Notas de lectura de la teoría del contrato social
Notas sobre la lectura de "El Contrato Social" - Aunque Rousseau siempre ha creído modestamente que "El Contrato Social" es sólo un resumen de un largo trabajo anterior que sobrestimó sus capacidades y luego abandonó, ese fue un Trabajo muy corto. Pero creo que "El contrato social" es una gran obra intelectual de la historia occidental moderna, porque el libro de Rousseau planteó por primera vez las cuestiones centrales de la política moderna. Es decir, autoridad política, estado de derecho y democracia.
El Contrato Social es un libro cutre. En 1762, el libro de Rousseau fue prohibido en su publicación y quemado en público en Ginebra y París. Los funcionarios y clérigos también lo criticaron, e incluso Voltaire, el gran filósofo y escritor de la época, se mostró parcial en su contra. Sin embargo, con el estallido de las revoluciones políticas democráticas contra la monarquía en la historia europea moderna, la gente empezó a darse cuenta del estatus y la corrección de este libro. Se puede decir que Rousseau fue el único comentarista político de la época que se atrevió a decir que al rey no se le permitía tener soberanía. Algunas personas evalúan la teoría del contrato social de Rousseau como un gran avance en la teoría política. Derribó el trono del rey y exorcizó el fantasma del monarca. La nueva teoría de que la soberanía pertenece al pueblo es refrescante. Hace que los oprimidos despierten y sepan que son los dueños del país. ? Para ser un libro tan valorado, sólo puedo decir que lo leí varias veces durante las vacaciones de verano. No me atrevo a decir que he entendido la esencia de este libro. Sólo puedo compartir mi humilde opinión.
Se puede decir que el libro de Rousseau está escrito desde dos aspectos, uno es la democracia y el otro es la legalidad. A través de una argumentación en profundidad de estos dos aspectos, la pregunta central de este libro es si existe una autoridad política legítima. Dicho esto, me gustaría hablar sobre mi comprensión de la autoridad política en los libros de Rousseau. La autoridad política en el libro de Rousseau no puede entenderse simplemente literalmente como autoridad política, sino que debe entenderse por extensión como legitimidad, racionalidad y legitimidad políticas. Entonces no hay autoridad política en el estado de naturaleza. Según la explicación teórica del libro de Rousseau, podemos sacar una conclusión: existe una autoridad política ideal y legítima. Rousseau citó las teorías de otro pensador y jurista, Grocio, sobre esta cuestión. En el libro, explica cómo surge la autoridad política legítima: la autoridad política se forma en el proceso de renunciar a la libertad natural y ganar la libertad contractual en el contrato social. En el proceso de participación en política, sólo cuando todos renuncian por igual a todas las libertades naturales y las transfieren a todo el colectivo, el pueblo puede obtener igual libertad contractual y el gobierno obtener autoridad política legítima.
En el libro, podemos ver que tiene muchos puntos de vista maravillosos sobre la democracia y el estado de derecho en torno a la existencia de una autoridad política legítima. En primer lugar, sobre la cuestión de la democracia, Rousseau analizó y desarrolló principalmente la democracia directa en su libro. No hablemos de las limitaciones de la comprensión que Rousseau tiene de la democracia indirecta. Sólo a partir de la descripción que hace Rousseau de la democracia directa y de la admiración de Rousseau por la democracia, podemos ver que Rousseau tenía una comprensión avanzada y una visión única de la democracia. La llamada democracia directa se refiere a la forma democrática en que los ciudadanos gestionan los asuntos estatales y sociales mediante la participación directa en actividades políticas. Es la forma original de democracia y la democracia más fácilmente reconocida. Rousseau describió la democracia en su libro: La verdadera democracia en el sentido estricto de la palabra nunca ha existido y nunca existirá. Va contra el orden natural que la mayoría gobierne y que la minoría sea gobernada. No podemos imaginarnos a la gente teniendo reuniones interminables. De esto podemos ver fácilmente que la comprensión que Rousseau tiene de la democracia es muy realista. Rousseau creía que una democracia completa era imposible. La visión de Rousseau sobre la democracia es básicamente consistente con la democracia encarnada en la práctica democrática ateniense. Su naturaleza avanzada radica en su análisis de los derechos democráticos de las personas, el estado de derecho, las limitaciones de poder y la conciencia ciudadana. La limitación radica en la democracia de élite de los países pequeños y la falta de comprensión democrática entre la gente de los países grandes. Esos principios o ideas básicos se han convertido gradualmente en una base ideológica indispensable para la construcción democrática actual. En particular, el principio de soberanía popular ha hecho una contribución fundamental a la democracia moderna. Aunque en realidad la democracia representativa puede satisfacer básicamente las condiciones sociales y económicas actuales, todavía existen varias deficiencias. Rousseau señala en el libro que la democracia representativa sólo puede representar? ¿opinión pública? ¿No es cierto? Voluntad General. La voluntad general es sólo una colección de muchas voluntades personales y puede que no sea correcta, pero la voluntad general puede representar mejor a la opinión pública y es correcta e indestructible.
