Zhi Yanzhai vuelve a revisar La historia de la piedra. Después de veintinueve capítulos, hay menos comentarios. A veces solo hay uno o dos comentarios en un capítulo completo.

Porque cuando estaba ayudando al Sr. Cao a organizar los manuscritos y escribir comentarios, nunca pensó que los manuscritos posteriores al capítulo 80 de Un sueño de mansiones rojas se perderían (es decir, se perderían).

Sin embargo, con respecto al contenido de los últimos treinta capítulos del manuscrito perdido, las inferencias son generalmente las siguientes:

1. Yingchun fue torturado hasta la muerte por Sun Shaozu.

Basado en: El capítulo 5 de "Jinling Twelve Hairpins" dice: "El hijo es un lobo en Zhongshan, y estará desenfrenado cuando tenga éxito. Los sauces dorados del tocador son de buena calidad y Iré a Huangliang en un año". Además, el Capítulo 79 (paréntesis de agua) Mirando hacia atrás, dice: "Jia Yingchun se casó con Zhongshan Lang por error".

2. Xiangling fue abusado por Xia Jingui y murió de una enfermedad grave.

Basado en: El capítulo 5 de "Jinling Twelve Hairpins" dice: "Un tallo de incienso con raíz de loto y raíz de loto será dañado por la realidad en la vida. Dado que un árbol solitario crece en los dos lugares, el alma de incienso regresa a su ciudad natal". Además, el Capítulo 80 (corchetes de agua) de Qi Xuben se titula "Jiao Yong Xiang Ling tiene una enfermedad terminal", lo que muestra que la muerte de Xiang Ling ocurrió poco después del final del Capítulo 80.

3. La concubina Nan'an actuó como casamentera y Tanchun se casó con el rey Beijing como secuela. Pronto, el rey Beijing cometió un crimen y fue exiliado al mar, y Tanchun también huyó a un lugar lejano.

Basado en: El capítulo 5 de “El Juicio de las Doce Horquillas de Jinling” dice: “El talento surge de ser astuto y ambicioso, y uno nace en los últimos días cuando la suerte se ha desvanecido. Miro hacia arriba "En el capítulo 63 de Tanchun, el sorteo de lotería de la" flor de albaricoque "decía:" Se plantan albaricoques rojos por el sol y apoyado contra las nubes." Nota: "Quien obtenga este lote definitivamente obtendrá un yerno noble". Todos se rieron y dijeron: "Ya tenemos una princesa en nuestra familia, ¿no crees que tú también eres una princesa?" sepa: 1. Tanchun se casó como un "yerno noble" y probablemente sea alguien como un príncipe; En segundo lugar, Tanchun vivió en un lugar lejano poco después de casarse.

Nota: Respecto a Tanchun Yuanshi, el dicho tradicional es que Tanchun fue seleccionado por la corte para casarse con un monarca extranjero en nombre de "Hefan". La serie de televisión "El sueño de las mansiones rojas" y dos sucesoras modernas del éxito, Zhang Zhi y Zhou Yuqing, utilizan este método de escritura. Pero creo que sería mejor casarme con el rey Beijing. Primero, en ese momento, la dinastía Qing era tan poderosa que no había necesidad de firmar tratados con otros países de una manera tan humillante. En segundo lugar, si te casas con un monarca extranjero, no importa si la familia Jia declina o no, es poco probable que tenga un gran impacto en el destino de Tanchun. De esta manera, no será posible resaltar la tragedia de "nacer en el". últimos días del mundo con mala suerte." Pero si te casas con el rey de Beijing, entonces el rey de Beijing y la familia Jia son "seis parientes con el mismo destino", y el "fin del mundo" de la familia Jia puede estar implicado en el declive de la familia Beijing. . En tercer lugar, la familia Cao en la historia nunca ha producido una "concubina Fan", pero la tía de Cao Xueqin, Cao Jia, se casó con Pingjun Wang Nersu y se convirtió en el príncipe del condado Fujin (comúnmente conocido como la "Princesa"). Es más realista para el autor escribir sobre Tanchun casándose con un príncipe o un príncipe.

4. Jia Baoyu perdió el jade psíquico por primera vez. La hermana Feng encontró este jade frente a la puerta del pasillo cerca de la habitación principal de la señora Wang.

Basado en: El capítulo 23 de la Edición Gengchen tiene un comentario de doble línea que dice: "¡Maravilloso! Aquí es donde la hermana Feng barrió la nieve y recogió el jade, sin ensuciar".

5. Con Jia Mu tomando la decisión, Baoyu y Daiyu se comprometen. Daiyu persuadió repetidamente a Baoyu para que tomara el "camino correcto", lo que llevó a un conflicto verbal con Baoyu. Como resultado, la condición de Daiyu empeoró. Sabiendo que moriría pronto, Daiyu propuso terminar su compromiso con Baoyu e instó a Baoyu a casarse con otro hombre. Baoyu estuvo de acuerdo con tristeza y le preguntó a Daiyu con quién debería casarse, y Daiyu recomendó a Baochai.

Basado en: Capítulo 66, Xing'er dijo: "... Él (Baoyu) ya está allí, pero aún no ha revelado su forma. El futuro debe ser determinado por la señorita Lin. Porque la señorita Lin Lin está enferma, dos Todavía son jóvenes, por lo que aún no han llegado a este punto. Después de tres o dos años, dijo la anciana, era absolutamente correcto "Se puede ver que Daiyu ha sido durante mucho tiempo la nieta ideal de Jia Mu. suegra, pero ella era joven al principio. No conviene dejarlo claro. Después del capítulo ochenta, la relación entre Eryu debería quedar clara. Además, en el capítulo 63, Daiyu dibujó el loto "Hibiscus" y dijo: "No culpes al viento del este y suspires". Se puede ver que la separación final de Bao y Dai no fue causada por la interferencia de los padres u otras fuerzas externas. El problema radica precisamente en las diferencias en sus propios pensamientos y personalidades. Daiyu aconsejó repetidamente a Baoyu que tomara el "camino recto", haciéndose eco del capítulo 9 donde Daiyu le aconsejó a Baoyu "ganar el título de Toad Palace", el capítulo 34 a Baoyu para "cambiar de opinión de ahora en adelante" y el capítulo 79 a Baoyu a "Te aconsejo que cambies tu temperamento". También se hace eco de líneas de los poemas de Daiyu como "invitar favores", "nombres independientes" y "doble mirada al trono para dirigir los rituales de la corte". Esta fue la razón por la que Bao y Dai finalmente tuvieron que separarse. En el capítulo 63, Daiyu sacó la lotería "Hibiscus" y agregó: "Bebe una taza tú solo y bebe una taza de peonía contigo. Se puede ver que debería haber una trama en el texto posterior donde Daiyu recomendó a Baochai". como sucesor.

