Autor de "Crimen y Castigo"
Resumen
En el quinto piso de un apartamento en un barrio pobre de San Petersburgo vivía un estudiante universitario pobre llamado Raskolnikov. Una vez estudió derecho, pero se vio obligado a abandonar porque no podía pagar la matrícula. Ahora vive del dinero que su madre y su hermana ahorran para sus escasos gastos de manutención. Hace mucho que no paga el alquiler. Recientemente, el propietario no sólo se negó a alimentarlo, sino que también lo presionó para que alquilara muy ajustado. Luego conoció a Marmelatov, un funcionario menor. Marmelatov está desesperado por su desempleo y su hija mayor, Sonya, se ve obligada a convertirse en prostituta callejera. Raskolnikov no quería ser pisoteado como Marmeladov. Tiene la intención de tomar algunas medidas para demostrar que es una persona muy "extraordinaria".
Después del asesinato, Raskolnikov no pudo deshacerse de su miedo interior debido a las dolorosas contradicciones y conflictos en su corazón. Sintió que todos sus buenos sentimientos originales habían desaparecido. Este era un castigo de conciencia más severo que el castigo legal. Se dio cuenta de que había fracasado. Entonces acudió a Sonia con dolor e inspirado por los pensamientos religiosos de Sonia, le contó la verdad y los motivos del crimen. Ante la persuasión de Sonia, se entregó a la policía.
Raskolnikov fue condenado a ocho años de trabajos forzados y llegó a Siberia. Pronto, Sonia también llegó allí. Una mañana, los dos se encontraron junto al río. Estaban decididos a creer en Dios, soportar todo sufrimiento con arrepentimiento y obtener un renacimiento espiritual.
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El protagonista de “Crimen y Castigo” Lascona es un estudiante universitario pobre. Estaba deprimido y vivía en una pequeña habitación en Petersburgo. A menudo empeña cosas por dinero para llegar a fin de mes. La señora Alina Ivino, encargada de la casa de empeño, era tacaña y pagaba muy poco por los objetos empeñados por los estudiantes. El marido de Lascona creía que doña Elena Iveno era codiciosa y estaba "haciendo justicia para Dios". La mató a ella y a su media hermana Willie con un hacha, y esta última sin darse cuenta presenció la escena y le robó joyas y dinero. A partir de entonces, tuvo que luchar para hacer frente a la investigación de los funcionarios judiciales, asumiendo al mismo tiempo su propia responsabilidad. al mismo tiempo. Lascona dejó solas a su madre visitante y a su amada hermana y conoció a la prostituta de buen corazón Sona. Influenciado por Sona, que era profundamente religiosa, finalmente se entregó a la policía y confesó el asesinato. Después del juicio, Lascona recibió una sentencia más leve y fue exiliado a Siberia para cumplir ocho años. Sona lo apoya plenamente. Consiguió alojamiento para sus hermanos y se fue a Siberia con Lascona.
Al interpretar al personaje central de Lascona en "Crimen y castigo", Dostoievski se centró de cerca en el tema de "Crimen y castigo" y exploró el tema para este libro con una profundidad poco común. Lascona es un ateo con una personalidad contradictoria y hasta absurda. Es orgulloso y arrogante. No sólo fue un humanitario generoso y amable, sino que también fue a veces despiadado e insensible hasta el punto de perder su humanidad.
La figura clave que hizo que el marido de Lascona estuviera dispuesto a expiar sus pecados a través del sufrimiento fue Sona. Ella era una prostituta que era discriminada por todos en la sociedad, pero representaba la santidad y la salvación suprema, lo cual es bastante. simbólico. Sona le dijo a Lascona: "Admite tus pecados, Dios te dará una nueva vida". Lo animó: "Ve y usa el sufrimiento para expiar tus pecados". Sona se quedó con la cruz de cobre y le dio la cruz de madera a Lascona. Ella era como la Virgen María, diciendo: "Sufrimos juntos y juntos colgamos la cruz". Lascona, conmovido por el ateo, decidió finalmente creer en Dios, emprender el camino de la fe y alcanzar la paz interior. Las creencias religiosas le brindaron consuelo y apoyo en su vida y le dieron una razón para vivir.
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El siglo XIX en el que vivió Dosbayevsky fue un siglo de decadencia. El advenimiento de la "Decadencia de Europa" fue una terrible catástrofe, ya sea una revolución llena de asesinatos y violencia, o el origen del crimen, la depravación, el robo y todos los males. Esta es una era irracional. La gente duda de todas las conclusiones, duda de la nobleza de la naturaleza, duda del poder real y duda de la fe. Nietzsche dijo: "Dios ha muerto". Anunció el fin de la era de la razón. "Dios ha muerto", los seres humanos finalmente se liberaron de las cadenas de Dios y obtuvieron la libertad absoluta, pero al mismo tiempo también cayeron en la nada.
