos ver su heroísmo insumergible.
Sus poemas se esfuerzan por restaurar el entusiasmo patriótico por la reunificación nacional, expresan el dolor y la indignación por ambiciones no realizadas, exponen y critican la humillante rendición del grupo gobernante de clase alta de la dinastía Song del Sur; muchas obras que ensalzan las montañas y los ríos de la patria. Los estilos artísticos son diversos, con énfasis principal en la audacia. Apasionado, generoso y trágico, con vigorosas habilidades de escritura, también es conocido como "Su Xin" junto con Su Shi. Es famoso por "Formación rota", "Presentar Zhuang Ci a Chen Tongfu para recordar el pasado", "Pabellón Yong Yu Le Jingkou Gu Bei", "Shui Long Yin sube al Pabellón Health Yue" y "El bodhisattva bárbaro Jiangxi escribe sobre el Muro". Sin embargo, también hay obras que muestran las emociones negativas causadas por el fracaso en la realización de las ambiciones, como las frases largas y cortas de Jia Xuan sobre la cronología de los poemas de Jia Xuan, que es la anotación contemporánea más popular. La gente moderna compiló "Notas sobre los poemas y charlas de Xin Jiaxuan". [1] Historia de vida
"Placa de hierro y pipa de cobre, cantando en la ladera este pero sin regresar al río, la hermosa arpa está triste, Hebei y la dinastía Song del Sur no seguirán a los gansos salvajes volando Sur." Este es un pareado escrito por Guo Moruo frente a la tumba de Xin Qiji en la montaña Yangyuan, grabado Detrás de la montaña principal de melón. En la historia de la literatura china, Xin Qiji es un talento literario y militar admirable.
En 1161, Xin Qiji comenzó a la edad de 22 años y dirigió a más de 2.000 hermanos en su ciudad natal a rebelarse contra la dinastía Jin. Hizo de la venganza de la humillación nacional y la recuperación del territorio perdido su carrera de toda la vida. Después de 20 años, se convirtió en un caballo de hierro y se tragó miles de kilómetros como un tigre. Pero cuando llegó a la mediana edad, fue calumniado repetidamente y estuvo desempleado durante 20 años hasta que murió de pena y ira. De 1181 a 1207, básicamente vivió una vida tranquila en Daihu y Piaoquan en Qianshan, Shangrao. Durante este período, trabajó y fue despedido durante 6 años, viajando entre Renshang, Daihu y Piaoquan en Fujian, Zhejiang y Jiangsu. Los que viven en el lago también van a Puquan para una estancia corta. Piaoquan fue el destino final del poeta patriótico tras su viaje al sur.
En 1180, cuando Xin Qiji, de 41 años, fue nombrado prefecto de Longxing (Nanchang) y enviado a Jiangxi, planeó construir una mansión estilo jardín en Shangrao para asentar a su familia. En la primavera de 1181, Xin Qiji llegó a Shangrao y comenzó a construir una nueva casa y una mansión con un lago. Basándose en el terreno alrededor del lago Dai, él personalmente diseñó el diseño de la mansión de "construir casas en lugares altos y abrir campos en lugares bajos" y le dijo a su familia: "Si vives una vida trabajadora, debes concentrarte en los campos". ". Entonces llamó a Dai Lake Manor. Para "Jiaxuan", fue llamado "laico de Jiaxuan". En noviembre de ese año, debido al impeachment, su cargo oficial fue suspendido y recién se terminó la nueva casa con el lago. Xin Qiji regresó a Shangrao y comenzó una vida tranquila después de la mediana edad.
La montaña Ehu, la montaña Lingshan, la montaña Boshan y otros lugares son lugares donde Xin Qiji solía ir en busca de lugares antiguos y tranquilos.
El templo Ehu, al pie de la montaña Ehu, está justo al lado de la antigua estación de correos que conduce a Fujian. En 1175, los famosos eruditos Zhu, Lu, Lu Jiuling y Lu Jiuyuan celebraron la famosa "Reunión Ehu" (la primera Reunión Ehu) en la historia de la filosofía china. Como resultado, Goose Lake se ha convertido en una atracción cultural. Xin Qiji iba a menudo a Ehu para divertirse.
