Mire "Fan Paopao" y "Yang Guanyu" de la "Ley de Maestros" y la "Ley de Educación".
Después de leer la guía de lectura anterior, aquellos que estén interesados pueden usar el mouse para mantener sus ojos en movimiento conscientemente. Las siguientes palabras: El maestro Fan Meizhong de la escuela Guangya en Sichuan abandonó a toda la clase en el salón de clases. Se produjo el terremoto de Wenchuan. El compañero de clase fue el primero en correr solo al patio de la escuela y escapó casi perfectamente de un desastre repentino. Se le puede llamar un refugiado exitoso.
Sigue vivo. Sin embargo, a los ojos de muchos internautas y del público, ya está muerto. En comparación con los maestros que preferirían sacrificarse para salvar a sus estudiantes durante el terremoto, el comportamiento de Fan Meizhong de "escapar del terremoto inminente" obviamente se ha convertido en un precursor del terremoto en la opinión pública, y rápidamente se han extendido abrumadoras evaluaciones morales negativas. Algunas personas incluso utilizaron la cada vez más popular parodia en Internet de que ganó el campeonato de carrera de obstáculos de 1100 metros en los Juegos Nacionales de Atletismo para Maestros de la Copa Terremoto de 2008 y recibió un certificado de honor. El nombre "Fan Paopao" se hizo famoso al instante y su influencia se extendió mucho más rápido que la de la estrella con el mismo apellido, Fan Bingbing.
Ante el abrumador abuso en línea, Fan Meizhong no optó por permanecer en silencio, y mucho menos "admitir su error". En cambio, escribió un artículo para defenderse, explicando a los internautas que "acompaña su error". esposa e hija todos los días, mirando a los internautas ¿Por qué me regañan en línea?" y replicó de manera plausible: "Yo no causé el terremoto, así que no hay necesidad de sentirse culpable", etc. Esta excusa intensificó aún más las "réplicas" de la opinión pública, y Fan Paopao quedó completamente ahogado en la saliva de los internautas. Escapó del terremoto de Wenchuan, pero quedó inundado de saliva. de ninguna manera. Esta es la sociedad.
Al respecto, Liu Zhiwen, profesor en el campo jurídico, señaló que no es bueno que Fan Paopao simplemente se escape. En mi opinión, si no puedes correr bien, no puedes hablar bien. Porque, en primer lugar, la carrera de Fan Meizhong no es una carrera ordinaria. Después de que ocurre un gran desastre natural, enfrentarse a toda la clase social, postularse o no es, por supuesto, una elección independiente dentro del alcance de la autonomía. En palabras de Fan Meizhong, es "una búsqueda de la libertad y la justicia". Sin embargo, en este momento, si los partidos interesados deciden presentarse a las elecciones ya no es sólo una cuestión de libertad y justicia. Porque la libertad de correr está muy restringida en este momento especial. Existen restricciones morales, pero no se pueden ignorar las restricciones legales.
Fan Meizhong ha afirmado repetidamente que su viaje no violó la ley de educación, diciendo que la ley "no exige que los maestros rescaten a los estudiantes cuando ocurre un terremoto". Sin embargo, muchos comentaristas creen que el comportamiento de Fan Meizhong solo. Implica la moralidad y es incompatible con La ley no tiene nada que ver con eso. A juzgar por las orientaciones específicas de la ley sobre el comportamiento humano, este es efectivamente el caso. No existe ninguna ley o disposición en el ordenamiento jurídico actual que estipule claramente que los docentes tengan la obligación de proteger a los estudiantes cuando ocurre un terremoto. Sin embargo, las teorías jurídicas básicas dicen a la gente que la ley es universal y que es imposible establecer un modelo de comportamiento individualizado para cada actividad específica de las personas. En otras palabras, las normas jurídicas, incluidas las normas obligatorias, sólo pueden "omitirse pero no filtrarse" y no pueden ser "estrictas pero no filtrarse". En otras palabras, es menos probable que la ley adapte y regule comportamientos más específicos dentro de límites previsibles. Por lo tanto, los problemas concretos y los comportamientos individuales sólo pueden encontrar espacio para su aplicación en reglas abstractas y patrones generales.
En cuanto al comportamiento específico de Fan Paopao de “escapar de un terremoto”, se pueden utilizar al menos cuatro leyes existentes para desenterrar las obligaciones generales correspondientes.