6, Daiyu murió de una enfermedad, Baoyu y Baochai fueron al Pabellón Xiaoxiang a llorar.

Basado en: En el capítulo 42 de la edición Gengchen, hay un comentario general antes del capítulo: "Aunque los nombres Chai y Yu son dos, la persona es una, esta es una pluma mágica. Tres minutos Han pasado desde el capítulo treinta y ocho de este libro. Hay más de uno, así que escribí este capítulo para que los dos se conviertan en uno. Mire las palabras de Baochai después de la muerte de Daiyu y sabrá que las palabras restantes son correctas. ". Se puede ver que hay "después de la muerte de Daiyu" en los manuscritos que faltan. Las palabras de luto de Baochai muestran claramente que Chai y Dai eran dignos de ser confidentes en el tocador.

7. Baoyu y otros caballeros estaban en el "Jardín de Tiro", apostando flechas para relajarse. Baoyu perdió el unicornio dorado que llevaba consigo ante Wei Ruolan.

Basado en: Capítulo 31 de la edición Gengchen, hay un comentario general al final del capítulo: "Se ha determinado el matrimonio entre el oro y el jade, y está escrito un unicornio dorado, que es el ley del color". En el mismo capítulo, hay un comentario general al final del capítulo: "Docenas de capítulos después, el unicornio usado por Ruolan en Shepu es exactamente el mismo que el unicornio. El esquema está en este capítulo. La llamada línea gris de hierba y serpientes está a miles de kilómetros de distancia. Se puede ver que el unicornio dorado usado por Baoyu finalmente cayó en las manos de Wei Ruo y se convirtió en la ficha que conecta a Wei Ruolan y Shi Xiangyun. Al igual que la bufanda de Baoyu conectaba a Xiren y Jiang Yuhan.

8, la familia de Jia estaba en una situación cada vez más difícil. Para salvar la situación, Yuanchun sugirió a la madre de Jia que se casaran con la familia Xue y dejaran que Baoyu se casara con Baochai. Jia Mu se mostró reacio al principio, pero finalmente fue persuadido por Yuan Chun. Por lo tanto, Baoyu y Baochai se comprometieron según el decreto de la concubina Yuan.

Base: A Jia Mu originalmente le gustaba Daiyu pero no Baochai. En el episodio 53 de "Rongguo Mansion Lantern Festival", solo Jia Mu expulsó a Baochai de la mesa principal, lo cual es evidencia de esto. Yuanchun está interesada en la riqueza de la familia Xue y cree que puede usarse como capital en luchas políticas en el futuro. Esto se puede ver en el hecho de que el regalo que le dio a Baochai en el Capítulo 28 es el mismo que el de Baoyu. Por lo tanto, la clave del matrimonio entre Baoyu y Baochai está en Yuanchun, no en Jia Mu. Sin embargo, la serie de televisión "A Dream of Red Mansions", así como Zhang Zhi, Zhou Yuqing y otros, hicieron que Yuanchun ordenara directamente a Baoyu y Baochai que se casaran sin pasar por la madre de Jia, lo que también era inapropiado. Porque Jia Mu es el cabeza de familia y el mayor después de todo. Si Yuanchun hubiera tomado sus propias decisiones sobre el matrimonio de Baoyu sin el consentimiento de la madre de Jia, habría sido inconsistente con su carácter "virtuoso y filial". Por lo tanto, la forma apropiada de escribirlo es que Yuanchun finalmente convenció a Jia Mu.

Nota: La opinión tradicional es que a Baoyu y Baochai se les ordenó casarse en ese momento, y Baochai se casó con un miembro de la familia Jia. Esta teoría también es razonable. Pero sigo prefiriendo pensar que Baoyu y Baochai recién estaban comprometidos en ese momento. El matrimonio de los dos debería ocurrir después de que la familia Jia cayera en la ruina. Hay dos razones: en primer lugar, tramas como "casarse según el decreto" eran comunes en muchas novelas de "eruditos talentosos y bellas damas" de la época. "El sueño de las mansiones rojas" es la antítesis de aquellas novelas de la época sobre "eruditos talentosos y bellas damas", por lo que no debería repetir los viejos estereotipos. El autor debe crear otro cambio y luego casarlos a los dos, para que puedan "abrir un nuevo horizonte" y "establecer una nueva posición". 2. Hay un dicho en el Capítulo 5 de "Poemas sobre piedras y espíritus burlones": "Es bueno saber que la suerte fallará y el oro quedará sin color. Es una lástima que el buen jade no brille". Hay un sello gordo en el costado que dice: "La horquilla del tesoro también está intercalada, no es una imagen falsa. Funciona. Aunque las dos palabras son toscas, son ciertas, pero este tipo de poema solo debería ser así, llorando". para los niños del mundo." - "Oro" y "Jade" se utilizan en "suerte" y "buena suerte". "después. En el capítulo 37 de la "Oda a la Begonia Blanca" de Baochai hay un dicho: "Sabrás que las flores son más hermosas cuando están muy pálidas". Este espíritu puede reflejarse mejor si está escrito que ella se casó resueltamente con Baoyu a pesar de que sabía que la familia de Jia estaba derrotada.

