Emil leyó la colección de artículos.
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? Emile leyó la colección de ensayos.
? Rousseau fue un gran pensador de la Ilustración francesa del siglo XVIII. "Emile" es su obra importante y la primera obra maestra educativa de estilo novedoso. Escrito en 1757 y publicado por primera vez en 1762 en Amsterdam, Países Bajos, causó sensación en Francia y algunos países burgueses de Europa occidental y tuvo una gran influencia. En este libro, Rousseau se opuso al sistema educativo feudal y desarrolló sus pensamientos educativos burgueses educando a Emilio, el objeto de la educación que imaginaba. Después de leer este libro, me gustaría hablar sobre mis sentimientos después de leerlo y algunos comentarios.
? "Emile" es una monografía sobre educación, que describe brevemente el pensamiento educativo libre y único de Rousseau. Es una obra clásica sobre la educación infantil. Aunque Rousseau fue criticado por este libro cuando aún estaba vivo, sus ideas educativas únicas no sólo tuvieron un profundo impacto en las teorías educativas posteriores, sino que también se convirtieron en la fuerza impulsora de la Revolución Francesa. El texto completo encarna el pensamiento educativo de Rousseau sobre la conformidad con la naturaleza y transmite a los lectores su filosofía educativa de respetar a los niños y adaptarse a la naturaleza en todas las etapas de la educación.
? Estoy de acuerdo con la opinión de Rousseau en "Emile" de que los niños deben desarrollarse naturalmente según su propia naturaleza. Rousseau creía que la educación sigue la naturaleza y está en consonancia con la naturaleza de los niños, y no debe interferir con los niños ni imponerles el pensamiento de los adultos. Hoy en día, los padres jóvenes sienten la competencia cada vez más feroz en la sociedad y temen que sus hijos pierdan en la línea de salida o incluso sean eliminados por la sociedad en el futuro. Por lo tanto, están ansiosos por que sus hijos tengan éxito. Los acompañan a alternar entre diferentes tipos de música instrumental, arte, danza e inglés, e invaden arbitrariamente el tiempo de juego de sus hijos sin considerar en absoluto las ideas de sus hijos. A los niños se les debe permitir crecer libremente. Cualquier interferencia social con los niños los hará sentir libres, desiguales e incluso pecadores. Cualquier método educativo que vaya en contra de la naturaleza conducirá a un desarrollo anormal de los niños y tendrá graves consecuencias. Un niño no es un recipiente al que se puede moldear y llenar a voluntad, ni una pizarra en blanco, sino una "existencia natural" con sus propias leyes fijas. En nuestra vida educativa, debemos educar a los niños como personas vivas. Cualquier enseñanza que vaya en contra de las leyes del desarrollo físico y mental de los estudiantes es inhumana y no puede existir por mucho tiempo. "Todas las cosas son buenas desde el Creador, pero una vez que las tenemos en nuestras manos, se vuelven malas". Por lo tanto, Rousseau defendió firmemente que antes de que se haya desarrollado la comprensión de los niños, se les debe mantener alejados de la sociedad y devolverlos a la naturaleza, al entorno natural. . Mira y escucha, y no aceptes influencias mundanas. Déjalos correr libres y reír. Regrese a la naturaleza, permita que los niños absorban el aura del cielo y la tierra, reúnan la esencia del sol y la luna y cultiven la espiritualidad y la personalidad de los niños. Al reflexionar sobre nuestra educación, en plena noche, siento como si estuviera entrenando una máquina para afrontar los exámenes.
? Respecto a la educación sexual en "Emile: Sex Education" Dado que la excitación sexual es una característica de la adolescencia, Rousseau prestó más atención a la educación sexual para adolescentes que cualquier educador en la historia de la educación. Abogó por una adecuada educación en moralidad sexual y conocimientos sexuales durante el período de madurez sexual de los adolescentes, para que puedan tener una comprensión correcta del desarrollo natural del "sexo" y así poder "comportarse correctamente". Rousseau se opuso tanto al ascetismo como al sensualismo, abogando por la adaptación al desarrollo natural y sin restricciones ciegas ni excitación excesiva. Para prevenir la pubertad prematura, Rousseau creía que los adolescentes debían mantenerse alejados de tentaciones inapropiadas. Los profesores deben utilizar tareas y actividades adecuadas para atraer la atención de los adolescentes y relajar su energía. Al hablar de la curiosidad de los niños por el sexo, Rousseau enfatizó que no se les debe dar la oportunidad de despertar, y mucho menos estimular su curiosidad, y se deben evitar en la medida de lo posible las cuestiones relacionadas con la vida sexual. Pero si se hace tal pregunta, el maestro "preferiría permanecer en silencio ante el niño antes que acusarlo de mentir". Esto no sorprenderá al niño, porque el maestro nunca responde preguntas que considere inadecuadas para la comprensión del niño. Si crees que es necesario responder, entonces "tu respuesta debe ser siempre solemne, sencilla y clara; no dudes. El contenido de la respuesta debe ser verdadero y déjalo como está ("Emile" p. 177). La crítica de Rousseau En el pasado, la educación engañaba a los niños sobre cuestiones sexuales, pensando que esto los alentaría a aprender conocimientos sexuales inapropiados. Respecto al amor entre hombres y mujeres, Rousseau creía que no debía ser un obstáculo para la educación racional, sino un medio de educación racional.