En primer lugar, el artículo 8 de la "Ley de Profesores" estipula las obligaciones de los docentes, entre ellas "obedecer la constitución, las leyes y la ética profesional, ser docente", "cuidar y cuidar a todos los estudiantes, respetar la personalidad de los estudiantes y promover la educación integral". desarrollo integral de los estudiantes moral, intelectual y físicamente". , "Detener conductas que sean perjudiciales para los estudiantes u otras conductas que infrinjan los derechos e intereses legítimos de los estudiantes, y criticar y boicotear los fenómenos que sean perjudiciales para el crecimiento saludable de los estudiantes". Segundo , El artículo 29 de la "Ley de Educación" estipula que "los docentes deben ser tratados por igual en la educación y la enseñanza. "Los docentes deben prestar atención a las diferencias individuales de los estudiantes, enseñarles de acuerdo con sus aptitudes y promover el desarrollo integral de los estudiantes". , "Los maestros deben respetar la personalidad de los estudiantes y no deben discriminarlos. No deben utilizar castigos corporales, castigos corporales disfrazados u otros comportamientos que insulten la dignidad personal de los estudiantes, y no deben infringir los derechos e intereses legítimos de los estudiantes". , El artículo 6 de la "Ley de Protección de Menores" estipula que "la protección de menores incluye organismos estatales, fuerzas armadas, partidos políticos, grupos sociales, empresas e instituciones, organizaciones de masas autónomas urbanas y rurales, tutores de menores y otros "La responsabilidad común de los ciudadanos", el artículo 40 establece que "cuando se produzcan emergencias en escuelas, guarderías, guarderías y lugares públicos, se deberá dar prioridad al rescate de menores". En cuarto lugar, el artículo 8 de la "Ley de Prevención de Terremotos y Reducción de Desastres" estipula que "todas las unidades e individuos tienen la obligación de participar en las actividades de prevención de terremotos y reducción de desastres de conformidad con la ley".
Obviamente, estas leyes sobre formación docente, protección de menores y prevención y mitigación de desastres sísmicos incluyen disposiciones sobre las obligaciones de los docentes de proteger a los estudiantes. En otras palabras, cuidar y amar a los estudiantes es obligación legal de los docentes. Esta obligación no se adquiere ni se renuncia por desastres sísmicos. A juzgar por el comportamiento de Fan Meizhong durante el terremoto de Wenchuan, aunque enfatizó que la ley no estipula que los maestros tengan la obligación de rescatar a los estudiantes durante los terremotos, esta comprensión de la ley simplemente ignora la función de ajuste general de la ley. Imagínese, la ley no proporciona disposiciones específicas sobre las mordeduras de perros o personas que muerden a perros, pero no se puede concluir que cuando ocurran, no habrá un agravio especial por infracción de los derechos de propiedad animal o un agravio general por infracción humana de otros derechos. los derechos de propiedad animal de las personas.
Sin embargo, hay muchas "leyes de eunucos" en la ley, que son sólo disposiciones obligatorias. No existe ninguna disposición sobre qué responsabilidad legal debe asumirse por el incumplimiento de estas obligaciones. Esta cláusula de "no menos de", ya sea que se exprese en palabras como "debería", "deberá", "no deberá" o "prohibirá", es esencialmente una cláusula de defensa. La violación de las disposiciones legales de defensa también es un acto ilegal, pero dicho comportamiento ilegal no tiene la correspondiente responsabilidad legal y es una disposición de defensa sin protección de responsabilidad.
Sin responsabilidad legal como garantía, las obligaciones legales muchas veces son inválidas, es decir “no hay nada si se revierte”, a menos que la violación de esta obligación toque otras normas de obligación que tienen la responsabilidad de garantizarla. Por ejemplo, la ley matrimonial estipula que el marido y la mujer tienen la obligación de "lealtad mutua", que es una típica "ley eunuco". No existe ninguna disposición legal correspondiente sobre responsabilidad para castigar a quienes violen esta obligación. A menos que la parte infractora lleve este tipo de infidelidad a un nivel extremadamente grave, como la bigamia, la convivencia con otras personas, etc., puede dar lugar a la aparición de un sistema de indemnización por daños y perjuicios en el divorcio con la responsabilidad por daños como garantía básica en el divorcio.