9, en la víspera de Año Nuevo, cuando los años Yin y Mao se cruzan, la concubina Yuan murió repentinamente. Poco después, Jia Mu también murió de dolor excesivo.

Basado en: El capítulo 5 de "Jinling Twelve Hairpins" dice: "En veinte años de distinguir entre el bien y el mal, las flores de granada están en plena floración e iluminan el palacio. Tres manantiales compiten por el escenario de A principios de la primavera, los tigres y los conejos se encuentran y regresan a casa después de un sueño". Todos los libros se llaman "Tigre y Conejo". Ji Mao fue escrito originalmente como "Hu Si", lo cual es incorrecto. Al examinar su significado literario, los llamados "veinte años de distinguir el bien del mal" se refieren implícitamente al proceso de continuo cuestionamiento y reflexión de la familia Cao sobre las causas profundas del declive de su familia en los veinte años posteriores a su confiscación en el sexto año de Yongzheng (1728 d.C.). "El tigre y el conejo se encuentran y regresan en un sueño" debería referirse implícitamente a la intersección entre el Año del Tigre y el Año del Conejo desde Renyin (1722 d.C.) en el año 61 de Kangxi hasta Guimao (1723 d.C.) en El primer año de Yongzheng. Este es el destino de la familia Cao. Se produjo un punto de inflexión (es decir, de un ministro favorito del ex emperador a un ministro odiado que hoy no agrada). Con base en esto, el autor probablemente organizó la muerte de Yuanchun en la víspera de Año Nuevo, cuando los años Yin y Mao se cruzan.

10. En la compleja lucha política, el príncipe Zhongshun, enemigo de la familia Jia y del rey Beijing, fue ganando terreno gradualmente. Jia Yucun se rebeló contra el enemigo y se quejó ante la familia Jia de muchas cosas malas. Jia She (obligó a morir al idiota de piedra), Jia Lian (tomó abiertamente concubinas durante el período de luto nacional), Wang Xifeng (obligó a morir a Zhang Jinge y You Erjie, escondió en secreto la propiedad de la familia Zhen en Jiangnan, usura ilegal , etc.) fueron arrestados uno tras otro.

Al final, confiscaron a la familia de Jia y confiscaron su registro familiar. Al mismo tiempo, Jia Baoyu fue acusado falsamente por Jia Yucun, Jia Huan y otros de "forzar a su madre y a su sirvienta a suicidarse, lo que provocó su muerte". También fue arrestado y encarcelado en el Templo Prisión junto con la hermana Feng. Hongyu y Qianxue fueron a visitar la prisión para consolar a la hermana Feng y Baoyu. También hizo recados activamente para construir relaciones, y finalmente Baoyu, Jia Lian, la hermana Feng, etc., fueron liberados de prisión uno tras otro.

Basado en: Jia She obligó a matar al tonto de piedra, Jia Lian abiertamente tomó concubinas durante el período de luto, Wang Xifeng obligó a morir a Zhang Jinge y You Erjie, escondió en secreto la propiedad de la familia Zhen en Jiangnan , usura ilegal, etc., los primeros ochenta Habrá explicaciones detalladas al regresar a China. El personaje de Jia Yucun, Jia Huan y otros también se explica claramente en el artículo anterior. En la sección "Templo prisión", hay muchos comentarios sobre Zippi y Wat. Por ejemplo, el capítulo 20 de la edición Gengchen dice: "Qianxue va al Templo del Infierno" antes del texto principal. El título del texto principal de Xiren es "La flor Xiren tiene un principio y un final". Solo vi que una vez, cuando estaba traduciendo, los lectores perdieron cinco o seis borradores, incluido "Prison Temple Comforting Baoyu". Dinghaixia. Viejo raro. Otro ejemplo es el capítulo 26 de la versión Jiaxu: "El texto de Hongyu y Qianxue en el Templo del Infierno lamentablemente está perdido y no tiene borrador". "Comentario general al final del Capítulo 27 (paréntesis de agua) de la edición Jiaxu: "La hermana Feng usó Xiaohong, lo que demuestra que Qingwen y otros la han enterrado durante mucho tiempo, por lo que no es de extrañar que tenga motivos egoístas. Además, detrás del rubí hay un lugar donde el precioso jade tiene una gran fuerza, que es la línea escondida a miles de kilómetros de distancia. "-todo puede usarse como referencia.

11. Después de que la familia de Jia fue confiscada, sus descendientes se dispersaron. Jia Baoyu no tenía residencia fija después de salir de prisión. La tía Xue cumplió su promesa y se casó. Baochai a Baoyu Después del matrimonio, Baoyu vivió con Baochai en la casa de Xue. Baochai sabía que Baoyu estaba triste por el asalto a la casa, por lo que trabajaron juntos para consolar a Baoyu y hacerlo feliz. Inesperadamente, Baoyu murió de una enfermedad en la casa de Jia. Después de la ruina, todavía hay un sentimiento muy tierno y me siento muy agradecido por Baochai.

Basado en: El capítulo 5 de "Poemas sobre las piedras espirituales burlonas" dice: "La buena suerte conducirá a la mala suerte. ". Vale la pena suspirar que el atractivo jade no es el único. "Hay un sello grueso en el costado que dice: "La horquilla del tesoro también está insertada, no es una imagen falsa que pueda funcionar". Aunque las dos palabras son duras, son verdaderos sentimientos, pero este tipo de poema solo debería ser así, llorando por los niños del mundo. "——La antítesis de "oro" y "jade" es después de "la suerte falla" y "el tiempo es bueno". En el capítulo 37 de la "Oda a la Begonia Blanca" de Baochai hay un dicho: "Sabrás que las flores son más hermosos cuando están muy pálidos". Además. Esta es una representación de Baoyu y Baochai como una pareja en problemas. Por supuesto, según la visión tradicional, Baoyu y Baochai estaban "casados ​​por decreto" antes de que la familia Jia fuera confiscada, Y luego cayeron juntos en la pobreza y sobrevivieron a la adversidad. Tiene sentido. Pero en ese momento, muchas novelas sobre personas talentosas y mujeres hermosas preferían escribir sobre el héroe y la heroína "casándose según el decreto". Esto, obviamente estaría repitiendo viejas historias de otras personas sobre Baochai consolando a Baoyu y haciéndolo feliz. El capítulo 20 de este libro está escrito en dos líneas y es una prueba clara: "Si eres ciegamente honesto y autocontrolado, ¿cómo puedes hacerlo? ¿Serás compadecido y apreciado? Luego supe que las acciones de Baochai y Xiren no eran sólo torpes y anticuadas al considerar a una mujer como esposa. Cuando estaba frente a la cortina bordada, a la luz de la lámpara, bajo la ventana verde y bajo la luna, también era bastante coqueta. , celoso, coqueto y hermoso. Eran solo para divertirse y reír. Er, no tienes que estar ciegamente celoso para envidiar a los virtuosos, por eso eres cien veces más alto que los demás. De lo contrario, ¿por qué Baoyu estaría dispuesto a someterse a su segunda esposa? Lo sabrás después de leer el siguiente artículo. ”