Si la democracia representativa moderna es una mejora con respecto a la democracia directa, entonces aún hereda la teoría democrática básica de Rousseau, pero cambia la forma de implementación democrática, haciendo así las operaciones democráticas más prácticas y compensando las deficiencias de la democracia directa en su implementación. La importancia positiva de la teoría democrática de Rousseau está fuera de toda duda. Se puede ver en los libros de Rousseau que la teoría de Rousseau en realidad representa las expectativas perfectas de la humanidad en cuanto a la democracia. Nos hizo darnos cuenta de que el camino hacia una democracia perfecta es interminable. La verdadera democracia es extremadamente difícil de lograr con éxito. Lo que podemos hacer es seguir trabajando duro sobre la base de las teorías y prácticas de nuestros antepasados, con la esperanza de que la gloria de la democracia cubra finalmente la sociedad humana.
Si la comprensión que Rousseau tiene de la democracia sigue siendo idealista y tiene muchos defectos, entonces sus ideas jurídicas deberían ser más prácticas y razonables. ¿Rousseau tenía un profundo conocimiento de la importancia del Estado de derecho, como dice el libro? Las costumbres sociales aportan existencia y vida al régimen; la legislación aporta voluntad y capacidad de actuar. ? Una sociedad bajo el contrato social debe ser una sociedad regida por la ley. Sólo así la sociedad puede tener autoridad política legítima, porque la autoridad política legítima debe tener muchas restricciones para asegurar el funcionamiento ordenado de la sociedad y la expresión correcta de la voluntad pública. La comprensión de Rousseau del Estado de derecho comenzó con el establecimiento de la Constitución. ¿A quién consideró Rousseau el redactor de la Constitución? ¿Se perfila una institución nacional pero no se puede desempeñar ningún papel en esta institución? Esto refleja la conciencia de Rousseau sobre la separación de poderes, es decir, la separación de los poderes legislativo y judicial, que también es aplicable en la China moderna. Esto debería ser cierto no sólo para la Constitución sino también para otras leyes que regulan la vida cotidiana de las personas. Rousseau temía que el abuso de derechos condujera finalmente a la sustitución de la voluntad pública por el poder, por lo que sus exigencias a los legisladores eran casi duras. La comprensión que Rousseau tiene del poder es muy reveladora. Rousseau explicó que el poder significa que se refleja la voluntad del fuerte, y quien es fuerte tiene derechos. Por lo tanto, bajo un poder fuerte, los derechos de los débiles no están protegidos. Entonces, ¿cómo podemos establecer una sociedad sólida regida por la ley? Además de la idea de separación de poderes, también podemos ver la división de la ley ideal de Rousseau en el Capítulo 12 del Volumen 2 del libro. ¿Rousseau dividió el derecho en aquellos que planificaban todo el orden? ¿Política y derecho? Es decir, ¿la constitución que estipula diversas libertades y derechos de los ciudadanos? ¿Derecho civil? ¿Sancionar todas las leyes? ¿derecho penal? , y quedar grabado en el corazón de los ciudadanos? ¿De moda, personalizado? ¿Rousseau la llamó la cuarta ley? ¿La verdadera constitución de un país? ¿Dirlo? Adquiere nueva fuerza cada día; puede revivir otras leyes o reemplazarlas cuando envejecen o desaparecen, puede preservar el espíritu creativo de una nación y puede reemplazar inconscientemente la autoridad con la fuerza del hábito. Según la teoría actual, esta cuarta ley puede considerarse derecho consuetudinario y una de las fuentes del derecho moderno. De hecho, al principio no entendí muy bien por qué Rousseau admiraba tanto la cuarta ley. Después de una cuidadosa consideración, me di cuenta de que lo que Rousseau valoraba era la cultura nacional de la cuarta ley. La cuarta ley es lo más distintivo de cada nación.