La existencia de este tipo de normas obligatorias hace que muchas veces las personas perciban su comportamiento como "ilegal". Es decir, mientras la obligación no tenga la correspondiente responsabilidad jurídica, aunque sea violada, no es ilegal. Por lo tanto, a menos que se esté realizando una investigación de conocimientos, al analizar actos ilegales, es fácil ignorar las disposiciones obligatorias que no brindan una protección de responsabilidad específica. Parece que incluso si se violan estas normas obligatorias, no le sucede nada ni siquiera a un ciudadano calificado y respetuoso de la ley. Como resultado, ha surgido una situación: muchas personas saben taparse los oídos antes de defender las normas de las obligaciones sexuales y, naturalmente, hay innumerables personas que desafían estas obligaciones sin que nadie se dé cuenta.
De hecho, algunas normas del sistema de obligaciones de defensa están garantizadas por responsabilidades legales. Por ejemplo, la cláusula de integridad era originalmente una norma moral, pero una vez que se le otorgó estatus legal, no sólo se convirtió en un principio general del derecho, especialmente del derecho civil y comercial, sino que también se convirtió gradualmente en una norma obligatoria con normas de integridad específicas garantizadas. por responsabilidad legal en muchos ordenamientos jurídicos. En el ordenamiento jurídico contractual, si una parte viola el principio de buena fe y causa pérdidas a la otra parte en el proceso de celebración de un contrato, existe responsabilidad por culpa contractual como método de persecución, en el ordenamiento jurídico de seguros existe; "falta de responsabilidad para compensar o pagar primas de seguros", "no devolución de primas de seguros", cancelación de contratos de seguro y otras consecuencias legales civiles correspondientes. En casos graves, incluso se puede perseguir la responsabilidad penal.
Gran parte del sistema de normas de defensa no requiere responsabilidad legal como garantía, porque estas normas obligatorias son originalmente sólo normas morales y sólo son absorbidas formalmente por la ley.
Por lo tanto, la forma de castigar a quienes violan las obligaciones es a menudo una cuestión de responsabilidad moral más que de responsabilidad legal. La asunción de responsabilidades morales pertenecientes a la categoría moral para asegurar el cumplimiento (cumplimiento) de obligaciones jurídicas pertenecientes a la categoría jurídica no es la lógica del derecho en sí, sino que quienes defienden las obligaciones tienen atributos duales, a saber, la moralidad y el derecho. La responsabilidad moral es sólo una tarea de ajuste en el campo moral, no una tarea de ajuste requerida por el campo jurídico mismo. Para decirlo sin rodeos, en este caso, las llamadas normas de defensa tienen competencia en la propiedad de la norma, pero no tienen elección en materia de responsabilidad porque no existe una garantía de responsabilidad correspondiente dentro del alcance de la ley. En este momento, si estas normas de defensa todavía tienen valor, sólo pueden compensar o encubrir su situación embarazosa dentro del alcance de la ley con la ayuda de la responsabilidad moral.
Por lo tanto, las normas de las obligaciones morales deben dejarse a las propias normas morales para que las digieran y absorban. Las normas jurídicas tienen limitaciones naturales frente a las normas morales, porque en realidad son impotentes a la hora de establecer responsabilidades jurídicas por las disposiciones morales. Hay al menos dos razones para decir "impotente": primero, como se mencionó anteriormente, estas normas en sí mismas provienen del campo moral, y el sistema de responsabilidad legal para controlar sus efectos reales equivale a matar un pollo con un cuchillo, pero es Es fácil convertir estas normas originalmente suaves en el objeto de la rebelión adulta. En segundo lugar, dado que el sistema de responsabilidad jurídica en sí debe basarse en normas específicas y debe ser bastante operable, es extremadamente difícil establecer un conjunto de normas de responsabilidad técnica para las normas de defensa con un fuerte tinte moral. Es más, las propias normas de obligación de promoción carecen de operatividad en el análisis técnico, sus connotaciones son a menudo vagas y los límites de sus denotaciones no son muy claros. Por ejemplo, "los docentes deben tratar a los estudiantes por igual en la educación y la enseñanza" es una obligación de los docentes, pero no existe una forma mágica de definir el cumplimiento y la violación de esta obligación. Por lo tanto, los legisladores sólo pueden hacer apelaciones simbólicas a tales disposiciones en los textos legislativos necesarios, tratándolas como una norma de defensa.