Él cree que los seres humanos siempre deben buscar herramientas adecuadas para controlar la naturaleza desde la naturaleza misma, y solo pueden usar el poder del deseo para resistir la tiranía del deseo. Dijo: "No tengo miedo de dejar que Emile tenga el amor que anhela. Quiero hablar del amor como la mayor felicidad en la vida y hacerlo sentir despreciable por su comportamiento lascivo. Quiero que sea un amante y un buen hombre al mismo tiempo." “Estos puntos de vista tuvieron un profundo impacto en la implementación posterior de una educación sexual correcta en varios países.
? En resumen, en "Emily", el anhelo de "libertad" del autor se revela entre líneas, por lo que enfatiza particularmente que la educación debe basarse en la naturaleza y no en las personas, y que el objeto de la educación deben ser las personas creadas por la naturaleza. no personas. Desde la perspectiva actual, estas ideas inevitablemente tienen sus limitaciones: la "naturaleza" también está limitada. Si se permite que el cuerpo y la mente de las personas se desarrollen libremente, los niños no podrán aprender conocimientos científicos y culturales sistemáticos. Por lo tanto, no podemos aumentar unilateralmente la presión de aprendizaje de los niños, al igual que el acero es duro y fácil de romper. Todo lo que supere cierto límite tiende a tener consecuencias negativas. Nuestro sistema educativo debería trabajar duro para reformar la naturaleza de los profesores del "Emile" de Rousseau y hacer que nuestra educación sea más razonable. Sin embargo, este defecto no se puede ocultar. Rousseau educó a su amado hijo en igualdad y fraternidad. Este huérfano imaginario vive feliz en un mundo libre y sin coacción. Espero que cada uno de nuestros estudiantes sea una feliz "Emily".
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? Emile leyó la colección de ensayos.
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? "Emile" es un libro educativo inusual. La primera frase al principio hace que la gente sienta que es una cristalización cultural con una filosofía profunda y emociones hirviendo. "Todo lo que viene de las manos del Creador es bueno, pero en manos de los humanos, todo se vuelve malo". Expresó descaradamente su creencia de que la naturaleza humana es buena y que el propósito de la educación es cultivar las personas naturales y los materiales. de educación Los métodos y métodos deben reformarse para ajustarse a la naturaleza del niño y permitir que su desarrollo físico y mental se desarrolle libremente.
? Rousseau hizo que Emile aprendiera juegos, plantación y carpintería. Lo que los niños en esta etapa necesitan es la felicidad que les brinda la experiencia sensorial, y los juegos son la mejor manera de lograr esta felicidad. El Sr. Lu Xun, el gran escritor chino, dijo una vez que los juegos son el comportamiento más legítimo y legítimo para los niños. Estoy de acuerdo con Rousseau en este punto. Rousseau también creía que un niño debía seguir manteniendo un carácter vivaz a través del juego.
? Sin embargo, en nuestra educación familiar actual, el deseo de muchos padres de "iluminar a los hijos con los hijos y a las mujeres con los hijos" es demasiado urgente. Esperan que sus hijos puedan aprender más conocimientos que otros en el menor tiempo posible, lo que ocupa la mayor parte del tiempo de juego de sus hijos. La educación en nuestras escuelas, ya sea la educación secundaria, la educación secundaria básica, la educación primaria o incluso el jardín de infantes, parece estar destinada a satisfacer las necesidades de los exámenes y las necesidades temporales de la sociedad y los padres.
? El "Emile" de Rousseau puede verse como una educación sobre la naturaleza humana. ¿Cuál es el propósito de la comprensión humana de la educación? Siempre he creído que la gente entiende que el propósito de la educación es lograr más felicidad. El concepto de educación de Rousseau es el de "educación natural", es decir, educar a los niños según su naturaleza natural. También podríamos utilizar la "educación natural" de Rousseau para que los niños obedezcan el desarrollo de la "naturaleza". No permita que aprendan demasiado pronto sobre cosas que no les importan, pero déjeles expresar su opinión. Sólo así podremos lograr un equilibrio entre oferta y demanda y desarrollarnos de forma natural.
? Encuentro que los padres parecen pensar que el rendimiento académico es lo único que preocupa a sus hijos en este momento. "No te preocupes por otras cosas." ¿Pero qué merecen realmente los niños? No basta con que la gente piense simplemente en cómo proteger a sus hijos. Necesitamos enseñarle cómo protegerse cuando sea adulto, cómo resistir los golpes del destino, cómo ignorar el lujo y la pobreza y cómo vivir en cualquier entorno.
? La vida no es respirar, sino movernos, utilizando nuestros órganos, nuestros sentimientos, nuestros talentos y todas las partes de nosotros que nos hacen sentir nuestra existencia. La persona que más se beneficia no es la que vive más vieja, sino la que más siente la vida. Aunque murió a la edad de 100 años, esto significa que murió al nacer. Si continúa viviendo una vida de lo más inútil hasta el momento de la muerte, bien podría ir a la tumba joven.
