Introducción detallada de Qin Shihuang
Según "Registros históricos: biografía de Lu Buwei" de Sima Qian, la madre de Qin Shihuang era la hija del general Zhao. Antes de entregarle Qin Shihuang, ella era su concubina. Por motivos políticos, Lu Buwei sacrificó a la embarazada Zhao Ji a un extranjero (a saber, el rey Xiang de Qinzhuang). Más tarde, Zhao Ji quedó embarazada en diciembre y dio a luz a Ying Zheng, pero en realidad era la hija ilegítima de Lu Buwei y Zhao Ji. Según los resultados de las investigaciones de la medicina moderna [solicitud de fuente], es raro estar embarazada durante 12 meses al mismo tiempo, los extraños también sospecharán de la menopausia, como signo de embarazo; Entonces es posible que Sima Qian haya cometido un error en "Registros históricos". ) Ying Zheng es hijo de un protón que no es favorecido. Pasó su infancia en Handan, la capital del estado de Zhao. En ese momento, el extraterrestre había regresado a Qin a través de la mediación de Qin y reconoció a la Sra. Huayang como su madre. Después de muchas luchas políticas, finalmente se ganó la confianza de Huayang. Después de gastar mucha energía y dinero para traer a la madre y al hijo de Zhao Ji de regreso a Qin, Ying Zheng comenzó su carrera política en el Palacio Qin.
Qin Shihuang, de apellido Ying, era un funcionario famoso. Nacido en el estado de Zhao, también conocido como hijo (otro hijo del) rey Zhuangxiang de Qin. En 246 a. C., Ying Zheng, que sólo tenía 13 años, heredó el trono de Qin del primer ministro y la reina Xuan. En el 238 a. C. aprovechó su ausencia para movilizar sus tropas y rebelarse. De un solo golpe, aplastó la rebelión, mató el virus y encarceló a la Reina Madre. Al año siguiente, Lu Buwei fue despedido de su cargo y luego se vio obligado a matar a Lu Buwei, mientras que Liao Wei, Li Si y otros fueron nombrados.
Después de eso, Ying Zheng heredó una serie de políticas desde Qin Xiaogong, llevó a cabo reformas e innovaciones y recompensó la agricultura. Luego, Ying Zheng adoptó la estrategia de Li Si y otros, utilizando enormes sumas de dinero para comprar a los ministros de los seis reinos de Kanto, alienando a los monarcas y ministros, haciendo amigos cercanos y atacando. En los 10 años comprendidos entre el 230 a. C. y el 221 a. C., Han, Wei, Chu, Yan, Zhao y Qi fueron destruidos sucesivamente, poniendo fin a los cientos de años de separatismo desde el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes.
Después de que Yingzheng unificó el mundo, creó el título de "Emperador" y se llamó a sí mismo el Primer Emperador. Anunció que sus descendientes serían llamados el segundo, el tercero e incluso la eternidad, e imaginó que el gobierno de. La dinastía Qin duraría generaciones. Todos los asuntos gubernamentales del país son decididos por el emperador, y el emperador nombra y destituye a importantes funcionarios centrales y locales. El gobierno central implementa el sistema de tres ministros y nueve ministros. Posteriormente, Qin Shihuang abolió el sistema feudal desde las dinastías Shang y Zhou e implementó el sistema de prefecturas y condados. Sobre la base de las leyes y decretos originales del estado de Qin, absorbió algunas disposiciones de las leyes de los seis países y formuló y promulgó leyes unificadas. Los antiguos nobles de los Seis Reinos fueron trasladados a Guanzhong y Bashu para evitar sus actividades separatistas.
Económicamente, la política de centrarse en la agricultura y suprimir los negocios se implementó para apoyar el desarrollo de la propiedad privada feudal de la tierra. En el año 31 del Primer Emperador (216 a. C.), ordenó a los terratenientes y agricultores propietarios de tierras que declararan la cantidad de tierras y pagaran impuestos al gobierno. Su propiedad de la tierra fue reconocida y protegida por los pesos y medidas nacionales. El sistema se unificó en base a los pesos y medidas establecidos por Shang Yang. Para desarrollar el transporte nacional por agua y tierra, el dinero "half liang" de la dinastía Qin se utilizó como moneda, y "los vehículos y los vehículos estaban en la misma ruta desde Xianyang a Yanqi, y Xianyang a través de Yunyang (el noroeste actual). de Chunhua, Shaanxi) hasta Jiuyuan (hoy Jiuyuan) (el camino recto en Baotou Oeste, Mongolia Interior). Se construyó Wuchi Road en el suroeste y se cavó un canal para conectar el río Xiangjiang y el río Lijiang.
En términos de aspectos culturales e ideológicos, el "Xiao Zhuan" fue formulado basándose en la escritura popular del estado de Qin y promulgado en todo el país. En 213 a. C., para controlar sus pensamientos, Ying Zheng aceptó la sugerencia de Li Si y ordenó quemar la historia, la medicina, la adivinación, la plantación de árboles y otros libros de Qin. Las escuelas privadas están prohibidas. Al año siguiente, los alquimistas Lu Sheng y Hou Sheng discutieron la codicia y el castigo indiscriminado de Qin Shihuang a sus espaldas. Después de enterarse de la situación de Ying Zheng, enviaron gente a cazarlo. Hou Sheng y Lu Sheng huyeron y se enfurecieron, matando a los más de 460 eruditos confucianos involucrados en Xianyang. Estos dos incidentes fueron conocidos en la historia como "quemar libros y atrapar a los confucianos", lo que sofocó las ideas y dañó gravemente la cultura.