El 12 de diciembre, mientras Jia Lian y Feng Jie estaban bajo custodia, Wang Ren y Jia Qin vendieron a Qiao Jie a un burdel y la abuela Liu quebró y redimió a Qiao Jie. Más tarde, Qiao Jie se casó. Baner.

Basado en: Con respecto a que la hermana Qiao fue engañada para vender, hay un dicho en el capítulo 5 de "Un sueño de mansiones rojas: dejar Yuqing": "Quedarse para Yuqing, quedarse para Yuqing, de repente se encontró una benefactora, madre afortunada, buena fortuna acumulada Yin Kung. ¡Anima la vida, ayuda a los pobres, no seas como mi tío despiadado que ama el dinero y se olvida de tu carne y sangre! Es multiplicación, división, suma y resta, y hay un firmamento arriba. "Se puede ver que quienes engañaron y vendieron a Qiaojie fueron sus "tíos despiadados y hermanos traidores", es decir, Wang Ren y Jia Qin. Cheng Gaoben dijo que fue Jia Yun quien engañó y vendió a Qiaojie, lo cual está mal. En el En la versión de Zhi Ping, Jia Yun es una persona caballerosa y valiente. Hombre, él, Xiaohong y Qianxue trabajaron duro para rescatar a la hermana Feng de la prisión, por lo que es imposible para algunos comentaristas sospechar que fue Jia Huan quien engañó a la hermana Qiao para que vendiera. ella, lo cual no es correcto, porque Jia Huan es en realidad la hermana Qiao. Su tío no es un "tío despiadado" ni un "hermano traicionero". Con respecto al rescate de la hermana Qiao por parte de la abuela Liu, el quinto capítulo de "Las doce horquillas de Jinling" es el. La mejor prueba: "Si la situación se derrota, Yungui se perderá y la familia será destruida". De vez en cuando, conocí a un benefactor gracias a la ayuda de la familia Liu. "Sobre el matrimonio de la hermana Qiao con Ban'er, hay una descripción en el Capítulo 41: "La hermana mayor estaba jugando con un pomelo grande cuando de repente vio a Ban'er sosteniendo la mano de un Buda, por lo que también quería la mano de Buda. La criada lo convenció para que lo tomara, pero la hermana mayor no podía esperar y lloró. Todos apresuradamente le dieron la toronja a Ban'er y convencieron a Ban'er de que le entregara la mano del Buda. Ban'er había estado jugando con las manos de Buda durante mucho tiempo, y ahora estaba agarrando algunas frutas con ambas manos para comer. De repente vio que la toronja era fragante y redonda, y se sintió aún más terco. Quería jugar con ella. como una pelota, por eso no quería jugar con las manos de Buda.

Gengchen originalmente tenía una doble línea de comentarios que decía: "Los sentimientos comunes de los niños se han convertido en una línea de mil millas". " También dijo: " El pomelo es el género del grupo fragante actual y debería estar relacionado con el destino. La mano de Buda hace referencia al laberinto. Con el juego de niños que revela oscuramente el contexto de Qianhuitong, es vago y sin ninguna filtración. ¿Es posible que haya un capítulo de texto tan grande solo por la jerga y la risa de la abuela Liu? "Se puede ver que el autor usó la" Mano de Buda "para guiarla y permitió que Qiaojie se casara con Ban'er.

En 13, el grupo de bandidos en la prefectura de Ping'an fue aniquilado por el ejército. Los bandidos capturados confesaron que Liu Xianglian era el "líder de los bandidos", Xue Pan fue acusado de ser el mayor "dueño del nido" y fue arrestado y encarcelado. La tía Xue quebró para rescatar a su hijo de la prisión y la familia Xue se negó. rápidamente.

Basado en: Capítulo 1 "Comentario a la buena canción" dice: "Si entrenas bien, no podrás convertirte en un líder fuerte en el futuro. "Jiaxu originalmente tenía un comentario paralelo que decía: "Liu Xianglian y su grupo. "Se puede ver que Liu Xianglian más tarde se convirtió en un ladrón. En realidad, fue cómplice del grupo de ladrones que robó a Xue Pan en la prefectura de Ping'an en el Capítulo 66. De hecho, todo el robo, así como el rescate de Liu Xianglian de Xue Pan, fueron planeados de antemano por ellos. El propósito era reconciliar a Liu Xianglian y Xue Pan a través de este incidente, para que pudieran defraudar la riqueza de la familia Xue en el futuro o utilizar la red comercial de la familia Xue para vender los bienes robados. Sin embargo, el propio monaquismo accidental de Liu Xianglian detuvo a los bandidos. Sin embargo, Xue Pan, sin saberlo, se convirtió en cuñado del "líder ladrón", lo que fue la causa de sus futuras desgracias. La familia Xue fue derrotada, Baoyu y Baochai fueron derrotados. La vida se volvió cada vez más difícil. Baoyu decidió despedir a todas las sirvientas, pero ninguna de ellas quería irse, así que Baochai tomó la iniciativa de despedir a Ying'er (es posible que Ying'er lo haya hecho). Se casó con Mingyan más tarde), y Xiren también tomó la iniciativa al salir de la casa de Baoyu, regresó con su cuñado. Después de que Xiren se casó, descubrió que su esposo era Jiang Yuhan, y así fue como descubrió que Baoyu era. En una situación tan mala, fueron a expresar sus condolencias y adorar a Baoyu y su esposa. En este momento, Qiuwen, Bihen y otros se habían ido, y había dos o tres sirvientas, incluida Sheyue, al lado de Baoyu. Como resultado, She Yue se convirtió en la concubina de facto de Baoyu.

