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Zhu Bajie: Feo por fuera, lujurioso y codicioso de dinero, pero amable por dentro.
Monje a la deriva: de apariencia sencilla, leal de corazón, poco bueno con las palabras, silenciosamente dedicado e incansable.
Tang Monk: El defensor de la justicia, de muy buen corazón, lidera a los discípulos que no tienen poder, y utiliza la magia de Guanyin para controlar el comportamiento de Sun Wukong. Tiene planes.
No hay muchas imágenes artísticas exitosas en "Journey to the West", y la mayoría de los personajes carecen de vitalidad, pero hay algunos personajes exitosos que son de carne y hueso y muy típicos.
Primero, Sun Wukong. Este es el personaje principal de la obra y una de las imágenes artísticas más exitosas, conocidas y queridas de todas las novelas chinas antiguas.
(1)Fuente de la imagen.
He dicho muchas veces que la tarea principal del profesor es presentar antecedentes e información relevante, y sus propias opiniones son opcionales. ¿De dónde viene la imagen de Sun Wukong? Hay dos vistas: importada y local.
1. Teoría de la importación. El autor de esta declaración es Hu Shi. En 1923, Hu Shi señaló en "Viaje al Oeste" que Sun Wukong no era un producto nacional sino una importación de la India. Se considera la versión china de Hanuman, el mono mágico de la epopeya india Ramayana. Dijo: "China y la India han tenido estrechos intercambios culturales durante más de 1.000 años, e innumerables indios han venido a China. Una historia tan grandiosa de Hanuman no se extenderá a China. Así que supongo que Hanuman es la base de Sun Xingzhe". Zheng Zhenduo en "Viaje al Oeste: Evolución" está de acuerdo. El Sr. Chen Yinke también afirmó que el Rey Mono está relacionado con el legendario Rey Mono de la India. Después de la liberación del país, esta declaración fue silenciada gradualmente. Pero después de que el grupo de danza india visitara China en 1978, esta opinión volvió a estar activa. Se presentan nuevamente "Sun Wukong and the Indian Epic" de Gu (People's Daily, 13.11.1978) y "Ramayana" de Ji Xianlin (World Literature, 1978.2). En particular, Ji analiza la relación entre Sun Wukong y Hanuman, basándose en su profundo conocimiento del sánscrito y de la historia antigua de la India. Dijo: "Aunque algunas personas lo niegan, su enorme poder mágico de transformación aleatoria se puede encontrar en la traducción china de las escrituras budistas y también en el Ramayana".
2. El autor de esta declaración es Lu Xun. Poco después de que se publicara la teoría de las importaciones de Hu Shi, Lu Xun la refutó. Dijo: "Originalmente pensé que Sun Wukong en" Journey to the West "era un qi sin apoyo (el monstruo legendario en el río Huaihe cuando Yu controlaba las inundaciones era como un simio)". en primer lugar, la persona que produjo "Viaje al Oeste" no ha leído las escrituras budistas; en segundo lugar, esta imagen no existe en las escrituras budistas traducidas al chino; en tercer lugar, el autor Wu Cheng'en ha leído muchas leyendas de la dinastía Tang; se vio muy afectada. Más tarde, la "Historia de las novelas chinas antiguas" escrita por Feng y la Universidad de Pekín tampoco estuvo de acuerdo con el idioma extranjero. En la literatura sánscrita, Jin Kemu cree que las imágenes de los dos dioses mono son diferentes. La traducción china de las escrituras budistas no menciona a este dios mono y su palacio de los monos, y la historia del dios mono y su palacio de los monos también proviene de un. período posterior. Así que la historia de dos dioses mono no prueba ninguna relación. Ramayana no ha sido traducido a nuestro idioma. Liu cree en "Viaje al Oeste y más allá" que la similitud entre los dos monos es sólo una coincidencia. Hay innumerables ejemplos de este tipo en la historia de la literatura mundial, como Satanás y Sun Wukong, Prometeo y Gun, y el Rey Salomón. Esto coincide con ello.
