¿Están las leyes socialistas relacionadas con el concepto de Estado de derecho socialista?
El concepto de Estado de derecho socialista se puede resumir en cinco aspectos: gobernar el país de acuerdo con la ley, gobernar para el pueblo, equidad y justicia, servir a la situación general y liderazgo del partido. En estos cinco aspectos, la equidad y la justicia se manifiestan como la búsqueda de valores del estado de derecho socialista.
El concepto de Estado de derecho socialista es el principio rector de la práctica del Estado de derecho socialista. Es el último logro teórico del desarrollo del Estado de derecho marxista en la China contemporánea. Su orientación de valores es la justicia. y justicia. La equidad y la justicia deben ser el alma del Estado socialista de derecho y una parte importante de la perspectiva científica sobre el desarrollo. El requisito esencial de la perspectiva científica sobre el desarrollo está "orientada hacia las personas". Su núcleo es la equidad y la justicia del sistema social básico. De hecho, depende de la construcción de una sociedad armoniosa y del establecimiento del concepto judicial de aplicación de la ley justa y equitativa por parte de los organismos encargados de hacer cumplir la ley y el personal encargado de hacer cumplir la ley.
La equidad y la justicia son el alma del Estado de derecho socialista.
Una sociedad socialista debe ser una sociedad con la equidad como característica básica y la justicia como valor último. El objetivo de gobernar el país según la ley y construir un país socialista bajo el Estado de derecho es lograr equidad y justicia para toda la sociedad. El espíritu del estado de derecho reside no sólo en el sistema completo de leyes y reglamentos y en los complejos mecanismos de aplicación de la ley, sino también en que el espíritu y el valor de la equidad y la justicia se reflejen y realicen verdaderamente en todos los aspectos del estado de derecho.
Las condiciones ideales para construir y gestionar un país son la prosperidad económica, el progreso político, la prosperidad cultural y la armonía social, y la realización de estos objetivos depende de la guía de los valores de equidad y justicia social. . A juzgar por la experiencia de desarrollo de la historia de la humanidad, los valores dominantes de la sociedad determinan la dirección de la civilización y el desarrollo social. Una buena sociedad debe basarse en la equidad y la justicia, mientras que una sociedad con poca equidad y justicia conducirá inevitablemente a la recesión y la depresión económicas, la autocracia política y la corrupción, la depresión y la degradación cultural, y el caos y el desorden social. En un país, las demandas de intereses son diversas y los conflictos y contradicciones también cambian constantemente. Por lo tanto, la tarea principal del gobernante no es enredarse en los detalles de asuntos específicos, sino emitir juicios de valor y tomar decisiones para eliminar conflictos, mantener la equidad y apoyar la justicia. En este sentido, creo que la esencia de gobernar un país reside en la elección de valores; el estándar de un buen gobernante es que elegirá la equidad y la justicia sin dudarlo en ningún momento. Cuando la equidad y la justicia se conviertan en el alma del Estado de derecho socialista y se conviertan en un resultado visible, tangible y compartido para el pueblo de toda la sociedad, sólo entonces el Estado de derecho socialista podrá beneficiar verdaderamente a las amplias masas del pueblo.
Una sociedad justa y equitativa es una sociedad centrada en las personas.
Si la equidad y la justicia no son un dogma abstracto, deberían tener un contenido específico que refleje las exigencias de los tiempos. Una sociedad justa y equitativa debería ser, en primer lugar, una sociedad "orientada hacia las personas". "Poner a las personas primero" debe responder primero a la pregunta "¿a quién deberíamos poner primero?". El sistema de protección de derechos de un país tiene tres niveles: primero, el nivel de "todas las personas", segundo, el nivel de "ciudadanos" y tercero, el nivel de "grupos vulnerables". Los derechos civiles se refieren principalmente a la participación política, el ejercicio de cargos públicos, el empleo y la seguridad social. Los derechos de los grupos vulnerables se refieren principalmente a objetos especiales como las mujeres, los ancianos, los niños y las personas con discapacidad física; el primer nivel, es decir, el nivel donde el Estado respeta y protege los derechos humanos, se refiere a "todos" y "todos"; personas", es decir, la ""Toda persona" de la Declaración Universal de Derechos Humanos, independientemente de su raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento u otras diferencias de estatus, tiene igualdad de acceso a los derechos humanos básicos y a la dignidad humana.
