El origen del mausoleo del emperador Qin
Qin Shihuang fue un gran estadista y estratega militar en la temprana sociedad feudal de China. Puso fin a las divisiones durante el Período de los Reinos Combatientes, unificó los seis países y contribuyó al desarrollo del país. Después de ascender al trono, comenzó a construir un mausoleo en Lishan. Después de la unificación de China, reclutó a cientos de miles de personas de todo el país para participar en el proyecto de construcción del mausoleo. Qin II continuó construyéndolo y tardó casi cuarenta años. No fue hasta la caída de Qin que el cementerio estuvo completamente terminado. La escala del proyecto es históricamente rara. Según los registros históricos, hay varios palacios en la tumba de Qin Shihuang, que exhiben varios tesoros raros. La pasta de sirena se usa como velas, el mercurio se usa como ríos y mares, y se instalan muchas ballestas para disparar a las personas que ingresan a la tumba. Cuando Qin II enterró a Qin Shihuang, ordenó que todas las doncellas que no tuvieran hijos en el primer palacio fueran martirizadas. Para evitar filtraciones, los artesanos involucrados en la construcción de la tumba fueron enterrados vivos en la tumba. Después de la caída de Qin, Xiang Yu entró en el Paso y utilizó cientos de miles de soldados para excavar la tumba. El ajuar funerario había sido saqueado y los tesoros no habían sido enviados durante un mes. Los edificios elevados del mausoleo de Qin Shihuang también fueron destruidos por el fuego. Cuenta la leyenda que más tarde un pastor encontró sus ovejas y entró en la tumba. Debido a la ignición, el palacio subterráneo se incendió y no se apagó durante tres meses. Al final de la dinastía Tang, el ejército rebelde campesino de Huangchao entró en Chang'an y excavó el mausoleo de Qin Shihuang. Durante las Cinco Dinastías, el señor de la guerra Tao Wen volvió a robar el mausoleo de Qin Shihuang a gran escala con el fin de aumentar el salario militar. Después de más de 2.000 años de viento, erosión por lluvia y destrucción provocada por el hombre, no hay edificios en el terreno del mausoleo de Qin Shi Huang, y solo queda un enorme montículo.
Según investigaciones de historiadores, el mausoleo de Qin Shihuang está ubicado frente al pie norte de la montaña Lishan y cubre un área grande. El cementerio está en el medio del área del mausoleo, con paredes dobles por dentro y por fuera. En el plano, parece una forma de zigzag de norte a sur. Hay torretas en las cuatro esquinas del centro de la ciudad. El mausoleo está en el sur del centro de la ciudad. El palacio subterráneo del mausoleo está situado cerca de una plaza y rodeado por muros de ladrillo. A partir de Qin Shihuang, se han instalado dormitorios en los cementerios imperiales, no lejos de las tumbas, con un camino de grava en el medio.
En la zona del mausoleo se descubrieron un gran número de fosas, tumbas de mártires y tumbas de esclavos. El foso de aves y animales raros y el foso de carros y caballos de bronce fueron excavados de las fosas de las tumbas y decorados con una gran cantidad de pinturas de oro y plata, que son bastante hermosas y exquisitas. Los mártires en la tumba eran tanto hombres como mujeres, y fueron asesinados y enterrados juntos. Los fosos están dispuestos de forma densa y ordenada. En los fosos hay estatuillas de cerámica arrodilladas y huesos de caballos. Probablemente eran los establos de la corte imperial y los sirvientes que criaban caballos. Lo más fascinante del mausoleo de Qin Shihuang son los guerreros y caballos de terracota. Los guerreros y caballos de terracota simbolizan las tropas de Qin Shihuang y la guardia de honor que salió a conquistar los Seis Reinos, recreando vívidamente la magnífica escena del barrido de Liuhe por parte de Qin Huang. Según los estudiosos, la producción de estos guerreros y caballos de terracota generalmente implica primero desenterrar las formas de los neumáticos con moldes de cerámica según las diferentes partes, luego aplicar pegamento y luego tallar cuidadosamente el exterior y pintarlo con colores brillantes. Después de miles de años de erosión, la mayor parte del color exterior de estas figuras se ha caído. Después de la restauración, estos colores parecen muy hermosos y armoniosos. Debido a diferentes orígenes, estatus y experiencias, las formas de las figuras muestran diferentes características y formas de expresión. No sólo tienen trajes diferentes, sino que también tienen diferentes expresiones. Tienen un fuerte atractivo artístico y pueden considerarse modelos del arte chino antiguo.