Los líderes de las dos escuelas son líderes académicos, por lo que es difícil competir. Personalmente estoy de acuerdo con el punto de vista de Hu Shi. En primer lugar, la idea de que el Qi sin apoyo es como un simio surgió mucho más tarde, después de que el budismo se extendiera por toda China. Existió esta leyenda después de la dinastía Tang. En la dinastía Tang, Li Gongzuo escribió "Rong Lian Nei Liao", afirmando ser el "Gu Yue Du Jing", que decía que cuando Yu controlaba el agua, usaba cadenas de hierro para bloquear al indefenso dios del río Huai, parecido a un simio. espíritu. Gu Jing fue inventado por él mismo. Pero cuando el folklore está respaldado. Al mismo tiempo que Gong Zuo, Li Zhao también dijo en el "Suplemento a la Historia de la Dinastía Tang" que alguien encontró una cadena de hierro en el agua y era tan pobre que tenía un macaco verde. “Más tarde, un estudio del Clásico de Montañas y Mares decía: 'Las bestias acuáticas son buenas para hacer daño y no hay cosas extrañas al pie de la montaña Suojun.
Por lo tanto, tan pronto como fue aceptado por Sun Wukong, ordenado monje y preparado para ir a Occidente con Tang Monk, Gao Lao reveló su idea de conformarse con tres comidas al día y vivir con su esposa en el caluroso verano. cama en lugar de convertirse en monje. "Esposo, mira a mi esposa, me temo que no podremos llevarnos bien, así que podemos volver a la aduana y vivir contigo como mi yerno", explicó. : "Hermano, no estoy diciendo tonterías. Me temo que algo sucederá más tarde. Un error, pero no es que el monje haya cometido un error, su esposa se casó con la persona equivocada y ambos se retrasaron". También fue un oportunista absoluto en el camino de aprender de las Escrituras. Siempre que encuentra dificultades, se retira, divide su equipaje y regresa a Gaolaozhuang para ser su yerno.
El segundo es la pereza. Esto es muy destacado en la obra. Sé perezoso si puedes, déjalo patrullar las montañas y encontrará un lugar donde esconderse y dormir.
La debilidad más destacada en sus obras es la lujuria. Por supuesto, su mayor debilidad es la lujuria. Según la ética tradicional china, los héroes deben evitar las manchas en la relación entre hombres y mujeres. En sus obras, Tang Seng es rebelde. Por ejemplo, en "El reino de las mujeres" y "Spider Spirit", se niega resueltamente a irse a la cama, lo que demuestra que no ha eliminado fundamentalmente sus deseos mortales y mundanos y aún no ha alcanzado el estado de quedarse quieto esperando la muerte. . Si bien Sun Wukong es una heroína, no es buena en el sexo femenino. Zhu Bajie es un maestro de la lujuria. El autor subraya esta debilidad suya. En su vida anterior, fue degradado a Mariscal Tianpeng porque abusó sexualmente de Chang'e a la luz de la luna mientras estaba borracho. Aunque accidentalmente me arrojé sobre un feto de cerdo, mi naturaleza es difícil de cambiar. Su adopción no fue para continuar el linaje familiar, sino para satisfacer sus propios deseos. En el camino para aprender de las Escrituras, cometió un error a este respecto. En "Guanyin", cuatro mujeres, incluida la madre de Lishan, son invitadas a audicionar a Tang Monk y su grupo. Sólo él es el más activo. Incluso dijo que si otros se negaban a adoptar a sus esposas, él no sólo podría casarse con sus tres hijas, sino que incluso podría casarse juntas con su suegra. Bañarse en esperma de araña es un acoso audaz. En el camino a buscar escrituras, mientras otros rezaban al Buda sin dudarlo, él ahorró en secreto su propio dinero y se lo metió en los agujeros de las orejas.
Pero también tiene la ventaja de ser un pequeño productor. Aunque a menudo holgazaneaba sin supervisión, siempre era responsable del trabajo más pesado del viaje. Seleccionó todo el equipaje de principio a fin. Se despejó la cresta de espinos y se nivelaron ochocientas millas de espinos durante la noche. Los escasos agujeros de los caquis se convirtieron en grandes cerdos. Estuvieron limpios y sucios todo el tiempo y lograron grandes logros.
