¿Cuál fue la ideología rectora del sistema legal de la dinastía Qin?
En primer lugar, la aplicación uniforme de las leyes imperativas.
Después de la unificación de Qin, Qin Shihuang enfatizó la aplicación unificada de leyes para establecer un nuevo sistema e implementar nuevas leyes. Como dijo Li Si: "El país está dividido en condados y las leyes y órdenes están unificadas. Nunca se ha visto desde la antigüedad y está fuera del alcance de los cinco emperadores". Toda la dinastía comenzó con el emperador." Para garantizar la aplicación unificada de la ley, Qin Shihuang aceptó la sugerencia de Li Si, estipulando que sólo los funcionarios estatales tienen derecho a interpretar la ley. Si la gente corriente quiere aprender derecho, debe "aprender de los funcionarios". Los pensamientos legales de Qin Shihuang también se reflejan en sus actividades de viajar alrededor del mundo y tallar piedras para elogiar sus logros. Por ejemplo, en el año 28 del año 28, el monte Tai talló piedra: "El emperador ascendió al trono y estableció la ley, y cientos de funcionarios la construyeron ... El camino está funcionando, la producción es adecuada y están todo francés". El descubrimiento de Yunmeng Qin Slips demuestra además que la dinastía Qin De la economía a la política, de la producción a la vida, de las personas al ganado y los caballos, existe el "estilo francés". Sin embargo, el pueblo Han criticó mucho la complejidad de las leyes de Qin. El libro "Teoría de la sal y el hierro: moralidad criminal" dice: "Las leyes de Qin son más complicadas que las de Qiucha, pero la red es más densa que la gelatina. Esto refleja exactamente la estrategia de Qin de gobernar el país mediante la implementación del estado de derecho después de su unificación". .
En segundo lugar, promover la autocracia política y cultural.
Tras la unificación de Qin, se estableció un régimen autocrático que abarcó todo el país. El rey de Qin afirmaba ser el primer emperador y era el gobernante supremo del país. "Todo en el mundo está de acuerdo con el mundo". La voluntad del emperador es la ley, y el llamado "orden es el sistema, y el orden es el edicto imperial". También monopolizó el máximo poder judicial. Los registros históricos registran que Qin Shihuang irrumpió personalmente en las cárceles, "irrumpiendo en las cárceles durante el día y administrando libros durante la noche". El monarca ostenta todo el poder, y sus subordinados son en su mayoría ornamentos, pero no tienen derecho a ocupar cargos y sólo pueden servir como aduladores.
En tercer lugar, se debe promover el estado de derecho legalista y los castigos severos.
"Estado de derecho" y "castigo severo" son las proposiciones básicas del legalismo. Estos dos principios ayudaron a Qin a pasar de la pobreza a la prosperidad y de las reformas de Shang Yang a la dominación mundial. Después de que Qin Shihuang unificó el país, promovió aún más el "estado de derecho" y los "castigos severos" como estrategias básicas en todo el país, llegando a los extremos. Si bien los gobernantes de Qin estaban "basados en la ley" y respetaban la ley, también aplicaron ampliamente el principio de "castigo severo" en la política real e impusieron castigos severos sin precedentes a toda la sociedad. Durante el período Qin Shihuang, debido a la ejecución de los azotes, la nariz del drama se convirtió en un automóvil. Históricamente, la dinastía Qin fue insuperable en términos de variedad de castigos, crueldad de los métodos de ejecución y amplia gama de castigos.