Dado que no todas las normas de promoción no están protegidas por la responsabilidad legal, ¿cuáles están protegidas por la responsabilidad legal y cuáles no? Veamos primero el artículo 37 de la Ley del Docente: Si un docente incurre en cualquiera de las siguientes circunstancias, estará sujeto a sanciones administrativas o despido por parte del colegio, otras instituciones educativas o departamentos administrativos educativos donde se desempeñe: No completar deliberadamente las tareas educativas y docentes, causar pérdidas al maestro; castigar corporalmente a los estudiantes y negarse a cambiar después de la educación, insultar a los estudiantes y causar malas influencias; Esta es la única disposición sobre las responsabilidades legales de los docentes en la Ley de Docentes. A juzgar por el cumplimiento de las obligaciones docentes en la relación docente-alumno garantizadas por las responsabilidades legales previstas en este artículo, es obligación principal del docente cuidar de los estudiantes. Se trata de un deber de defensa del que resultan ilegítimas las garantías jurídicas de responsabilidad dadas en sentido general. Como resultado, los legisladores han optado por el castigo corporal y la humillación de los estudiantes y crearon diferentes tipos de responsabilidad legal. Los casos graves pueden incluso dar lugar a responsabilidad penal. Pero incluso estos dos comportamientos reciben restricciones extremadamente cautelosas, a saber, "no cambiar después de la educación" y "influencia maligna". Además de estas dos conductas, no se enumeran otras conductas que vulneran la obligación de cuidar y tratar a los estudiantes por igual y establecen medidas de protección de responsabilidad legal.
Según esto, el comportamiento de Fan Meizhong de “escapar del terremoto que se avecina” es obviamente ilegal porque no cumple con su obligación de cuidar y cuidar a los estudiantes ante los terremotos, lo cual es inconsistente con la normas de defensa establecidas por la ley. Si las circunstancias son graves y obvias, se puede considerar que se ha violado la "Ley de Protección de Menores", que estipula que "en situaciones de emergencia se debe dar prioridad al rescate de menores"; si las circunstancias son moderadamente obvias, puede; se considerará que ha violado las estipulaciones de la "Ley de Maestros" "Cuidado y cuidado de todos los estudiantes" si es un poco obvio, puede considerarse como una violación de la Ley de Prevención de Terremotos y Reducción de Desastres, que establece que "todas las unidades y". Las personas físicas tienen la obligación de participar en las actividades de prevención de terremotos y reducción de desastres de conformidad con la ley."
Lo intrigante es que al definir actos ilegales en teorías jurídicas básicas o libros de texto de jurisprudencia, a menudo no solo dicen que han violado las obligaciones estipuladas por la ley, sino que también agregan la frase "debería asumir la responsabilidad legal". ". Según esta lógica cognitiva, cualquier violación de obligaciones sin responsabilidad legal no es ilegal. Sin embargo, la ley estipula claramente muchas obligaciones que no tienen responsabilidad legal, pero son obligaciones legales. Cuando las personas violan estas obligaciones, no se lo puede llamar un "acto ilegal". Entonces, ¿cómo se definen estos comportamientos? Si no es ilegal, ¿qué debería serlo?
Ante esta confusión, parece más convincente para la gente bombardear la moral con la ayuda de normas morales. Frente a las normas morales, todo el mundo puede esforzarse por convertirse en juez moral. Desde una perspectiva moral, la "fuga del terremoto" de Fan Paopao es sin duda un acontecimiento moral típico.