? Enseñe a los estudiantes a experimentar la vida, pensar, descubrir la belleza, examinar la fealdad y descubrir el valor de la vida a través del pensamiento. Como dijo Suhomlinsky, incluso si en el futuro eres herrero, debes ser un herrero que pueda pensar racionalmente. Creo que este es el valor real de nuestra educación.
Todo educador debería partir de mí, a partir de hoy, abandonar los conceptos tradicionales, resistir la presión de los "legos", romper la jaula de juzgar y emplear personas, poner a las personas en primer lugar, explorar plenamente los factores para el desarrollo sostenible de cada estudiante y dejar que cada estudiante Los alumnos se desarrollan. Sólo así la educación será verdaderamente exitosa y la educación china será invencible en Oriente.
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? Emile leyó la colección de ensayos.
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? El señor Rousseau no es un extraño. Su obra maestra "Sobre el contrato social" y "Sobre el espíritu de las leyes" de Montesquieu son libros de lectura obligada para los colegas jurídicos. Las teorías de "igualdad, libertad" y "derechos humanos naturales" que propuso en "Sobre el contrato social" también se reflejan en la obra educativa "Emile".
? En primer lugar, los niños deben crecer de forma natural, pero no pueden satisfacer sus deseos de forma incontrolable.
? "El sentimiento es la única fuente de su conocimiento, quiere tocar y tocar todo" por lo tanto, la naturaleza es el origen de los niños, los niños se interesan naturalmente por todo, y naturalmente imitan las palabras y los hechos de los adultos, por eso, los niños mismos lo hacen; No necesitan educación, ellos (Ella) naturalmente pueden aprender y educarse por sí mismos. Demasiada intervención de los adultos es la razón principal por la que la educación se desvía de sus orígenes.
? "Primero quieren confiar en ellos y luego quieren guiar a los demás. Pero este fenómeno no ocurre de forma natural. Al mismo tiempo, los niños nacen siendo extremadamente inteligentes, o los humanos nacen para ser extremadamente inteligentes". que pueden hacer lo que quieran, pueden hacerlo llorando, actuando con coquetería, quejándose y culpando para obtener beneficios. Naturalmente, no realizarán sus propios intereses mediante sus propios esfuerzos, pero obviamente maximizarán sus intereses a través de otras formas más fáciles. Por eso, busque ayuda cuando comprenda que es realmente doloroso, en lugar de utilizar a los demás como muleta, que está destinado a ser rápido pero no muy lejano.
? Las reglas del mundo adulto también deben seguir este principio; de lo contrario, sucederán cosas extrañas y se podrán obtener más beneficios a través de canales extralegales, lo que puede conducir a un círculo vicioso.
? Además, los padres no deberían preocuparse. Cuando llegue el momento de caminar, aprenderá a caminar de forma natural. Cuando llegue el momento de hablar, él (ella) aprenderá a hablar; lo que los padres pueden hacer es no caminar o hablar por él (ella), sino crear oportunidades de práctica para que él (ella) pueda aprender de forma natural, como por ejemplo. La práctica de la máscara de Rousseau Por ejemplo, poco a poco aprendimos a saltar la cuerda cuando éramos niños.
? Ansiedad por caminar, saltar, actuar, trabajar, casarse. Todas estas ansiedades tienen que ver con el mismo problema: cuidar es confuso. La forma natural, la forma de seguir la tendencia, es la forma original de solucionar el problema.
? En segundo lugar, los niños deben ser tratados por igual, aunque es más fácil decirlo que hacerlo.
? Si un niño crece de forma natural, debería poder cuidarse a sí mismo de forma independiente y mantenerse de pie de forma natural sin depender de muletas. Entonces, como persona independiente, merece el respeto de sus padres. Pero objetivamente, es difícil para la mayoría de los padres, incluyéndome a mí, tratarlos por igual, al igual que otros en la sociedad no nos tratan a nosotros por igual o, a menudo, no podemos tratar a los demás por igual.
? En la sociedad contemporánea, los métodos para buscar la eficiencia y lograr objetivos rápidamente se publicitan y utilizan ampliamente, junto con una ansiedad intencional o no, lo que hace que todos estén ansiosos por lograr un éxito rápido. Ya sea para la inscripción a clases o la hora de hacer los deberes, ya sea para cuidarnos o comprar ropa, siempre tratamos a nuestros hijos de manera desigual con la excusa de "lo hago por tu propio bien" y nos presionamos unos a otros para lograr un éxito rápido. Y cuando una persona no puede ser tratada con igualdad, la verdadera independencia no caerá del cielo; el verdadero crecimiento no se puede lograr por la fuerza; ¡esto es exactamente lo que debemos practicar!
? Emile eventualmente crecerá y vivirá de forma independiente en el mundo. ¡Espero que él o ella sea naturalmente independiente, trate a los demás con igualdad y sea tratado con igualdad por los demás! Lo que podemos hacer es crear las condiciones anteriores tanto como sea posible.