Su personalidad también es muy colorida. Si Sun Wukong es una combinación de mono y dios, entonces cuando el autor escribió sobre este personaje, escribió sobre sus características de cerdo y dios. Tiene un apetito increíble, piensa en ello todo el día y agarra comida cada vez que la ve. Cuando estaba comiendo en la casa del Maestro Kou, me comí toda la comida de los siguientes tres días. Cuando me fui, dejé bollos al vapor, panecillos de flores, pasteles y frutas quemadas en el suelo. Esto es para capturar el lado codicioso del cerdo. Por supuesto, mirar a este personaje de esta manera sigue siendo superficial. El autor escribió una combinación de su estupidez e inteligencia. La gente suele decir que fulano de tal es tan estúpido como un cerdo, pero en algunos países, la policía ha domesticado a los cerdos para convertirlos en expertos en drogas. En otras palabras, los cerdos nacen con estas dos características. No importa Sun Wukong o Tang Monk, todos lo llaman nerd o vagabundo, pero en realidad es un nerd. Cuando Sun Wukong se rindió ante él, rompió la puerta de la cueva de Zhan Yun con un palo. Gritó enojado: "Estás tan cansado y vago. ¿Qué tiene eso que ver contigo? ¿Rompiste mi puerta? Ve a ver la ley y entra. Ese bastardo cometió un crimen capital antes de luchar hasta la muerte". Es realmente pedante hablar de esto con un oponente que quiere su vida. Fue a la cueva Boyue para encontrar a su maestro. El dueño de la cueva, un hombre extraño con una túnica amarilla, dijo con una sonrisa: "Hay un monje Tang en mi familia. Nunca lo he ignorado. Le prepararé algunas bolsas de carne humana. come con él. Puedes entrar y comer por un centavo." Ni siquiera sabía que el maestro era budista y solo comía carne, y mucho menos el conocimiento común sobre los bollos de carne humana. Él creía esto y realmente quería romperlo. Afortunadamente, Sha Seng lo atrapó. La mente es realmente simple. No es exagerado decir que es un tonto.
Pero también tiene mucha astucia. Después de que Tang Monk desterró a Sun Wukong, fue capturado por Bai. Desesperado, no tuvo más remedio que pedirle a Sun Wukong que saliera. Sun Wukong le preguntó: "Idiota, cuando me fui, le recordé una y otra vez: 'Si un espíritu maligno atrapa al maestro, puedes decir que soy su gran discípulo.
Sun Wukong arriesgó su vida por él, pero siguió cantando hechizos a Sun Wukong e incluso se ató la cabeza como una calabaza y se negó a darse por vencido. Sun Wukong le dijo una vez al Bodhisattva Guanyin: "Mis discípulos sacrificaron sus vidas para salvar sus fuerzas malignas, al igual que los tigres que se arrancan los huesos quebradizos de la boca y los dragones que muestran escamas en sus espaldas. Sólo esperan volver a la rectitud y lavar sus pecados. Sólo entonces supe que el anciano era desagradecido y cortado. Tenemos una buena relación”. Una vez me quejé delante de la Maestra: “Maestra, eres tan cruel que trabajé tan duro para conseguirte las Escrituras. Ahora voy a matar a estos dos ladrones y les diré que me demanden. "Aunque lo hice, fue por ti". En tercer lugar, el ser humano está patas arriba y el bien y el mal no están claros. Es particularmente crédulo y los duendes lo han engañado muchas veces, pero sigue siendo terco. En última instancia, es porque es estúpido. Entre los tres aprendices, Sun Wukong es el más confiable, pero Sun Wukong es el que menos le desagrada. En cuanto a profesionalismo, Pig es el peor y siempre recomienda repartir el equipaje, pero por su dulce boca y su amor por los chismes, es el que más le gusta.