En 1849, Dostoievski fue arrestado por participar en una manifestación secreta contra el zar, lo que enfureció a las autoridades. Al año siguiente, fue condenado al exilio en Siberia y cumplió cuatro años de trabajos forzados. La amarga vida con los criminales le dio una profunda observación del lado oscuro de la sociedad rusa y también obtuvo una nueva comprensión de la vida humana, el bien y el mal en la naturaleza humana y el carácter del pueblo ruso. Estas observaciones y conceptos se presentan en Crimen y castigo.
Dostoievski concibió plenamente "Crimen y castigo" antes de escribirlo. Esta es la cristalización artística de sus años de preparación. Ya en 1859, le escribió a su hermano Mikhail diciéndole que quería escribir "una confesión sobre un criminal" y que estaba seguro de que "esta confesión establecerá su reputación". Prestó atención a los procesos penales en la sociedad rusa de aquella época, y estas noticias sociales le sirvieron de material para su creación. En una carta de 1866, mencionó la escritura de una novela de este tipo y le contó a Katkov, el editor del "Russian Herald" en ese momento, el esquema de la novela. En agosto de este año regresó a China y empezó a escribir. No quedó satisfecho con su primer borrador. En su opinión, las novelas son proyectos poéticos y deben escribirse con corazón. Entonces hubo un segundo borrador y un tercer borrador. No fue hasta finales de 1866 que finalmente se publicó Crimen y castigo. Durante el proceso creativo, el propio Dostoievski experimentó muchos giros y vueltas en su vida, que afectaron profundamente su conclusión en "Crimen y castigo".
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Contraer el pensamiento de la obra
"Crimen y castigo" es una destacada novela de psicología social, y su publicación marca la La madurez del estilo artístico de Stoievski.
Raskolnikov es el personaje central de la novela. Es una imagen típica del crimen y el castigo con doble personalidad: es un estudiante universitario pobre, bondadoso y servicial, y es una persona justa. un joven talentoso, sensible, pero al mismo tiempo de personalidad lúgubre y retraída, "a veces incluso indiferente e insensible hasta el punto de la inhumanidad", para demostrar que es una "persona extraordinaria", incluso cometió un crimen. asesinato, "sobre él". Es este feroz conflicto de personalidades duales lo que hace que el protagonista oscile constantemente entre afirmar y negar su propia "teoría" (es decir, sus puntos de vista sobre la "gente corriente" y la "gente extraordinaria"). Para Raskolnikov, si está dispuesto a ser una "persona común y corriente", entonces lo que le espera es el final trágico de Marmeladov, y si ignora todas las normas morales para convertirse en un "amo de la humanidad", entonces se unirá a las filas de los Los inescrupulosos y despreciables Lu y Sved Rigellov. El lado dominante de su personaje finalmente ganó la partida en la feroz lucha y lo empujó a rechazar finalmente su "teoría" y acercarse a Sonia. A través de esta imagen, la novela expone profundamente el veneno del principio burgués de "la ley de la selva" a los intelectuales pequeñoburgueses, critica fuertemente el carácter antihumanitario de este principio y niega objetivamente la resistencia anarquista basada en el "superhombre". Porque este tipo de resistencia nunca traerá nuevas oportunidades para los oprimidos.
Raskolnikov no pudo convertirse en un verdadero gobernante no porque fuera tan débil como Gorodkin. Según Dostoievski, Raskolnikov era poderoso. El autor enfatiza que ya sea Luo Jian, Raskonico o una hermana con temperamento similar, todos pertenecen al tipo de personas que eligen una idea y siempre trabajan duro por ella, independientemente del sufrimiento. Raskolnikov se rindió porque, no con razón, sino con toda su naturaleza, ya no creía en su cruel "pensamiento". Dostoievski le escribió a Katkov que Raskolnikov debía rendirse.
La intención original de Dostoievski era mostrar que vivimos en un mundo pecaminoso describiendo a diferentes pecadores, por lo que la gente está cargada por un gran dolor y está en un conflicto entre la moral y la conciencia, entre el bien y el mal. Si no prestamos atención al pecado, la gente se rebelará contra Dios y se volverá loca o será destruida. Raskolnikov finalmente se vendió a Dios y Svi Driggs finalmente se suicidó, demostrando ambos la verdad: el corazón humano no puede vencer a Dios, el espíritu religioso y la conciencia moral. Dostoievski quiso decir "Crimen y castigo". "Si los pecadores pueden reformarse y convertirse en una nueva persona, entonces sólo la ley de Cristo puede reflejarse en la conciencia de las personas."
El mecanismo religioso juega un papel muy importante en la novela. La religión representa un ideal del superyó, que tiene un significado metafísico y puede inspirar a las personas a abandonar el mal y abrazar el bien, y a trascender el mal. Raskolny esperaba que su naturaleza fuera malvada, y mató a personas en su teoría sobrehumana y los llamados ideales bellos, por lo que cometió crímenes, que hicieron que su alma perdiera apoyo y sufriera mucho dolor tanto mental como físico. Pero al final, bajo la luz de Dios, cargó la pesada cruz para expiar sus pecados y, a través del arrepentimiento y el sufrimiento, logró la autotrascendencia en su fe en Dios.
