La visión naturalista del derecho antes de las dinastías Qin y Han
El taoísmo es una escuela académica del Período de Primavera y Otoño y del Período de los Reinos Combatientes con Lao y Zhuang como sus principales representantes y el "Tao" como su centro teórico. En términos de pensamiento jurídico, defiende la ley natural del "Tao y la Naturaleza", tomando la naturaleza como ley y practicando la "inacción".
Laozi es el fundador del taoísmo y Zhuangzi desarrolló los pensamientos de Laozi. Laozi y Zhuangzi son obras representativas del taoísmo.
1. Figuras representativas del taoísmo Pre-Qin
1. Laozi
Natural de Chu, pensador del Período de Primavera y Otoño, fundador de de la escuela taoísta y autor de "Laozi" (también conocido como "Tao Te Ching").
2. Zhuangzi
Song Guoren, pensador del Período de los Reinos Combatientes, fue el principal representante del taoísmo. Zhuangzi y sus eruditos posteriores estudiaron el Zhuangzi (también conocido como Nanhua Sutra).
2. Pensamiento jurídico taoísta anterior a Qin
(1) La visión jurídica naturalista de "el taoísmo es naturaleza"
En la historia del pensamiento jurídico chino, Laozi fue el primero en " "Laozi" propuso la idea de "El Tao sigue a la naturaleza", formando la visión legal naturalista más antigua de la antigua China. Lao Tzu cree que la sociedad más ideal es aquella en la que el mundo es justo, y la clave para juzgar si hay justicia o no es si se ajusta a la naturaleza.
Los taoístas creen que la mejor ley del mundo es la ley natural. La ley puede y debe "actuar sólo de acuerdo con el Tao" y no puede ir en contra de él.
(2) La estrategia de "gobernar sin hacer nada"
Lao Tse cree que la forma más ideal de gobernar un país es "gobernar sin hacer nada", que también es la más principio legal básico; este es el que defiende el "Tao" Es el resultado de la "ley natural" de esta manera, se cree que los gobernantes deben ser "incorruptibles e inactivos" y señala que el sistema legal ideal no es masacrar; pueblo.
Zhuangzi llevó la "inacción" de Laozi al extremo de la nada y abogó por la inacción absoluta: abogó por vincular todos los sistemas, normas y culturas, incluidas la moral y las leyes, creyendo que sólo así la sociedad puede ser pacífica.
(3) Critica el "gobierno por ritual" y el "gobierno por ley"
Lao Tse cree que el ritual es la fuente del caos social, se opone al "estado de derecho" del legalismo, y cree que "gobernar el país según la ley" va en contra de las leyes de la naturaleza.
Desde la perspectiva de defender la inacción absoluta, Zhuangzi expuso y criticó la "regla del ritual" confuciana. Creía que el "estado de derecho" del legalismo también era la fuente del desastre; también criticó la propuesta del mohismo de amor universal y respeto por los virtuosos, creyendo que esto nunca se realizaría.
(4) Perseguir la libertad absoluta y oponerse a cualquier restricción y restricción.
3. Las principales características del pensamiento jurídico taoísta anterior a Qin
“El Tao sigue a la naturaleza” (oponiéndose a todas las leyes humanas que violan la naturaleza) y “gobernando por la inacción” (defendiendo el nihilismo legal) ).