"El Contrato Social" es ciertamente un libro difícil de leer. Para probar la existencia de una autoridad política legítima, analiza la teoría política a través del análisis de la aristocracia, la esclavitud y la democracia, y analiza la existencia de formas de autoridad política legítima en diferentes campos a través del análisis de la guerra, el gobierno, el derecho y la voluntad pública. Limitado a mi propio conocimiento, verifiqué mucha información al leer este libro y descubrí que muchos académicos también presentaron diferentes puntos de vista sobre los puntos de vista de Rousseau en el libro y señalaron muchas limitaciones en el pensamiento de Rousseau. Al comprender sus artículos, siento que mi comprensión de la teoría del contrato social se ha profundizado y también entiendo que la teoría de ningún pensador será completamente correcta. Debemos atrevernos a cuestionar las teorías autorizadas en la lectura y mirar los problemas desde una perspectiva dialéctica. Al absorber las ideas de los grandes pensadores, debemos distinguir qué es la ilustración y cuáles son las limitaciones del pensamiento basado en un análisis en profundidad. Cada libro es un mundo, un reflejo del mundo real del autor en el que vive. Estos mundos son hermosos o simples, pero cuando entiendes al autor, deben estar llenos de emociones. Esa emoción es la voz del alma y su encanto incomparable. Me sentí muy conmovido cuando leí "Sobre el contrato social" de Rousseau.
Rousseau, un hombre de naturaleza romántica y talento excepcional, fue el pensador de la Ilustración más singular e influyente en la Francia del siglo XVIII. Se atreve a desnudar su alma, que es símbolo de sinceridad. Para él, la naturaleza es la verdad y la verdad está por encima de todo. Y su personalidad y pensamientos únicos marcaron su destino posterior. Su libro "Sobre el contrato social" es un buen testimonio.
La teoría del contrato social fue elogiada con entusiasmo durante la Revolución Francesa y muchos revolucionarios la consideraron como un tesoro de vida. ? Todo el mundo nace libre, pero en todas partes está encadenado.
? Al comienzo de este libro, Rousseau declaró al mundo su eterna búsqueda de la libertad y la igualdad. Este es un libro que defiende la libertad de contratación y determina la voluntad del público. La tesis central del libro "Sobre el Contrato Social" es que todos los hombres nacen libres e iguales, y el Estado sólo puede ser producto del libre acuerdo entre hombres libres. La soberanía y el poder legislativo del país residen en el pueblo, y el gobierno es sólo el ejecutor de la ley. ¿Qué pasa si el gobierno no está alineado con el pueblo? Voluntad general. El pueblo tiene derecho a revocarlo.
La libertad es producto de la naturaleza humana. La primera preocupación de la naturaleza humana es por sí misma. Cada uno tiene la libertad de elegir su estilo de vida adecuado. No hay duda de que todos nacemos libres e iguales. Además, las personas sólo pueden renunciar a su libertad si consideran sus propios intereses. Cuando una persona pierde su libertad bajo el yugo, no es que haya perdido su libertad innata, sino debido a una fuerte interferencia del mundo exterior. En resumen, todo el mundo nace libre y la libertad es producto de la naturaleza humana.
Sin embargo, el mundo tiene fortalezas y debilidades. La única forma de que la humanidad sobreviva es reunirse y formar un consorcio para utilizar todo el poder de la sociedad para proteger la persona y la propiedad de cada miembro. Una vez que se logra esta combinación, se producen los isómeros. La gente logra esta unión celebrando contratos. Vale la pena señalar que cuando las personas celebran un contrato, no solo son libres de unirse al acuerdo, sino que no deben incluir su transferencia como condición. En un mismo cuerpo, todos tienen naturalmente derechos y pertenecen a la libertad.
