Ambos emperadores estaban decididos a reformar y esperaban paz y estabilidad a largo plazo. ¿Por qué aceleraron la desaparición del imperio?
Existe entre ellos un tipo de emperador que se tiene en alta estima, tiene ideales, es diligente en los asuntos gubernamentales y está decidido a reformarse. Naturalmente, hay muchos ejemplos de reformas exitosas, como el emperador Wu de la dinastía Han, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang, el emperador Yongle y el emperador Yongzheng.
¿Pero no todos los emperadores reformistas lo lograron?
No necesariamente. Las dos personas aquí son representantes.
El éxito de la reforma es, por supuesto, gratificante. Ha creado ZTE, ha enriquecido al país y ha fortalecido a la gente. ¿Qué pasa si falla? El colapso del destino nacional, el partidismo y el resentimiento popular son realmente deprimentes.
¿De qué dos emperadores estás hablando? 1. El sexto emperador de la dinastía Song (Xu); 2. Zhu Yijun, el decimotercer emperador de la dinastía Ming.
Para ser justos, ambos fueron reformadores diligentes (Zhu Yijun lo fue en sus primeros años, pero no en sus últimos años), llenos de ideales para la industria imperial, pero las cosas resultaron contraproducentes: cuanto más duro y cuanto más diligentemente trabajen, más graves serán los efectos negativos y el impacto en las generaciones futuras será mayor.
Esta es una triste paradoja.
Por lo tanto, estas dos personas * * * disfrutan de los dos únicos templos imperiales de la historia: Zongshen.
Dios es impredecible. Según la “Ley de Instrucción Legítima”: cuando el pueblo no hace nada, se le llama dioses; cuando establece un gobierno benévolo, se le llama dioses cuando las cosas son maravillosas, no hay manera de llamarles dioses cuando son sagradas y; incognoscible llaman Dios; cuando el yin y el yang son impredecibles, llaman dioses; cuando gobiernan al pueblo sin hacer nada, se les llama dioses para adaptarse a la distancia, hablar de Dios rápida y fácilmente para beneficiar al pueblo; ser llamado dios; mostrar benevolencia, esconderse con los dioses; y luego ser alto y majestuoso en el cielo, ser llamado inmortal.
En otras palabras, para decirlo en términos sencillos, lo pasaste muy bien y dejaste un desastre. No sabes evaluar tus propios méritos y deméritos, así que solo puedes decir que sí. eres un dios.
¿Dios? Dios verdadero.
Veinticuatro años después de la muerte de Ming Shenzong Zhu Yijun, la dinastía Ming pereció; cuarenta y dos años después de la muerte de Song Shenzong, la dinastía Song del Norte pereció y se convirtió en la Dinastía Song del Sur.
Hasta los números parecen gemelos.
No es de extrañar que algunos internautas bromearan diciendo que Ming Shenzong fue el renacimiento de Song Shenzong en 500 años.
¿Hay alguna base para esto? Parece haber un punto: Song Shenzong murió en 1085 y Ming Shenzong nació en 1563, con un intervalo de 478 años, casi 500 años.
Song Shenzong Zhao Xu (1048-1085), el hijo mayor de Song Yingzong. Ascendió al trono a la edad de 20 años e implementó la Reforma de Wang Anshi (también conocida como Reforma Xining). Reinó durante 18 años.
Ming Shenzong Zhu Yijun (1563-1620), también conocido como Emperador Wanli, fue el tercer hijo del Emperador Mu Zong de la Dinastía Ming. Ascendió al trono a la edad de 10 años. En sus primeros años, implementó la Reforma Zhang (también conocida como Método del Látigo) y reinó durante 48 años. Fue el emperador con el reinado más largo de la dinastía Ming.
A lo largo de sus vidas, existen muchas similitudes con lo que sucedió antes y después del imperio, principalmente en los siguientes cuatro puntos:
Como todos sabemos, Song Zhao intimidaba a los huérfanos y viudos del emperador Wei del Norte. Su madre era Zhao Kuangyin, quien lanzó un motín en Chenqiao, por lo que Guo Li impuso una regla desde el principio: ¡cuidado con las tropas líderes! Esto resultó en una costumbre gobernante que valoraba la civilidad por encima del poder militar.
Al mismo tiempo, Song Zhao también tiene una regla no escrita: cualquier cosa que pueda resolverse con dinero no es un problema.
¡Entonces los militares se sienten despreciados y les dan dinero! Si un funcionario no es ascendido, está insatisfecho. ¡Dame dinero! ¡Las potencias del norte vinieron a acosar y pagar! Los lugareños se están rebelando, ¡dales dinero! Hay un acontecimiento feliz en la corte, ¡así que dame dinero!