En el otoño de 1188, Xin Qiji le escribió a Zhu que se reunirían en Zixi, Qianshan, para discutir el plan de unificación. Pero más tarde, por alguna razón, Zhu rechazó la reunión. Este invierno, cuando nos conocimos, Xin Qiji estaba enfermo en la cama, descansando en primavera, esperando al gato. Por la tarde, tras las primeras nevadas claras, el resplandor se refleja en el terreno cubierto de nieve. Xin Qiji miró desde la barandilla de la Villa Piaoquan y vio a Mao Chen montando un caballo rojo en la carretera de correos frente a la aldea. Se alegró mucho de que su enfermedad hubiera desaparecido y bajó las escaleras para viajar con él. Los dos se reunieron en el puente de piedra frente al pueblo después de una larga ausencia, y se llenaron de emociones, de pie en el puente de piedra, bañándose en la clara puesta de sol después de la nieve, hablaron sobre asuntos estatales, afligidos por la discapacidad del dorado; Gaviota, y sintió el patriotismo surgiendo en sus corazones, desenvainó su espada y mató al caballo, jurando luchar por la reunificación de la patria. El grito de Xin Qiji de "El padre de He Xinlang ve la paz y responde con rima", "Si un hombre es terco y terco, veamos cómo intenta reparar el cielo", es un retrato de esta elevada ambición.
Xin Qiji y el gato se conocieron aquí, actuaron en Laoquan, fueron juntos al lago Elefante, cantaron en armonía y hablaron de todo. Los diez días fueron diferentes y se convirtió en una buena historia. mundo literario. Para conmemorar a estos dos patriotas, las generaciones posteriores llamaron a esta reunión la segunda "Conferencia Ehu", y el puente de piedra frente a la aldea de Siqi se llamó "Puente Zhanma" y se construyó un "Puente Zhanma" al lado del puente. . Hasta el día de hoy, la historia de las "carreras de caballos" de Xin Qiji y Chen Liang ha circulado localmente. El Pabellón Zhanma todavía está allí. Aunque ha pasado por el viento y la lluvia, todavía hay muchos azulejos grabados con las palabras "Pabellón Zhan Ma" que lo cubren. Es una unidad de protección de reliquias culturales en el condado de Qianshan.
En el verano de 1194, Xin Qiji fue destituido de su cargo y regresó a Shangrao. Vivió en Puquan, comenzó a construir nuevas casas y administró Puquan Manor. Decidió "quedarse aquí, establecerse en mi casa, aprender más cuando llegue el momento y cultivar más. En la primavera de 1195, se construyó la mansión estilo jardín en Piaoquan, con aleros recién construidos y colinas verdes orientadas". la pequeña ventana.
En el verano de 1196, se produjo un incendio en Daihu Manor y Xin Qiji trasladó a su familia a Piaoquan. En el otoño de 1196, la corte imperial le quitó todos los títulos de la vida a Xin Qiji, y él vivió una vida rural de manantiales flotantes, viajando por montañas y ríos, bebiendo y componiendo poemas, y deambulando con grullas salvajes. Xin Qiji quedó profundamente conmovido por la tranquilidad del campo de Puquan y la sencillez de extrañar a los aldeanos. Inspirado por el canto, escribió una gran cantidad de poemas que describen el paisaje de las cuatro estaciones en Piaoquan, las costumbres mundiales, el paisaje de los jardines y expresan sus sentimientos. Linjiang Immortal interpreta a Changsheng, Huanxisha, Fu Bian interpreta a Lian Yu, Yu Louchun interpreta a Yunshan, etc. , son todas obras representativas de los poemas de Xin que describen la vida rural de Pu Quan. "Las montañas verdes están llenas de vitalidad y parecen encantadoras para mi regreso" ("Qinyuan Chun·Zi Qi·Four Notes"); "Creo que las montañas verdes son más encantadoras y las montañas verdes se ven así para mí"); Para mí hay una ligera similitud entre la emoción y la apariencia" (He Xinlang "Pabellón del jardín en la ciudad"). Estas palabras expresan el amor de Xin Qiji por los manantiales, las montañas y las aguas flotantes.
Desde 65438 hasta 0203, Xin Qiji se desempeñó como prefecto de Shaoxing y prefecto de Zhenjiang. En el otoño de 1205, Xin Qiji fue destituido nuevamente de su cargo y Xin Qiji regresó a Puquan lleno de dolor e indignación. En el otoño de 1207, Xin Qi, de 68 años, cayó gravemente enfermo. La corte imperial lo nombró nuevamente Enviado Privado y le pidió que fuera a Lin'an (Hangzhou) lo antes posible. Cuando el edicto imperial llegó a Qianshan, Xin Qi estaba gravemente enfermo y postrado en cama, por lo que tuvo que dimitir. El décimo día del noveno mes lunar, el héroe nacional y poeta patriótico Xin Qiji falleció con tristeza, enojo y patriótico.