Basado en: Sobre el matrimonio de Xiren con Jiang Yuhan y la consagración de Baoyu y Baochai, Capítulo 28 de la edición Jiaxu (El comentario general al final del El capítulo es la mejor explicación: "Qianxiangluo y Hongmushuan fueron escritos en el mismo capítulo. Aunque Gaiqiguan era una persona superior, él y Xiren adoraron al hermano Baoqing en capítulos posteriores y tuvieron el mismo final. Escritura general. Con respecto a la sugerencia de Xiren de que Baoyu debería dejar atrás a She Yue, hay un comentario de doble línea en el Capítulo 20 de la Edición Gengchen: "He estado hablando de niños por un tiempo, pero escribí solo sobre She Yue". Después de que Xiren se casó, había otra persona además de Baoyu y Baochai. Aunque no era tan considerado como Xiren, podía evitar la más mínima sospecha de desventajas menores y otros problemas, para poder estar a la altura del carácter de Baochai. Por lo tanto, después de que Xiren se casó, dijo: "Al menos puedo quedarme con Musk Moon", y Baoyu siguió sus palabras. Se puede observar que aunque el atacante se ha ido, no se ha ido. " Respecto a que She Yue se convirtiera en la concubina de facto de Bao Yu, en el episodio 20, Qingwen dijo que Bao Yu y She Yue "ni siquiera comieron la taza antes de verterla sobre sus cabezas". También dijo que "no soy tan suerte", por lo que fue "como si una profecía se hiciera realidad". Un indicio de "verdad".

En 15, la tía Xue y Baochai finalmente redimieron a Xue Pan, pero en ese momento la propiedad y la casa de la familia Xue Había sido vendido. Baoyu y Baochai se mudaron de la familia Xue. Luego cayó en la pobreza extrema, sin un lugar fijo para vivir y sin comida regular. Se decía que "el frío invierno era amargo y la noche nevada. "La familia sólo dependía de Baochai y Sheyue para ganarse el nvhong y llegar a fin de mes. Baoyu no tenía nada que hacer y deambulaba. Baochai cortésmente aconsejó a Baoyu que buscara un trabajo para complementar los ingresos familiares, pero Baoyu no hizo lo mismo. Más tarde, Baoyu fue a algún lugar y conoció a una campesina, con quien tuvo un "amor de una noche". Baoyu inmediatamente se sintió avergonzado de Baochai y Sheyue, y se arrepintió infinitamente.

Información básica: sobre la cortesía de Baochai. Consejo para Baoyu, según los comentarios generales en el capítulo 21 (corchetes de agua) de la edición de Gengchen, se puede ver que los últimos tres capítulos son los mismos. Los diez manuscritos perdidos tienen la llamada trama de las "palabras prestadas de Xue Baochai". contienen advertencias satíricas, y Wang Xifeng conoce su destino y es un héroe fuerte". El tercer capítulo, "Xijiang Moon", comenta sobre Bao Yu: "La riqueza no sabe cómo disfrutar del trabajo, la pobreza es intolerable y desoladora". Es una pena que hayamos desperdiciado nuestro buen tiempo y no tengamos esperanzas para nuestro país y nuestra familia. La persona más incompetente del mundo, incomparable en los tiempos antiguos y modernos. Un mensaje para los dandys y los ricos: ¡No imiten a esta persona! "Se puede ver que Baoyu es "incompetente" e "indigno". Después de su derrota, solo puede confiar en su esposa para que lo apoye. El asunto de las dos niñas se muestra en el Capítulo 15. Qin Zhong comentó una vez sobre esta chica. : "Este ministro es muy interesante. Luego, Baoyu observó con atención. Se puede ver que tendría una relación con esta mujer más tarde, pero a juzgar por la gravedad de las emociones de Baoyu, no traicionaría a Baochai y Sheyue por esto.

16, Hermana. Aparece Feng Después de ser encarcelado, regresó con Jia Lian, pero Jia Lian y la Sra. Xing se habían encariñado cada vez más con Ping'er. Wang Xifeng se negó a aceptarlo y trató de competir con Ping'er, lo que enfureció a Jia Lian y a la Sra. Xing.

Los dos contaron las muchas "malas acciones" de la hermana Feng desde que se casó en la casa de Jia, y Jia Lian incluso expulsó a la hermana Feng de la casa con una carta de divorcio. En ese momento, la familia Wang había regresado al sur y la hermana Feng tuvo que ir sola a la casa de sus padres en Jinling, sintiéndose enojada y enferma en el camino. La ilustre señora Lian murió de enfermedad en un pueblo desierto en una tienda. No tenía dinero y no tenía nadie que la cuidara.

Basado en: Con respecto a la rivalidad de Wang Xifengqiang con Ping'er, según el comentario general antes del capítulo 21 (paréntesis de agua) de la versión de Gengchen, existe el llamado "las palabras prestadas de Xue Baochai contienen palabras satíricas". amonestación, Wang Xifeng conocía su destino” en los treinta capítulos restantes de la trama de “Héroe fuerte”. El capítulo 5 de "Las doce horquillas de Jinling" dice: "Cada pájaro viene del fin del mundo y todos saben cómo admirar este talento. Una de cada dos, tres personas están muertas, llorarle a Jinling es aún más triste" Fanniao ". ", escritos juntos, también es "Feng". "人木", escritos juntos, significa "xiu". Se puede ver que la hermana Feng terminó divorciada de Jia Lian y murió en el camino de regreso a su ciudad natal en Jinling.