En la dinastía Song el dinero se usaba para todo.
De esta manera, cuando Song Shenzong ascendió al trono en 1067, el tesoro nacional ya estaba en déficit y los ingresos fiscales no llegaban a fin de mes. Aunque la dinastía Song en ese momento tenía un desarrollo sin precedentes en términos de economía, agricultura, tecnología, comercio, procesamiento, etc., todos los ámbitos de la vida eran prósperos y las billeteras de las personas estaban abultadas, la billetera de Song Shenzong estaba vacía.
Al hacernos cargo de este lío, si podemos ser más cautelosos, tal vez podamos conformarnos con ello, pero Song Shenzong es un emperador prometedor con ideales elevados. Por tanto, la reforma se convirtió en su elección inevitable.
En comparación con Song Shenzong, el puesto ocupado por Ming Shenzong no era mucho mejor.
A diferencia de Zhao Kuangyin, Zhu Yuanzhang, el fundador de la dinastía Zhu Ming, despreciaba a los eruditos y burócratas desde el fondo de su corazón. Entonces, lo primero que hizo después de asumir el cargo fue destituir al primer ministro de su cargo. Su emperador era el primer ministro, y los demás funcionarios eran simplemente manitas y recados.
El dinero que te dan no es mucho, y si corres mal serás castigado. Además, no se puede ser codicioso ni dar las cosas por sentado. De lo contrario, serás degradado y toda tu familia será decapitada. Por lo tanto, servir como funcionario bajo el mando de Zhu Jiajian es verdaderamente un funcionario íntegro.
El emperador y los primeros ministros asumieron grandes responsabilidades. Zhu Yuanzhang, quien nació como granjero y soportó dificultades y se mantuvo firme, pudo hacerlo, pero sus descendientes no. Lao Zhu no esperaba esto y puso la raíz del desastre.
De hecho, a partir de la tercera generación del emperador Yongle, los emperadores no pudieron soportarlo más y tuvieron que reformar la burocracia y establecer un sistema de gabinete. Más tarde, el emperador se volvió cada vez más vago, por lo que estableció Jinyiwei, East Factory y West Factory. Desde entonces, la lucha entre el grupo de sargentos del gabinete y el grupo de eunucos de Dongchang ha sido interminable.
Cuando Ming Shenzong ascendió al trono en 1572, fueron las disputas de gabinete causadas por el descuido del emperador Jiajing de los asuntos estatales durante muchos años.
Si Song Shenzong enfrentaba un problema económico, podía fingir que no lo veía; entonces Ming Shenzong enfrentaba un problema político, que era inevitable. Por lo tanto, la reforma es imperativa.
Los dos dioses llegaron al mismo destino por caminos diferentes.
Lu Xun escribió en "Reformas y hábitos"——
Estoy profundamente impresionado.
¿Cómo es posible que los dos dioses no lo supieran?
Entonces, cuando Song Shenzong y Wang Anshi implementaron la nueva ley en el segundo año de Xining (1069), determinaron que "el camino conducirá a la oscuridad". Es precisamente por esto que cuando salga la nueva ley, los fantasmas matarán a los fantasmas y los dioses matarán a los dioses. Los opositores de la oposición Sima Guang, Ouyang Xiu, Su Shi y otros fueron trasladados fuera de la capital y relegados a puestos locales.
Wang Anshi es de hecho un pionero de la reforma. Se han promulgado e implementado más de 65.438+00 proyectos de reforma. Ahora parece que estas reformas aumentaron los ingresos fiscales del imperio en un corto período de tiempo, pero también afectaron los intereses fundamentales de agricultores, artesanos y terratenientes, creando así nueva agitación e injusticia.
Para decirlo sin rodeos, el núcleo de la reforma de Wang Anshi fue la lucha entre la corte y el pueblo. Por ejemplo, la Ley de Cultivos Jóvenes y la Ley de Transacciones de Mercado eran originalmente préstamos y comercio privados. Después de la reforma, pasaron a ser propiedad del Estado y se convirtieron en privilegios monopólicos de los departamentos gubernamentales.
Esto es contrario a la intención original de la reforma de Wang Anshi.
Espero que Wang Anshi todavía pueda recordar el debate que tuvo con Sima Guang al comienzo de la implementación de la nueva ley——
La respuesta es firme y segura, pero desafortunadamente, Durante el proceso de implementación, Wang Anshi no puede esperar para agrandar el pastel. La forma más rápida de conseguir dinero y el mejor desempeño político es volver a dividir el pastel.
Unos 500 años después, es similar al "método de un látigo" de Zhang.