Wukong, también conocido como el Rey Mono y el Rey Mono. Es un mono de piedra cultivado por Ole Dongsheng Shenzhou Huaguoshan Lingshi. Ocupó la montaña Guohua durante trescientos a quinientos años. Después de ocho o nueve años, viajó a través de montañas y ríos, adoró a Bodhi como su maestro y aprendió setenta y dos cambios en la montaña Fangcun, Lingtai, Hezhou y Niu. Después de eso, Sun Wukong hizo un gran escándalo en el Palacio Celestial y afirmó ser el Rey Mono. Fue reprimido por el Buda Tathagata al pie de la Montaña de los Cinco Elementos, incapaz de moverse. Quinientos años después, Tang Monk fue a Occidente para obtener escrituras, pasó por la Montaña de los Cinco Elementos, resolvió la maldición y luego salvó a Sun Wukong. Sun Wukong rompió a llorar de gratitud. Animado por el bodhisattva Guanyin, adoró a Tang Monk como su maestro y se fue a Occidente para aprender las Escrituras. En el camino para aprender las Escrituras, Sun Wukong exorcizó demonios y logró muchos logros. Sin embargo, Tang Seng y sus aprendices lo malinterpretaron y lo expulsaron una y otra vez. Finalmente, los cuatro llegaron al templo budista Leiyin y obtuvieron la verdadera escritura. El cultivo de Sun Wukong fue exitoso y la pelea con las focas derrotó al Buda. Sun Wukong es inteligente, vivaz, valiente, leal y feroz, y se ha convertido en la encarnación de la sabiduría y el coraje en la cultura china. En la China de un niño, Sun Wukong fácilmente podría convertirse en su ídolo.
Tang Seng, Tang Seng en la novela es un personaje ficticio, que es diferente del Maestro Xuanzang, una persona real en la historia. El monje Tang de la novela tiene un nombre común de Chen y un nombre póstumo de Xuanzang. Es un hijo póstumo. Se hizo monje y creció en un templo. Debido a las trágicas y extrañas experiencias de sus padres, finalmente se mudó a un famoso templo en Beijing para establecerse y practicar. Tang Monk era diligente, estudioso y muy inteligente, y se destacaba entre los monjes del templo. Finalmente, fue seleccionado por el emperador de la dinastía Tang para ir a Occidente a aprender las Escrituras. En el camino para aprender las Escrituras, Tang Monk entregó sucesivamente a tres discípulos: Sun Wukong, Zhu Bajie y Sha Seng. El maestro Xuanzang, también conocido como Tripitaka, tiene el apellido común de Chen. Resulta que Jin Chan renació frente al Buda. Se convirtió en monje en el templo Shenghua.
Zhu Bajie fue una vez el mariscal de Tiangong Tianpeng. Descendió a la tierra para burlarse de Chang'e, pero renació por error en el útero de un cerdo y creció hasta convertirse en una cara de cerdo. Captura a la gente de Gao Laozhuang. El arma del cerdo es el clavo de paladio de nueve puntas. Los cerdos sólo pueden cambiar treinta y seis veces.
Sha Monk fue una vez el general cerrado del Tiangong. Debido a que rompió la lámpara de vidrio en el Festival del Melocotón, lo que enfureció a la Reina Madre, Liushahe lo degradó al mundo humano y lo convirtió en un monstruo. Más tarde, Tang Monk y sus discípulos lo sometieron.
El maestro y sus discípulos pasaron por catorce años de frío y calor, noventa y nueve y ochenta y un penurias, y lucharon con todo tipo de demonios y fantasmas en su camino hacia el Cielo Occidental para recuperar las Escrituras. . Entre ellas, las historias más clásicas son "Los ocho preceptos" de Gao Laozhuang, "El monje Sha del río Liusha", "Sun Wukong vence tres veces al demonio de los huesos", "Cueva Pansi", "Montaña de fuego" y "Sun Wukong". ". En la lucha contra demonios y monstruos, retrató las distintas personalidades de los cuatro maestros y aprendices. La historia es vívida y ha sido disfrutada por jóvenes y mayores durante cientos de años.