El día 17, Shi Xiangyun se casó con Wei Ruolan. Después del matrimonio, Xiangyun fue odiada por la familia de su marido debido a su franqueza. Bajo la presión de sus suegros, Wei Ruolan dejó de casarse con otra mujer y Shi Xiangyun fue expulsada de la familia de su marido, por lo que ella y Wei Ruolan se convirtieron en las dos estrellas de Shen y Shang.

Basado en: Capítulo 5 de "Un sueño de mansiones rojas: Tristeza en la música" dice: "Cuando era niño, mis padres lamentaron la muerte de ambos. Viviendo entre las hermosas flores, ¿Quién sabía ser mimado? Afortunadamente, nací para ser un héroe y una persona magnánima. Nunca me ha importado la relación personal de mis hijos. Parece que la luz de la luna brilla intensamente en el salón de jade y el matrimonio durará para siempre. y la apariencia áspera de la infancia eventualmente desaparecerá, el río Xiangjiang se seca. Esto es lo que sucede en el mundo, entonces, ¿por qué estar triste en vano?" La doble línea en el Capítulo 22 de la Edición Gengchen dice: "Xiangyun es causado. por amor propio." De esto podemos saber: primero, Xiangyun se separó de su esposo poco después de su matrimonio; segundo, su tragedia probablemente se debió a su carácter; Capítulo 31 (soporte de agua) "Debido a que el unicornio cubre las estrellas gemelas de cabeza blanca", debería referirse a las dos estrellas Shen y Shang cuyas cabezas blancas no se encuentran. El destino posterior de Xiangyun parece ser similar al de la esposa de Lu You, Tang Wan.

En 18, Baochai estaba enferma o embarazada, y Baoyu cuidó bien de Baochai. Baochai escribió "Ten Duo Yin", que trata sobre diez ermitaños y maestros inconformistas de la historia para consolar a Baoyu. La pareja recordó la prosperidad del pasado y lamentó su situación actual. Hablaron juntos sobre el budismo zen y la filosofía Lao-Zhuang y sintieron que se conocían desde hacía mucho tiempo. A partir de entonces, Baochai comenzó a guiar a Baoyu para que entendiera el Zen.

Basado en: Baoyu cuidó bien a Baochai durante su enfermedad o embarazo. El capítulo 45 de la Edición Gengchen escribe que Daiyu estaba preocupada por su enfermedad y Baoyu la consoló sinceramente. Hay un comentario de doble línea que dice. : "Zhi y Hou" El artículo de Bu Baochai "Yuanyuan Aiming" se puede utilizar como referencia. Con respecto a "Ten Du Yin" de Baochai, el capítulo 64 del prefacio de Qi contiene un comentario de dos líneas que dice: "Compare" Wumei Yin "con el posterior "Ten Du Yin". Esto puede ser una pista. En cuanto a la pareja Baoyu y Baochai hablando de viejos tiempos, el profundo acuerdo entre ellos se confirma en dos líneas en el capítulo 20 de la edición de Gengchen: "¡Maravilloso! Siempre que Baoyu y Baochai se encuentran en el tiempo libre, no es Daiyu quien viene, sino es, Xiangyun Si no, Baoyu será abandonado por Baoqing si se sienta por mucho tiempo y no podrá hablar sobre la antigua relación cuando la pareja se case. ¿Cuál es el punto? "Además, Gengchen. este libro contiene un comentario de doble línea que dice: "Chai y Yu son más cercanos en apariencia y paisaje que cualquier otra persona... Están muy separados, pero en realidad son muy cercanos". También se dice: "Chai y Yu son". lejos en el medio y cerca en el medio, y el ceño fruncido y el El jade está cerca y lejos, los dos son importantes No lo leas descuidadamente "El poema que da título al capítulo 8 de la edición Jiaxu - "Oda a. "El matrimonio de oro y jade" también dice: "El antiguo trípode está recién cocinado con la fragancia de la médula del fénix, y las enredaderas verdes son adecuadas para almacenar buen vino". Mo Yan Qiyu no tiene encanto, ¡veamos Jinwa versus Yulang! - Estas también son pruebas claras de que Baoyu y Baochai se convirtieron en parejas amorosas y confidentes ideológicos después del matrimonio.

El día 19, Xichun regresó a su ciudad natal en el sur con Jia Zheng y otros. Inmediatamente vio a través del mundo de los mortales y se convirtió en monja en un templo en ruinas en algún lugar. Miaoyu escuchó que Xichun se convirtió en monje y quería regresar al sur. Viajó al ferry de Guazhou y fue engañada por un traidor y vendida en un burdel. Al final, tuvo que caer en el mundo de la prostitución y pasar el resto de sus días persiguiendo el placer y la risa.

Basado en: El capítulo 5 de "Las doce horquillas de Jinling" dice: "Vale la pena señalar que las tres escenas de primavera no duran mucho y la ropa pura cambia repentinamente la composición del pasado. La pobre casa bordada Niña, recostada sola sobre el antiguo Buda con una linterna verde "Además". Esta es la prueba de que Xichun se convirtió en monje. "Jinling Twelve Hairpins" también dice: "Si quieres estar limpio, ¿cómo podrás estar limpio? Es posible que las nubes no estén vacías. La mala calidad del oro y el jade eventualmente se hundirán en el barro". Mansiones: El mundo es difícil de tolerar" dice: "... es una lástima que esto... La gente del antiguo Palacio Qingdeng se ha sentido decepcionada y la belleza de los edificios rojos y rosados ​​se ha desvanecido. , todavía está polvoriento y sucio, y parece que el impecable jade blanco está atrapado en el barro, entonces, ¿por qué te arrepientes? Evidencia de haber entrado en un burdel.

Nota: Zhou Ruchang, Liu Xinwu y otros maestros humanos Miaoyu no se casaron, sino que se casaron con un anciano ("huesos marchitos"). La base principal es un Mei Pi extremadamente confuso en la edición Jingzang.