Después de que Zhang se convirtió en el primer ministro del gabinete, estaba decidido a reformar. Los jóvenes lo apoyaron plenamente en pensamiento y acción, lo que se conoció en la historia como el "New Deal de Wanli". Hablando francamente, la "Ley One Whip" aumentó en gran medida los ingresos fiscales del imperio, alivió la crisis económica y la crisis política, y también redujo la carga sobre los agricultores hasta cierto punto, lo que permitió a la decadente dinastía Zhu Ming ver un rayo de esperanza y traer sobre El llamado "Renacimiento".
Sin embargo, la esencia de la reforma política de Wang Li durante la Rebelión de Anshi fue competir con el pueblo y proteger los intereses de la clase alta de la sociedad. Por lo tanto, no es sorprendente que los intereses de la gente de clase baja se vieran afectados y, a medida que avanzaba la reforma, surgieron problemas como la asignación adicional, los alimentos caros y el consumo de fuego, que finalmente "murieron" en el décimo año de Wanli ( 1582).
Después de que Ming Shenzong asumió el cargo en 1582, presidió las famosas "Tres Expediciones Wanli" y lanzó tres operaciones militares a gran escala en las fronteras noroeste y suroeste y en Corea del Norte, a saber:
Las "Tres Expediciones Wanli" tuvieron éxito y consolidaron el territorio de la dinastía Zhu Ming, pero también consumieron una gran cantidad de recursos militares, lo que provocó limitaciones financieras de la posguerra.
Quizás quedó deslumbrado por la victoria de los "tres grandes reclutas". En sus últimos años, Ming Shenzong cometió el error de subestimar al enemigo cuando luchó contra los Jurchens. En 1618 d.C., el líder Jurchen Nurhaci emitió los "Siete Odios", se rebeló contra la dinastía Ming y estableció el régimen Jin Posterior.
Al año siguiente, Gao Yang, gobernador de Liaodong, recibió la orden de dividir sus tropas en cuatro grupos para atacar Nurhaci. Como resultado, la Batalla de Sarhu fue derrotada, con más de 40.000 bajas, y Kaiyuan y Tieling cayeron. A partir de entonces, el control de la dinastía Ming en Liaodong colapsó. El ascenso de los Jurchen también marcó la sentencia de muerte de la dinastía Zhu Ming.
Al igual que Shenzong de la dinastía Ming, Shenzong de la dinastía Song fue ambicioso después de llegar al trono. Se rebeló contra la política de compromiso y concesión hacia Liao y Xixia heredada de sus antepasados, adoptó una actitud dura hacia los codiciosos países vecinos y estaba decidido a unificar China.
Por esta razón, Song Shenzong presidió personalmente dos operaciones militares a gran escala, a saber:
En 1076 d.C., Shenzong Guo Wei dirigió su ejército para luchar contra el (ahora noroeste de Vietnam). ) Ejército. Recuperó una gran cantidad de territorio perdido y obligó al rey a rendirse. A partir de entonces, no se atrevió a invadir la dinastía Song nuevamente.
En 1082 d.C., Song Shenzong estableció un ejército de carros en la ciudad de Yongle en el cruce de Yin y Xia, tratando de atrapar al ejército de Xixia en Xingzhou. Inesperadamente, Xixia invadió y asedió la ciudad con 300.000 soldados, la ciudad de Yongle cayó, el ejército Song sufrió más de 200 bajas y los artesanos civiles perdieron a más de 200.000 personas. Se dice que cuando la noticia llegó a Bianjing, Song Shenzong lloró amargamente en el palacio. Después de eso, perdió su espíritu de lucha y volvió a rendir homenaje a Xixia.
Esta guerra también minó el espíritu de lucha del ejército Song y sus ministros, y aceleró la transformación de la Dinastía Song del Norte a la Dinastía Song del Sur.
Aunque las reformas implementadas por Song Shenzong y Wang Anshi tuvieron giros y vueltas, solo se llevaron a cabo de forma intermitente hasta la dinastía Song del Sur. Esto probablemente sea inesperado.
Ni siquiera habrían pensado que las interminables luchas partidistas que siguieron harían de la "reforma de Wang Anshi" un punto de inflexión en el destino nacional de la dinastía Song. En cierto sentido, se convirtió en un punto de inflexión en la dinastía. historia de la nación china e incluso de la humanidad.
Las cosas empiezan con 1074.
En aquel momento, la reforma llevaba cinco años implementada. Coincidiendo con la actual sequía, la "Ley de Cultivos Verdes" y la "Ley de Exención" aumentaron la carga para los agricultores y muchos refugiados comenzaron a huir. El poeta Xia Zheng dibujó un mapa de refugiados y se lo dio a Song Shenzong.