Como miembro de los ciudadanos chinos, el artículo 16 del "Esquema de implementación para la construcción de la moralidad ciudadana" también estipula que la ética profesional es un código de conducta que todos los profesionales deben seguir en sus actividades profesionales, abarcando a profesionales y clientes, profesiones y trabajadores. y la ética profesional con la ocupación. Con el desarrollo de la división del trabajo y la mejora de la especialización en la sociedad moderna, la competencia en el mercado se ha vuelto cada vez más feroz y toda la sociedad tiene requisitos cada vez más altos en cuanto a los conceptos, actitudes, habilidades, disciplina y estilo profesionales de los empleados. Defendemos enérgicamente la ética profesional cuyo contenido principal es la dedicación, la honestidad y la confiabilidad, la equidad y la justicia, el servicio a las personas y la contribución a la sociedad, y alentamos a las personas a ser buenos constructores en el trabajo. Específicamente para la profesión docente, el "Código de Ética Profesional para Profesores de Primaria y Secundaria" estipula que los profesores deben "amar a los estudiantes". Cuidar a todos los estudiantes, respetar su personalidad y tratarlos de manera equitativa y justa. Requisitos estrictos para los estudiantes, enseñanza paciente, no sarcasmo, sarcasmo, discriminación contra los estudiantes, no castigos corporales ni castigos corporales disfrazados, proteger los derechos e intereses legítimos de los estudiantes y promover el desarrollo integral, activo y saludable de los estudiantes. "Se puede ver que el cuidado de los estudiantes ha sido incluido en la ética profesional. Frente a los terremotos, no es sólo una obligación legal para los docentes cuidar de los estudiantes, sino también una obligación ética profesional.
Obviamente, la ley es el requisito mínimo para las personas, y la moral es el requisito mínimo para las personas. Si las normas morales exigen que las personas sean "buenas personas", las normas legales sólo exigen que las personas "no sean malas personas". En este entorno donde existen diferencias significativas en los requisitos de diferentes normas, incluso si la ley estipula más obligaciones para los docentes, aún no puede sacar al público de la posición superior del juicio moral a la pálida teoría de la evaluación legal, por lo que Fan Meizhong tuvo. enfrentar honestamente el juicio colectivo de innumerables jueces morales sin nombramiento especial en moralidad, especialmente la ética profesional de grupos específicos, tiene requisitos particularmente estrictos para el grupo correspondiente, el grupo de profesores se enfrenta a tal situación. Meizhong no es maestro, sino repartidor de agua o padre de ese grupo de niños el día del terremoto, incluso si "corre más rápido que un conejo" no terminará en el vergonzoso final de hoy.
Entre normas y normas, la gente tiende a utilizar herramientas legales o herramientas morales para discutir las cosas. Fan Meizhong no puede tomar una decisión, la gente simplemente elige la ética que requiere más personas entre especialidades y carreras; profesión, lo que significa que debe estar completamente preparado para soportar todo tipo de comentarios sobre ética profesional y personas. Su carrera docente fue aprovechada, e incluso su alma mater, la Universidad de Pekín, estuvo implicada en este caso, incluso si Fan Meizhong. utilizó "libertad y justicia" para defender sus acciones, no pudo evitar que la gente cuestionara el valor de su "libertad". La libertad es inherente a todos, pero cuándo, dónde y cómo ejercerla puede reflejar la actitud del viajero hacia la libertad. (visión de la libertad) y el valor de la libertad demostrado por esta actitud. Si la actitud va más allá de ciertas normas o requisitos especiales de las personas para una determinada profesión, entonces la libertad pura ya no es pura. Una vez que la libertad se vuelve impura, es una especie de falta de libertad.
Por lo tanto, digo. Fan Meizhong corrió rápido, pero no corrió bien. Cuando ocurre un terremoto, huir es una forma de evitarlo y es más valioso hacer que otros corran. En este sentido, el profesor Liu dijo que corrió bien. "Bien" obviamente tiene sentido. Sin embargo, Fan Meizhong escapó de su identidad de manera inapropiada en un momento, lugar y entorno inapropiados, a pesar de la libertad, en el entorno natural específico. Esa época y el entorno humanista específico de hoy. En esta situación, este tipo de libertad ya no es pura y apropiada. De lo contrario, no existiría un nombre de fuente especial como "Fan Paopao" que casi todos en la tierra conocen. >Cuando nos enfrentamos a la falta de libertad, no existe una opción racional: buscar activamente la libertad, en lugar de dejarse caer aún más en la falta de libertad. Pero la elección de Fan Meizhong fue irracional. El 22 de mayo, Fan Meizhong escribió: "La tierra tembló ante eso. momento -" 5?12 "Biografía del terremoto de Wenchuan" expresó. Él “es una persona que busca la libertad y la justicia, ¡pero no es una persona que se atreva a sacrificarse por los demás! En este momento de vida o muerte, solo podía considerar sacrificarme por mi hija. Más tarde, Fan Meizhong publicó un artículo "Por qué escribí" La tierra tiembla en ese momento ", diciendo: "Tienes la obligación de ayudar a los demás, pero no tienes la obligación de arriesgar tu vida para ayudar. Si otros hacen esto, es su elección voluntaria, ¡y no importa cuán noble sea! Si no lo haces, ¡esa es tu libertad y no te equivocas! Pon a los demás antes que a ti mismo, el sacrificio es una elección, ¡pero no es una virtud! Desde la perspectiva del equilibrio de intereses, ¡quedarse sin es uno! "
Estas palabras llegaron después de que ejerció su libertad de acción para "correr", y luego ejerció su libertad de expresión para "hablar".