La soberanía está formada por personas que participan en una misma institución. Representa los intereses públicos de todos los miembros y no hay forma de dañar los intereses de la comunidad, de lo contrario violará la convención social. Por supuesto, todos los miembros tienen el deber de obedecer al bien común, de modo que las convenciones sociales sean legítimas. La soberanía es un derecho inalienable e indivisible porque representa la voluntad general del pueblo y no la voluntad individual. No es transferible ni divisible. La soberanía es un derecho formado por un mismo sujeto, que se basa en un contrato social. El monarca tiene el poder de restringir a todos los miembros, pero su poder es limitado. No puede exceder los límites estipulados en el contrato social y no puede exigir y restringir excesivamente a sus miembros. Sólo de esta manera se podrá garantizar la equidad en el ejercicio del poder soberano y proteger los beneficios obtenidos por los miembros al participar en el contrato social.
¿Qué es la ley? Esto está bien establecido en la teoría del contrato social. Las leyes son normas que surgen de la voluntad general. La ley tiene fuerza universal vinculante para los miembros del Estado, su objeto es universal y la voluntad que representa es universal, más que la simple suma de voluntades individuales. Si queremos que el país sea estable y la gente esté en paz, debemos formular leyes pertinentes para guiar a la sociedad en la dirección de la justicia.
Al gobierno. El gobierno es sólo el ejecutor del monarca y el ejecutor de la ley. El gobierno se fundamenta en la existencia de la soberanía. El gobierno es la misma institución que representa la voluntad del monarca en la realización de los asuntos del estado. Es el vínculo intermedio entre el pueblo y el monarca, y su función es realizar la adaptación mutua del pueblo y el monarca, hacer cumplir la ley y mantener la libertad social y política. Desde una perspectiva elevada, a medida que el país se expande, cuanto más poder le dé la gente al gobierno, más probable será que el gobierno se sienta tentado y más formas abusará de su poder. Por lo tanto, el pueblo debería reforzar su control sobre el gobierno. Por supuesto, diferentes países tienen diferentes sistemas de gobierno, pero lo único que es igual es que el gobierno es sólo el ejecutor de la soberanía.
El libro "Sobre el contrato social" tiene tanto contenido que no puedo enumerarlo todo. Aquí sólo enumeraré algunos aspectos impresionantes para hablar de mis sentimientos. En una frase: Todas las personas nacen libres e iguales; el gobierno es sólo el que hace cumplir la ley, y el pueblo tiene derecho a derrocarla.
Sobre el Contrato Social: Tercera Parte de Notas de Lectura "Sobre el Contrato Social" ¿fue un gran pensador francés durante el Renacimiento en el siglo XVIII? simple. ¿Jacques? La obra maestra de Rousseau.
En el siglo XVIII, Europa, después de vivir una larga y oscura autocracia feudal, con el avance de la tecnología y el surgimiento de nuevos métodos de producción y nuevas clases sociales, fue surgiendo paulatinamente una nueva tendencia social de pensamiento. intentan establecer una nueva forma social basada en el antiguo sistema social que sea razonable, legal, acorde con la moralidad humana y proteja los derechos de las personas. Entre ellos, "El Contrato Social" publicado en 1762 tuvo una mayor influencia en la historia. En la Revolución Francesa, ¿la mayoría de los líderes revolucionarios la consideraron una revolución? ¿Biblia? Se convirtió en el programa teórico de la revolución burguesa en Francia y Estados Unidos en el siglo XVIII. ¿La soberanía está en el pueblo? Sus ideas políticas siempre han influido en varios sistemas políticos de la sociedad moderna. Durante las dos sesiones nacionales de este año, ¿la agencia de noticias Xinhua y el canal de lectura Xinhuanet también lo incluyeron? ¿Qué libros recomiendan los representantes de las dos sesiones? uno.