Song Shenzong quedó profundamente conmovido después de leerlo y no pudo dormir por la noche. Al día siguiente, ordenó a la prefectura de Kaifeng que abriera almacenes para liberar cereales y, al mismo tiempo, abolió las medidas de reforma número 18. Wang Anshi dimitió.
Después de eso, Song Shenzong vaciló durante la reforma, y Wang Anshi rindió homenaje dos veces y renunció dos veces. Ofendió a muchos dignatarios por esto, el más importante de los cuales fue sin duda la emperatriz viuda Gao.
Después de la muerte de Zongshen, Zhezong era joven y la emperatriz viuda se hizo cargo del gobierno, utilizando a Sima Guang y otros ministros que se oponían a la reforma para reprimir a los reformistas. Después de que Zhe Zong llegó al poder, para limpiar la arrogancia de la emperatriz viuda, también volvió a contratar a los reformistas para reprimir a los "miembros del Partido Yuanyou" que se opusieron a la reforma y continuaron con ella.
Cuando Zhezong colapsó, Huizong ascendió al trono y fue rehabilitado como "miembro del Partido Yuanyou", y la reforma fue suspendida. Pronto, Cai Jing ingresó a la corte como pariente, suprimió nuevamente al "Partido Yuanyou" y reinició la reforma...
La reforma de Wang Anshi, tan repetida, después de tres emperadores, se convirtió en la reforma más problemática en Historia china, y gradualmente se desvió de Después de darse cuenta de la intención original, el Imperio Song se fue vaciando poco a poco.
Si la lucha partidista es un "subproducto" de la reforma política de Song Shenzong, entonces, para Ming Shenzong, esta era su intención original.
El famoso historiador Huang Renyu dio una explicación incisiva de la lucha partidaria que lo rodeó en los últimos años de Wanli y el decimoquinto año de Wanli.
En pocas palabras, a partir del año 14 de Wanli (1586), Ming Shenzong se entregó a actividades sexuales, era débil y rara vez acudía a los tribunales, estableciendo un récord ridículo de no acudir a los tribunales por más tiempo. de 20 años.
El emperador fue destituido de su cargo pero tuvo que hacer algo, lo que afectó profundamente a los ministros del gabinete. El problema es que el emperador tiene dignidad propia para actuar y es un funcionario de la corte. ¿QUIÉN le teme a QUIÉN? Todos se negaron a ceder unos a otros y querían aumentar su voz en la corte, por lo que tuvieron que reclutar amigos para formar un partido y cultivar su propio poder. Como resultado, había muchos partidos en la burocracia a finales de la dinastía Ming y las disputas sectarias aumentaban día a día. , Partido Xuan, Partido Kun, Partido Qi, Partido Zhejiang, etc.
Tanto es así que en los últimos años de Wanli, los ministros del gabinete ni siquiera sabían cómo era el emperador. Aunque Yu y otros funcionarios de la corte estaban preocupados, no podían hacer nada. Con el paso del tiempo, los ministros estaban ocupados con disputas partidistas y el destino nacional de la dinastía Ming empeoró. Finalmente, 24 años después de la muerte de Wanli, se apresuró a entrar en la sala de exposiciones de la historia.
La Biblia Eclesiastés dice: Lo que ha sucedido, volverá a suceder; lo que fue hecho, se volverá a hacer. No hay nada nuevo bajo el sol.
Hoy en día, el mundo es cambiante y turbulento, y las experiencias personales en él son aún más altibajos. Sus alegrías, tristezas, alegrías y tristezas hacen que la gente se arrepienta. Pero si lo miramos desde una perspectiva histórica, “no hay nada nuevo bajo el sol”, un individuo no es más que una gota en el océano para la sociedad, el tiempo es como un abrir y cerrar de ojos para la historia;
A lo largo de los miles de años de historia de China, ¿cuántas de sus historias nos resultan familiares y se han desarrollado una tras otra?
Tomemos como ejemplos Shenzong de la dinastía Song y Shenzong de la dinastía Ming. Nunca hubieran imaginado que su "gran talento" les daría el título de "Zongshen" en el templo después de su muerte.
Tienes aspiraciones elevadas y te elevas hacia el cielo, pero puede que sólo choques contra una pared y no logres nada; estás triste, enojado y mediocre. Quizás estés viviendo tu momento más increíble.
¿Estás confundido, triste, feliz, feliz ahora? Los tiempos han cambiado y quizás haya una mentalidad completamente opuesta.
La vida está aquí, ¿no?
Cualquiera que quiera escuchar puede salir.