En 214 a.C., Yingzheng envió tropas al sur para conquistar Baiyue y añadió cuatro nuevos condados: Minzhong, Nanhai, Guilin y Xiangjun (hoy condado de Chongzuo, Guangxi).
Una vez se lamentó: "Si caminas con él, no tendrás enemistad". Recompensar y castigar a los generales de acuerdo con la ley. Aunque Qin Shihuang era autocrático y pensaba que "yo gobierno el mundo", todavía gobernaba el país de acuerdo con la ley durante la dinastía Qin. La razón por la que Chen lanzó el levantamiento de Guang fue también por las "duras leyes de Qin". Su crimen fue considerado pena de muerte y el veredicto tuvo que ser revocado. Sin embargo, la ley obligó al pueblo a rebelarse. No es que las generaciones posteriores de "las familias ricas huelan a vino y las carreteras estén congeladas hasta los huesos" debido a la grave corrupción y los funcionarios obligaron a la gente a rebelarse. Posteriormente, el confucianismo defendió el gobierno del hombre y no el imperio de la ley. Lo decidió el monarca en una frase, pero el gobierno del hombre y la tendencia a la adulación todavía existen hasta el día de hoy.
Qin Shihuang creó el sistema de estaciones de correos y construyó carreteras postales. Sentó las bases técnicas para la implementación fluida de los decretos gubernamentales en el vasto imperio y el resultante estado imperial de prefecturas y condados. "Construir caminos postales y establecer condados" es una condición necesaria para que China adopte sistemas avanzados de condados y condados para reemplazar el sistema feudal occidental. Al mismo tiempo, Roma no podía controlar eficazmente las zonas ocupadas. Sólo tenía un gobernador poderoso (los gobernadores estaban a cargo del poder militar y político de un lugar, todos eran nobles y las organizaciones de base dependían del gobierno local original). organizaciones). Todavía era similar al sistema feudal, que fue la razón por la que más tarde el Imperio Romano se dividió (una razón muy importante). El sistema de condado es un sistema civil y sus líderes militares y políticos son nombrados por el emperador. Según sus logros políticos, sus méritos militares pueden ser ascendidos, degradados o nivelados, lo que ha llevado al surgimiento de burócratas y soldados profesionales. Los burócratas profesionales y los soldados profesionales pueden provenir de civiles, y los burócratas del condado protegen efectivamente los derechos de los civiles (Bu) a participar en la discusión de asuntos nacionales (como Li Si, Meng Ao, etc. Todos son Bu, solo por mérito militar). . Comparado con la aristocracia feudal, es sin duda un gran progreso histórico. Éste es el origen del sistema de servicio civil y del sistema militar de los países modernos.
El Imperio Qin establecido por Qin Shihuang sentó las bases para que el sistema político de China fuera más avanzado que Occidente durante casi 1.700 años. Se dice que "Han heredó el sistema de Qin", "su sistema no ha cambiado desde Qin" y "las leyes de Qin todavía se han seguido durante cientos de generaciones. Durante los dos mil años de poder imperial, China básicamente siguió el sistema de Qin". términos del sistema político.
Poema "Estilo antiguo" de Li Bai: "¡El rey de Qin barrió a Liuhe, lo miró!" La discusión de Sang Hongyang afirmó los logros de Qin Shihuang en la unificación de China. Zhang Taiyan de la dinastía Qing también elogió a Qin Shihuang en su "Qin Zheng Ji" escrito en 1913.
Porque Qin Shihuang promovió la teoría legalista de "gobernar el país de acuerdo con la ley", y los gobernantes chinos posteriores promovieron el confucianismo con la benevolencia y la moderación como núcleo. Por lo tanto, Qin Shihuang aparece a menudo como un ejemplo negativo en varios ensayos y registros históricos. Como "On Qin" de Jia Yi.
"Registros históricos: Las crónicas del primer emperador de Qin": "El rey de Qin era ambicioso y codicioso de dinero. No creía en el servicio meritorio y no se preocupaba por la nobleza. Abolió poder real y estableció derechos privados. Prohibió documentos para debilitar la ley. Primero cometió traición y luego justicia, lo que llevó a su tiranía.
"On Qin": Cuando un hombre está en problemas. , siete palacios caen y su cuerpo y sus manos son destruidos. ¿Cuál es la broma del mundo? Si no se muestra benevolencia, las fuerzas ofensivas y defensivas son diferentes. Muchos historiadores lo consideran un tirano que hará lo que sea necesario para ganar. power [14]
La Gran Muralla, Qinchi Road, Lingqu, el Palacio Afang y el Mausoleo del Primer Emperador de Qin son todos de gran escala, y todo el país está en construcción. Muchos documentos lo denuncian. Muchas personas murieron y resultaron heridas durante el proceso de construcción, pero por otro lado, también desarrolló aún más el transporte en varios lugares y contribuyó al futuro transporte, economía y comercio, y a la integración de varios grupos étnicos. Por lo tanto, los logros de Qin Shihuang aún persisten. Grande. La grandeza siempre ha sido un punto de debate entre los historiadores.