La teoría del contrato social de Rousseau tiene dos premisas teóricas: todo el mundo nace libre y el orden social es sagrado. ¿Su característica teórica es la oposición a la violencia? Ya sea el gobierno o un individuo, el problema a resolver es: ¿Combinar lo que permiten los derechos y lo que esperan los intereses privados, de modo que la justicia y la utilidad ya no estén separadas? . En opinión de Rousseau, ¿renunciar a la libertad significa renunciar a la humanidad, renunciar a los derechos y obligaciones de ser un ser humano? . Pero en el pensamiento de Rousseau, el hombre como individuo obviamente no es supremo. ¿Nació libre? Su teoría producirá ideas extremas, ¿y alguien puede pensar que es el amo de los demás? Este tipo de violencia social conduce a la pérdida de la libertad personal y no es la sociedad que Rousseau quería. Entonces, ¿pensó Rousseau? ¿Es el orden social un derecho sagrado, la base de todos los demás derechos? . Rousseau se opuso al uso de la violencia para cambiar los sistemas sociales ¿Qué pensaba? ¿La violencia no trae derechos, sólo tenemos la obligación de respetar el poder de la ley? . Dado que el orden social es tan importante y la violencia no puede generar derechos, ¿cómo se puede crear una autoridad para gobernar la sociedad? ¿Rousseau creía eso? ¿Sólo porque nadie tiene poder natural sobre los demás, y sólo porque la violencia no puede producir derechos, cualquier autoridad razonable en la sociedad humana debería basarse en el acuerdo entre las personas? . ¿Los humanos individuales forman autoridad a través de contratos sociales? Es decir, para gestionar la sociedad, el gobierno transfiere algunos derechos, propiedades y libertades necesarios para los individuos a esta autoridad, y el propósito final de esta autoridad formada a través del contrato social es asegurar la supervivencia de todas las partes del contrato. . Éste es el modelo social más ideal de política democrática descrito por Rousseau, y la razón por la que este modelo social es posible es que los intereses humanos han formado estrechos vínculos sociales. ¿Utilizar simplemente los intereses para gobernar la sociedad sobre esta * * * base? . ¿Aquí Rousseau combina dos elementos populares del sistema político de la época? La violencia y el derecho divino fueron eliminados de la base misma de la formación de gobiernos, y todos los gobiernos europeos de la época se volvieron teóricamente ilegítimos.
Rousseau creía que la sociedad según el contrato social debe ser una sociedad regida por el derecho. ? ¿Las costumbres sociales aportan existencia y vida al régimen; la legislación aporta voluntad y capacidad de actuar? , la formación de un contrato debe tener una serie de normas sociales obligatorias para regular el comportamiento de las partes contratantes para proteger los intereses públicos de las partes del contrato, mantener la libertad y la igualdad de las personas y permitir la implementación del contrato. Rousseau creía que las personas deben obedecer la ley, lo cual es una responsabilidad y una obligación. ¿Él piensa? En esencia, ¿los individuos que desempeñan estos deberes se sirven a sí mismos y a los demás? . Pero las restricciones legales no son ilimitadas. ¿Que cada hombre tiene pleno control sobre la propiedad y la libertad que le confiere el acuerdo general? , ¿cuál puede ser moderno? ¿Lo que no está prohibido por la ley es legal? Una exposición filosófica de sus ideas. Dado que la ley otorga al gobierno el poder coercitivo para gestionar al pueblo, Rousseau propuso una serie de diseños de gobierno descentralizado para evitar que el gobierno viole la voluntad del pueblo, abuse del poder y se exceda en su autoridad. Su serie de descripciones mordaces de los redactores de la Constitución demostraron sus serias preocupaciones sobre el abuso de poder del gobierno y sus ideas sobre la separación de los poderes legislativo, ejecutivo y ejecutivo. ¿A quién consideró Rousseau el redactor de la Constitución? ¿Se perfila una institución nacional pero no se puede desempeñar ningún papel en esta institución? ,?Porque quienes gobiernan al pueblo no pueden hacer leyes, y a la inversa, quienes hacen leyes no pueden gobernar al pueblo, de lo contrario, sus leyes estarán controladas por sus sentimientos personales, y él siempre mantendrá su injusticia, y nunca podrá; ¿Para evitar que su labor legislativa sea contaminada por sus propósitos personales? . No sólo la redacción de la constitución, sino también la elaboración de leyes cotidianas. ¿Rousseau creía eso? ¿La ley es la norma de una sociedad civil, y las personas a las que la ley contacta deberían ser quienes hacen la ley? ?Las personas que redactan leyes de base no pueden ni deben tener poder legislativo? ?El poder legislativo debe y sólo puede pertenecer al pueblo? El gobierno es sólo un agente de los intereses y del poder sociales. ¿La descripción que hace Rousseau de los funcionarios gubernamentales y de los tiempos modernos? ¿Teoría del servidor público? Bastante consistente, dijo. Los amos del poder ejecutivo no son los amos del pueblo, pero sus servidores pueden nombrarlos o destituirlos en cualquier momento apropiado; están obligados a obedecer en lugar de celebrar contratos; ? En opinión de Rousseau, los funcionarios del gobierno ni siquiera son partes del contrato social, por lo que naturalmente no tienen las calificaciones ni el poder para legislar.