Ambos son libres, pero ya no son puros. En ese momento, Fan Meizhong ya había quedado atrapado en libertad debido a "no correr bien". Si quieres recuperar la pura libertad del pasado, lo mejor es no decir nada o menos. No decir nada es callar. Di menos y podrás admitir tus errores. Cabe señalar que en una era de silencio público, una era de admitir errores y expresar determinación, elegir el silencio y admitir menos errores puede restaurar la indulgencia de algunos jueces morales. De lo contrario, si quieres hablar más, tendrás que cometer errores, errores, errores. No importa lo bueno que sea, es un sofisma; no importa lo maravilloso que sea, sigue siendo reservado. de ninguna manera. Esta es la sociedad.
Entonces dije que Fan Meizhong decía mucho, pero no lo decía bien. Hoy en día, la saliva puede ahogar a la gente y el chisme puede hacer que la gente pelee hasta la muerte. A veces, ante una indignación que hace que la gente quiera volcar la mesa, realmente tienen el instinto de quejarse, pero a veces, no es que la gente que está inundada y ruidosa quiera sufrir ese tipo de tormento, sino que la gente que quiere; estar inundado y ruidoso tiene ese tipo de placer. Para decirlo de otra manera, si las escuelas primarias y secundarias de nuestro país realizan simulacros de terremotos con tanta frecuencia como en Japón, pueden realizar evacuaciones de emergencia de manera rápida y hábil cuando ocurre un terremoto. Pueden agacharse cuando puedan, esconderse cuando puedan y correr. cuando puedan. Los profesores corren por los profesores, los estudiantes corren por los estudiantes, vea quién puede correr más rápido y mejor. En ese ambiente bien entrenado y "amortiguador de impactos", tal vez, quién puede correr más rápido que un conejo se convertirá en una evaluación de calidad de la capacidad de un individuo para enfrentar emergencias, en lugar de simplemente una evaluación moral en un tumulto de saliva y baba. Mientras no se haya formado la base de este concepto, la velocidad de carrera no será un indicador normal de evaluación de habilidades, sino una base puramente moral, es decir, los que corren rápido son enanos morales, y los que corren lentamente o están enterrados. son un verdadero héroe.
En resumen, Fan Meizhong, que se hizo famoso de la noche a la mañana, no puede correr ni hablar bien. Finalmente, déjate hundirse cada vez más en el remolino de la libertad. Para decirlo suavemente, el daño causado por esta falta de libertad no se eliminará al menos durante el revuelo; para decirlo más seriamente, este asunto puede convertirse en una sombra indeleble que durará toda la vida; Este es un posible peligro para él mismo. Y esta falta de libertad también dañará el sistema, haciendo imposible que las personas aprecien la alegría de vivir que brinda la seguridad del sistema. Por ejemplo, Fan Paopao, el "Paopao" más asombroso de la historia, inmediatamente inspiró a los departamentos pertinentes a crear "documentos". No, la Oficina de Educación del condado de Mian, ciudad de Hanzhong, provincia de Shaanxi, emitió regulaciones el 2 de junio según las cuales, cuando se produzcan réplicas, los supervisores del examen de ingreso a la universidad deben asegurarse de que todos los estudiantes evacuen antes de abandonar la sala de examen. Los infractores serán suspendidos o despedidos.
Parece que la carrera de Fan Paopao no es una carrera ordinaria. Su carrera no solo produjo un tamaño de fuente único y mundialmente famoso, sino que también produjo una avalancha de trabajos críticos. También produjo una pieza de toma de decisiones gubernamentales y tal vez incluso cambió las leyes existentes.