Después de "orientado a las personas" está la pregunta de "qué está orientado a las personas". Esta pregunta implica dos aspectos. En primer lugar, la "orientación popular" debe basarse en las necesidades comunes del pueblo * * * Este es el interés fundamental de la inmensa mayoría del pueblo y la exigencia universal del pueblo. Por lo tanto, satisfacer las demandas comunes del pueblo * es el punto de partida básico y el objetivo del trabajo del Partido y del Estado. En segundo lugar, la "orientación hacia las personas" también debe basarse en el desarrollo integral y libre de las personas. Cuando el desarrollo libre e integral de cada persona se convierta en la condición para el desarrollo libre e integral de los demás, una sociedad justa y equitativa y una sociedad socialista armoniosa tendrán éxito.
“Orientado a las personas” responde en última instancia a la pregunta de “cómo transformar las necesidades de las personas en derechos legales”. Sólo cuando las necesidades de las personas se traduzcan en derechos legales podrán ser realistas y seguras. "Orientado a las personas" tiene un valor coherente con la "Perspectiva científica sobre el desarrollo" y la "Sociedad armoniosa". Por un lado, resuelven el problema del propósito, es decir, realizar el desarrollo libre e integral de los seres humanos, por otro lado, resuelven una serie de problemas de relación, es decir, la unidad y armonía de la construcción política; construcción económica, construcción cultural y construcción social.
El concepto de estado de derecho socialista es el producto lógico de estos conceptos. Por lo tanto, entender la equidad y la justicia como la búsqueda de valores del estado de derecho socialista también debe basarse en estos conceptos. Sólo comprendiendo a fondo las teorías de la "sociedad armoniosa y orientada a las personas" podrán los organismos encargados de hacer cumplir la ley y el personal encargado de hacer cumplir la ley en todos los niveles comprender verdaderamente la esencia del concepto socialista del Estado de derecho.
El núcleo de la equidad y la justicia es la equidad y la justicia del sistema.
La equidad y la justicia son un ideal de larga data de la humanidad, y su fundamento es la equidad y la justicia del sistema. sistema social. Desde un punto de vista intuitivo, la injusticia social tiene diferentes manifestaciones, pero en pocas palabras no es más que los siguientes cuatro aspectos: Primero, la injusticia del punto de partida. Su manifestación típica es que al comienzo de la vida, las personas se dividen en diferentes identidades de personalidad según las condiciones fisiológicas naturales y el origen social; en segundo lugar, las oportunidades son injustas; El propósito de distinguir las personalidades de las personas es brindarles diferentes oportunidades de desarrollo social, lo cual es una oportunidad injusta. En la inscripción al examen de ingreso a la universidad, los candidatos de diferentes áreas tienen diferentes oportunidades de ir a la escuela frente al mismo examen, e incluso los candidatos de la misma área tienen diferentes oportunidades debido a las diferencias en el registro de los hogares. Esta es una manifestación concreta de injusticia. oportunidades; tercero, las reglas son injustas. Es injusto tratar a un grupo de personas según un conjunto de reglas y a otro grupo de personas según otro conjunto de reglas. En la ley se manifiesta la desigualdad ante la ley, la existencia de diversos privilegios por encima de la ley en cuarto lugar, el resultado es injusto; La remuneración desigual por igual trabajo, más ganancias por menos trabajo, menos ganancias por más trabajo, menos ganancias por menos trabajo, menos ganancias por menos trabajo y menos ganancias por menos trabajo son manifestaciones de resultados injustos.