En general, el pensamiento político de Rousseau pertenece a la categoría de política democrática. Sin embargo, las consideraciones de Rousseau sobre la realpolitik claramente no eran democráticas. Debido a las limitaciones del nivel tecnológico de aquella época, Rousseau no creía que existiera una verdadera sociedad democrática. Incluso creía que los países grandes eran aptos para la monarquía, lo que estaba relacionado con Maquiavelo. El "Príncipe" de Willy tiene la misma idea.
Creía que un verdadero gobierno democrático sólo podría lograrse en países pequeños con una población pequeña. ¿Qué pasa con otras circunstancias? ¿Son los gobiernos democráticos o de masas más propensos a la guerra civil y al malestar que otras formas de gobierno? . Rousseau se enfrentaba a dos problemas, uno técnico y otro educativo. Creía que las decisiones legislativas de un gobierno democrático sólo podían tomarse a través de asambleas ciudadanas, lo que a menudo era imposible de lograr dadas las condiciones técnicas de la época. Además, Rousseau cree que la virtud es el fundamento de la sociedad y del país, pero? No todas las decisiones son maduras. Por supuesto, todos lo hacemos para nuestro propio beneficio, pero no podemos garantizar que siempre veremos ese beneficio. El pueblo no se corromperá, sino que será engañado. En este momento, ¿parece que siempre se va a la cama cuando ve cosas malas? . De hecho, los dos problemas que preocuparon a Rousseau son también los problemas básicos de la política socialdemócrata moderna. ¿Una es que debe haber suficiente nivel técnico para garantizar que la voluntad del pueblo pueda reflejarse plenamente en la voluntad del país, y la otra es que el pueblo debe tener el concepto de política democrática y cumplir con los estándares morales de la política democrática? Esta es una cuestión de educación social. ¿Es a causa de las normas morales del pueblo que Rousseau creó uno? ¿Los redactores de la Constitución? Dale el mismo reino que Dios. Describió a los redactores de la Constitución de esta manera: Encontrar normas sociales adecuadas para una nación requiere sabiduría sobrehumana. Tal sabiduría debería ser capaz de observar las emociones humanas sin involucrarse; debería ser completamente independiente de la naturaleza humana pero capaz de comprender plenamente su esencia; su felicidad no debería tener nada que ver con nosotros sino estar dispuesta a pensar en nosotros; Vete muy lejos ¿Buscando tu propia gloria en el futuro, trabajando duro en este mundo, pensando que este es el resultado del futuro? . ? Cualquiera que asuma con valentía la misión de organizar una nación debe tener la capacidad de transformar la naturaleza humana; quiere transformar a un individuo independiente y completo en una parte de un todo mayor, del cual el individuo obtiene su propia identidad en cierto sentido. y la existencia; quiere deconstruir la estructura de los seres humanos para mejorar y realzar la fuerza humana; quiere reemplazar la existencia material natural independiente con una existencia moral parcial; ?
En realidad, ¿Rousseau defiende la democracia aristocrática? ¿Democracia de élite? ¿Cree que además de los beneficios de la separación de poderes, también existen los beneficios de las elecciones parlamentarias? ¿Que sólo pueden conseguir empleos a través de elecciones, haciendo de la integridad, la apertura, la experiencia y otras cualidades amadas y respetadas por el público una garantía de un gobierno sabio? ;? Además, las reuniones son fáciles de celebrar, los asuntos oficiales son fáciles de discutir y se manejan de manera ordenada. ¿El prestigio en el extranjero lo mantienen ancianos respetados en lugar de personas desconocidas o despreciadas? . ? En resumen, si se puede determinar que el gobierno de las élites responde a intereses nacionales y no a sus propios intereses, ¿cuál es entonces el mejor y más natural arreglo para que las élites gobiernen a las masas? . Rousseau dedicó mucho espacio en el último volumen de "Sobre el contrato social" a analizar el ascenso y la caída de Roma y del país, lo que demuestra que concedía gran importancia a este sistema.