Contraer análisis de contenido
"Sin" está al principio del libro y solo ocupa un capítulo. Desde el Capítulo 2 hasta el Capítulo 6 y el final, el autor escribe sobre el "castigo".
"Pecado": El autor dedica un espacio considerable a explicar la motivación y preparación para el "pecado". La timidez pecaminosa le hizo abandonar sus ideas de vez en cuando, pero esta motivación estaba constantemente impulsada por una vida de pobreza y una injusticia social generalizada, delitos forzados y delitos altisonantes. El autor escribe con gran detalle todos los detalles del desarrollo y evolución del motivo del protagonista para cometer el crimen. El nivel de detalle es poco común en la historia de la literatura. Dado que el escritor ha experimentado personalmente la pobreza y el trabajo duro, sus descripciones permiten a los lectores sentir verdaderamente los estados mentales del protagonista, como la depresión y el trance. Impulsado por diversos motivos, Raskolnikov finalmente agarró un hacha y mató a la codiciosa, desvergonzada y explotadora Alena. El autor dedica un capítulo entero a describir en detalle todo el proceso de matar y esconderse tras matar. Una escena tan cruel es rara en la historia de la literatura. Su efecto de descripción es particularmente realista e incluso puede causar algún tipo de reacción fisiológica en los lectores, lo que hace que la gente se sienta enferma y conmocionada. Este no es sólo un gran estilo de realismo, sino también el creador de las características de la escritura literaria modernista.
"Penalización": A. Escapar del castigo. Después del asesinato, Raskolnikov fue rápidamente nombrado sospechoso clave. Pero por un lado, ocultó cuidadosamente las pruebas penales y, por otro lado, utilizó sus conocimientos de contrainvestigación para tratar con los investigadores del caso y pasó la prueba una y otra vez. Al final, las circunstancias del caso cambiaron repentinamente y otra persona se entregó y admitió que él era el culpable del caso. Sin embargo, Raskolnikov siempre supo que él era el verdadero culpable del caso.
b. El significado del castigo. Después de que Raskolnikov cometió el crimen, nunca dejó de sufrir el "pecado", tanto mental como físicamente. Hay dos caminos ante él, o demostrar que matar es una acción justificada contra una sociedad injusta, o admitir su culpa y aceptar el castigo. El tormento de este pensamiento fue mucho más severo que el interrogatorio de los Scouts. Tratar con el Scout incluso le dio la emoción de una batalla de ingenio, mientras que discutir con su cabeza lo dejó mentalmente destrozado. Además de la tortura mental, la pena también se refiere al cumplimiento de la pena después de entregarse.
C. El castigo conduce a la redención. Sonia fue incriminada por el empresario Lu Ren y tenía aún más motivos para negar la sociedad, la ley, la moral, la conciencia y a Dios. De ser así, Raskolnikov tenía pruebas para justificar su asesinato. Sin embargo, bajo los constantes golpes del destino, Sonia aún persiste en su fe y cree firmemente que el cielo nunca será destruido. Raskolnikov quedó completamente desarmado por la elección de Sonia y le confesó su crimen. Con el apoyo de Sonia, confesó su crimen ante la sociedad y la multitud en la plaza, y luego se entregó para cumplir su condena. Desde confesarse solo con Sonia hasta confesarse con todos en la plaza, el alma de Raskolnikov finalmente se deshizo del sufrimiento y avanzó hacia la liberación y la redención.
En resumen, el crimen en la novela no significa malos pensamientos, sino asesinato real.
Una de las motivaciones de Raskolnikov para matar era la presión de la vida, y la mayor motivación era convertirse en un superhombre, un pensamiento y una razón revolucionarios. El castigo es la verdadera condena de la conciencia de las personas; y muchas contradicciones se resuelven en "El amor" de Sonia, permitiendo a la protagonista convertirse nuevamente a Dios, completando todo el proceso desde el pecado hasta el castigo y la redención.
El tema reflejado en la novela tiene un significado práctico: la gente está dispuesta a deificar a Cristo, y su objetivo final es ayudarse a sí mismos, porque puede darles un apoyo espiritual. Por lo tanto, en el contexto cultural con el cristianismo como trasfondo, los escritores occidentales enfrentan las limitaciones, los defectos y la malignidad humana, y abogan por la piedad y la bondad en el proceso de deshacerse de la malignidad. De esta manera, los seres humanos pueden redimirse aceptando el sufrimiento y desarrollarse y mejorarse en la lucha feroz contra el mal, haciendo así rico y profundo el tema del "crimen y castigo". El estudio del tema "crimen y castigo" profundiza la conciencia de las cuestiones "humanas" y resalta el valor de la existencia espiritual humana. La comprensión única de Dostoievski de "crimen y castigo" rompió la apariencia de "crimen y castigo" en un sentido puramente religioso y, al mismo tiempo, construyó una nueva "religión humana".