El lote original es: "El llamado Miaoyu está aquí para limpiar el mundo y compartir la misma culpa. En el futuro, Guazhou Ferry persuadirá y castigará, pero no estarás triste. Te someterás a la belleza, tú no marchitará tus huesos ". (Edición Jingzang, Capítulo 41, lote de cejas, faltan los dos primeros caracteres. Los caracteres no están claros, pero parecen ser dos caracteres, "Geshi". El tercer carácter está "comido por polillas". , y el significado del texto no se puede entender.) Zhou Ruchang revisó y organizó este lote en: "El maravilloso jade está compensado. Este es el llamado mundo limpio. No lo creo en el futuro, todos. será advertido y castigado en Guazhou Ferry (¿No es triste? Hongyan Gu (no puede) obedecer a Dry Bones "y así concluyó que Miaoyu estaba casado con un" Dry Bones). Pero, de hecho, este lote se puede organizar de otra forma, como la revisión y edición de Dai Bufan: "Miaoyu está en un lugar descentrado. Este es el llamado mundo limpio y la misma sospecha. En el futuro, Guazhou Ferry sucumbirá, y cada uno dará consejos y castigo." , (¿No es) triste? La belleza no puede evitar convertirse en huesos marchitos." - Podemos ver claramente que el llamado "rostro hermoso se rinde a los huesos marchitos". "Fue completamente compilado por Zhou Ruchang. El resultado de las adiciones y modificaciones también es organizar los comentarios, ¡y otros también pueden restaurarlo a "la belleza convertida en huesos marchitos"! Entonces, ¿cuál es más razonable para separar a Zhou y Dai? Pensé que era lo segundo, no lo primero. Porque "bellezas con huesos marchitos" es un contenido inherente al tema de "Feng Yue Bao Jian" en "Dream of Red Mansions". De hecho, el "Fengyue Baojian" que el taoísta cojo le dio a Jia Rui muestra una belleza desde el frente y un esqueleto desde atrás. Su significado metafórico de que "belleza" eventualmente se convertirá en "huesos secos" es muy obvio. Por lo tanto, la revisión y la disposición de Dai Bufan pueden estar más en línea con el significado de los comentarios originales. En este caso, no se puede establecer la única evidencia utilizada por Zhou Ruchang, Liu Xinwu y otros para discutir el final de Miaoyu. Y el burdel y el budismo, uno es sucio y el otro tranquilo, formando dos polos opuestos. Miaoyu cayó del budismo en la capital a un burdel en Guazhou, lo que está en consonancia con el dicho "Si quieres estar limpio, nunca lo estarás y es posible que el cielo no esté vacío". Además, esto también concuerda con la llamada crítica de que "cada uno da consejos y castiga". Se vio obligada a terminar en un burdel, lo que se puede decir que es un castigo por sus "sentimientos románticos rebeldes".

El día 20, muchas cosas malas en la aldea de Jiayu salieron a la luz y fue encarcelado. La persona que lo interrogó fue el discípulo que él envió a un lugar lejano. El hijo de Li Wan, Jia Lan, aprobó el examen imperial y se convirtió en funcionario, pero murió repentinamente. Li Wan estaba tan triste que falleció pronto.

Básico: El Capítulo 4 explica que después del juicio del caso de Feng Yuan: "Todo este asunto fue revelado por el nuevo discípulo del monje novicio en el Templo de Calabash, y Yucun temía que le contara a otros lo que Sucedió cuando era pobre y humilde. Más tarde, descubrió lo que estaba mal y lo castigó desde lejos ", dijo Zhi Pi: "Al mirar cómo escribió sobre Yu Cun, podemos ver que Yu Cun no es un gran héroe después de todo. "Este es el final del texto del Templo de la Calabaza. He trazado una línea oculta a lo largo de miles de millas". Se puede ver que Jia Yucun realmente se estaba trayendo un desastre al llenar a sus discípulos. Los villanos eventualmente serán castigados por villanos. El capítulo 5 de "Un sueño de mansiones rojas: Late Youth" dice: "¡La bondad en el espejo es más digna de la fama en el sueño! ¡Qué rápido pasaron esos hermosos años! No menciones más la colcha oxidada del pato mandarín. Solo este que lleva una corona de cuentas y un abrigo de fénix, no vale la pena la impermanencia de la vida. Incluso si eres viejo y pobre, todavía necesitas tener hijos y nietos. Debes estar orgulloso y llevar una horquilla en la cabeza. Puede que seas poderoso y noble, pero puedes ser miserable. ¿La relación sigue ahí? Es solo un nombre falso y la admiración de las generaciones futuras. Se puede ver que Li Wan fue bendecido con "usar una corona de cuentas y un abrigo de fénix". ". Sin embargo, "somos tan poderosos que podemos alcanzar grandes alturas, pero somos tan miserables que el camino al infierno está cerca. Su hijo murió repentinamente poco después de convertirse en funcionario". Ni siquiera la gloria y la riqueza merecen la impermanencia de la vida.

El día 21, Baoyu quedó desconsolado cuando se enteró de los trágicos acontecimientos de la hermana Feng, Xiangyun, Miaoyu y Li Wan. Pronto, perdió el jade psíquico por segunda vez y se volvió medio loco y medio estúpido. Aunque Baochai y Sheyue la consolaron de todas las formas posibles, fue en vano. Sólo Baochai añadió Lao-Zhuang, Zen y otras ideas para aliviar el dolor en el corazón de Bao-yu. Baochai sabía muy bien que la enfermedad de Baoyu tenía sus raíces en la preocupación del mundo mortal, y que sólo retirándose al budismo podría curarse. Luego decidió sacrificar su propia felicidad conyugal para realizar a Baoyu.

