¿Cuál es la connotación específica de la filosofía social del pensamiento Lao-Zhuang?

La filosofía taoísta primero se deshizo del enfoque de la filosofía social confuciana, cortó directamente los principios del funcionamiento del camino al cielo y desarrolló la filosofía del "Tao" con el significado natural y el significado neutral como cuerpo principal. El movimiento del cielo tiene sus propios principios naturales. La filosofía del Tao es comprender la connotación de este principio y así proponer un espacio mundial animado y confortable. La filosofía taoísta ha desarrollado una filosofía social que es completamente diferente del confucianismo por su comprensión infinita y persistente del orden en el que opera el mundo. La sociedad es sólo un objeto de existencia, y las personas que viven en ella deben tener la libertad de su propia independencia y existencia propia, sin estar sujetas a ninguna ideología. La filosofía taoísta básicamente no niega los ideales sociales del confucianismo, pero la actitud hacia la responsabilidad social no existe primero, pero puede tener una actitud y orientación de existencia que respete más la autonomía humana.

El taoísmo concede gran importancia a la libertad y liberación de la naturaleza humana. La liberación es la liberación del conocimiento y las habilidades de las personas, por un lado, y la liberación de la vida y el estado de ánimo de las personas, por el otro. El primero propone los principios cognitivos de "el aprendizaje es cada vez peor" y "esto también está bien y mal", mientras que el segundo propone los principios de "modestia", "debilidad", "suavidad", "Zen" y "Convertirse en mariposa" al tratar con el mundo. Tao se enfrenta al mundo. El taoísmo habla de "la unidad del cielo y el hombre", "la correspondencia entre el cielo y el hombre", "acción sin discusión, beneficio sin daño", "cultivo de la propia moralidad, la virtud es verdadera", "humildad y sinceridad", " tomando el significado del cielo y la tierra y resistiendo los seis qi", "El debate es interminable", "La ley se basa en el yin y el yang, simplificándola hasta el exceso, reduciendo la simplicidad a la complejidad", etc.

Algunos estudiosos creen que la filosofía social taoísta no es emprendedora ni activa, porque la sociedad es sólo un proceso de la naturaleza, no un fin en sí misma. Los taoístas creen que los ideales sociales confucianos son razonables, pero no absolutos, por lo que básicamente no hay necesidad de proponer un conjunto de ideales sociales decisivos. Porque los cambios en el camino del cielo en sí no tienen expresiones absolutas de lo bueno y lo malo. mal, por eso los taoístas enfatizan más en El principio de sabiduría para la supervivencia en la sociedad, y esta sabiduría debe ser una forma eficaz de supervivencia en cualquier situación histórica. Precisamente porque la filosofía social taoísta no presta atención a sus propias normas de desarrollo, sino que enfatiza la sabiduría del afrontamiento, que favorece la necesidad de las personas de recuperarse y recuperarse, el tratamiento de Huang Lao a principios de la dinastía Han tenía una base teórica experimental. Al mismo tiempo, después de miles de años de frustración con la cultura oficial basada en el confucianismo, los literatos chinos también pudieron tener un amplio mundo espiritual para vivir sin problemas.