Basado en: Los capítulos 17 y 18 de la Edición Gengchen tienen dos líneas escritas: "En Handan Dream, Fu Zhen Baoyu dio jade como regalo". Se puede ver que Jia Baoyu perdió el jade por el. Segunda vez. Se encuentra la trama de Zhen Baoyu. El capítulo 7 de Qi Xuben tiene un comentario de dos líneas que dice: "Después de experimentar el calor y el frío, conozco las alegrías y las tristezas, y puedo sentirme a gusto incluso después de la separación, por eso se llaman píldoras Lengxiang. También se dice que La fragancia se puede obtener fría, y todo en el mundo no puede ser frío". Se puede ver que Baochai trata la "iluminación" de Baoyu y su conversión en monje con la supuesta actitud de "puedes estar en paz incluso si estás separado". y "la fragancia puede ser fría, pero todo en el mundo no puede ser frío". Estaba dispuesta a sacrificarse para satisfacer a Baoyu.

El día 22, la familia Jia y la familia Zhen quedaron exentas de la corte imperial.

Bajo la guía del monje leproso y Lame Dao, Zhen Jia Baoyu encontró el jade psíquico perdido de Jia Baoyu y se dio cuenta de que era un camarero de Shenying en su vida anterior, pero que Nushi se hizo pasar por él. Entonces, fue a Jia Baoyu, quien era el sucesor de la piedra obstinada, y fue nombrado enviado de jade, que en realidad fue una iluminación. Jia Baoyu consiguió el jade, pero todavía no entendía cómo era. Baochai comprendió de inmediato el misterio. Baochai sabía que el destino terrenal de su marido había terminado, por lo que inmediatamente se lo contó a Baoyu. Sólo entonces Baoyu se dio cuenta de que todas las cosas que se había perdido en su vida en realidad pertenecían a otros y nunca le habían pertenecido a él desde el principio. Luego, Baochai convenció a Baoyu para que se convirtiera en monje. Baoyu se despidió de Baochai y Sheyue con gratitud y culpa, y siguió a Zhen Baoyu para encontrar al monje leproso y a Lai Dao. Cuando el monje leproso y el taoísta cojo vieron regresar a Jia Baoyu, se rieron a carcajadas: "¡Idiota!" Zhen y Jia Baoyu siguieron a los dos maestros inmortales y se alejaron hacia la ilusión de Taixu.

Basado en: Hay un comentario lateral en el Capítulo 2 de la edición Jiaxu: "Los tesoros de la familia Zhen son aquellos que no están escritos en la mitad superior, por eso aquí intentamos dejar claro que los tesoros de la familia Jia están iluminados desde la distancia, y todo sobre la familia Jia está escrito. El Baoyu es el reflejo del verdadero Baoyu "Zhen (Zhen) Baoyu no debería aparecer oficialmente hasta el final del libro, comprometido en el. cuestión de "dar jade". En el capítulo 22, Baochai recomendó "Shanmen Parasitic Grass" a Baoyu. Baoyu "iluminó el significado del Zen" por primera vez, y su iluminación fue Baochai. En el capítulo 63, el autor intercala (entre paréntesis de agua) la letra de "Handan Dream: Flower Appreciation" en el texto principal de la novela y utiliza la historia de He Xiangu y Lu Dongbin en "Handan Dream" para insinuar la relación posterior. entre Baochai y Baoyu. Por lo tanto, se puede ver que fue Baochai quien finalmente guió a Baoyu a "iluminar el Tao" y lo empujó a convertirse en monje. Esta es también la razón por la que Leifeng y Lai Dao intentaron todos los medios posibles para concertar un matrimonio dorado para Baoyu y Baochai. El llamado "Qué tonto" es lo que Zhong Liquan, He Xiangu y otros le dijeron a Lu Dongbin cuando regresó al cielo en "Handan Dream". Dado que Cao Xueqin utilizó repetidamente alusiones de "Handan Dream" para insinuar el final de Baoyu, es probable que esta frase sea tomada prestada.

23. Un día en el cielo y cien años en la tierra. Todas las mujeres de la División Bo Ming han fallecido y todas sus almas han regresado al reino ilusorio de Taixu. El mundo de fantasía de Taixu creó una "Lista de amor de fantasía policial", y Baoyu y otras mujeres estaban en la lista. El comentario de Baoyu es "apasionado pero no afectuoso", el comentario de Daiyu es "apasionado", el comentario de Baochai es "no importa lo despiadado que sea, es conmovedor", etc. Todas las hadas se lamentaron de sus vidas pasadas. Nian Shi también entendió completamente lo que estaba pasando en su vida: al principio, se hizo pasar por el camarero de Shenying (Zhen Baoyu) y formó una relación errónea con el descendiente de Jiangzhu (Lin Daiyu), por lo que en el cada vez más profundo en el polvo. web. Para salvarlo, el Maestro Mang Mang y Miao Miao crearon deliberadamente un matrimonio dorado, lo que permitió a Baochai asumir la importante tarea de sacrificarse para persuadir a Baoyu de que se convirtiera en monje. Después de que se publicó la "Lista de amor", la piedra obstinada regresó al pie de la montaña Dahuang, con palabras ya grabadas en ella. Más tarde, el taoísta Kongkong copió estas palabras, y Cao Xueqin "las leyó durante diez años, las agregó y eliminó cinco veces, las compiló en un catálogo y las dividió en capítulos" en Mourning Hongxuan, por lo que esta "La historia de la piedra". fue creado.

Basado en: Según la reseña de Jingzang Benzhi, al final de los últimos treinta capítulos del manuscrito perdido hay tramas como la "Lista de amor de fantasía policial" y "El prefacio de la evidencia". De esto se puede ver que todas las mujeres en Grand View Garden eventualmente se reunirán en el Reino de la Ilusión Taixu y serán criticadas una por una. La piedra obstinada regresó al pie de la montaña Dahuang. El taoísta Kongkong copió las palabras de la piedra para reflejar el texto anterior. Los ecos de principio a fin son evidentes a simple vista.

Lo anterior es mi resumen aproximado de las tramas de los últimos treinta capítulos del manuscrito perdido. Debe haber muchas cosas que se han omitido por error y las dejaré aquí para adiciones posteriores.