Las dinastías Tang y Song en la historia jurídica china

1. El proceso de revisión del Código Tang: desde la Ley de las Cinco Virtudes hasta la Ley Yonghui. Li Yuan (618-626 d. C.), el emperador de la dinastía Tang, escribió el Código Wude en el séptimo año de Wude (624 d. C.), que fue el primer código legal de la dinastía Tang. Hay 500 artículos en el ***12 de la Ley Moral Militar. Después de que el emperador Taizong de la dinastía Tang subiera al trono, en vista del hecho de que el Código Wude en ese momento ya no podía satisfacer completamente las necesidades, en el primer año de Zhenguan, a Sun Chang Wuji, Fang y otros se les ordenó continuar revisar el Código Wude con referencia a la Ley Sui Kaidi y formular un nuevo código. El undécimo año de Zhenguan (637 d.C.) se llama "Ley Zhenguan". La Ley Zhenguan todavía tiene 12 y 500 artículos. Modificaciones a la Ley Zhenguan. Principios y sistemas como los cinco castigos, los diez males, las ocho opiniones y la analogía se determinaron aumentando el número de servidumbres y reduciendo el alcance de la muerte. La revisión de la Ley Zhenguan básicamente determinó el contenido y estilo principal de las dinastías Tang y Sui, y tuvo un profundo impacto en códigos posteriores como la Ley Yonghui.

2. La promulgación del Libro de Leyes de Yonghui. La "Ley Yonghui", también conocida como "Código Tang", es un código extremadamente importante completado durante el período Yonghui del emperador Gaozong de la dinastía Tang. En el segundo año de Gaozong Yonghui (651 d.C.), Sun Chang Wuji y Li Ji revisaron la "Ley Zhenguan". Por ejemplo, las palabras del famoso capítulo de la "Ley Original de Zhenguan" son "emociones y principios". : "La antigua ley es dañina para las emociones y los principios. Ahora se ha cambiado a" dañina para la razón "para ocultar la apariencia original. "Lo último que hay que jugar es la ley 12 recién escrita, que es la ley de Yonghui". En vista de las diferentes interpretaciones de las disposiciones legales en los juicios entre los gobiernos central y local en ese momento, y del hecho de que no existía un estándar unificado y autorizado para el examen Ming Lv en los exámenes imperiales anuales, el emperador Gaozong de la dinastía Tang Ordenó a los abogados y a algunos cortesanos importantes que explicaran Yonghui Lv sentencia por sentencia en el tercer año de Yonghui. Incluye los logros alcanzados por Zhang Fei y Du Yu en las dinastías Han y Jin, especialmente en la dinastía Jin. Está dividido en 12 partes y tiene 30 volúmenes. Se llama "Leyes Yonghui". Después de la dinastía Yuan, la gente comenzó con la palabra "Yi Ri", por lo que también se la llamó "Tang Lu Yi". La interpretación jurídica autorizada y unificada de toda la ley ha aportado comodidad a los juicios judiciales reales, hasta el punto de que el libro "Old Tang Laws" decía que "todos los que violaron las prisiones en ese momento fueron citados y analizados". El papel de la discusión es importante. En el libro "Historia del desarrollo de la ley china", el académico Yang Honglie cree que "la ley de Yonghui se ha transmitido hasta el día de hoy sólo a través de la discusión".

"Yong Lu Hui Shu" resume la experiencia de la legislación y la anotación legal desde las dinastías Han, Wei y Jin. No solo explica y explica con precisión los principales principios y sistemas legales, sino que también cita clásicos confucianos. textos jurídicos en la medida de lo posible. La finalización de la "Ley Yonghui" marcó el nivel más alto de la antigua legislación china. Como el mayor logro del sistema legal chino, "Yong Lu Hui Shu" encarna plenamente el nivel, el estilo y las características básicas del antiguo sistema legal chino. Se ha convertido en un código representativo del sistema legal chino y ha tenido un profundo impacto en él. varios países vecinos en generaciones posteriores. Al mismo tiempo, las leyes y regulaciones anteriores a Zhenguan todavía están fuera de orden, por lo que el "Libro de leyes Yonghui" se ha convertido en el código escrito antiguo más completo, más antiguo e más influyente de la historia de China. Ocupa la posición más importante en la historia de la antigua legislación china.

(2) Los Diez Males

1 De los “Diez Delitos Graves” a los “Diez Males”. Los llamados "Diez males" son los diez crímenes mayores que ponen en grave peligro los intereses fundamentales de la clase dominante estipulados en las leyes de las dinastías Sui y Tang. Se originaron a partir de los "Diez crímenes mayores" de las leyes del Qi del Norte. Dinastía. La "Ley" de la dinastía Sui estableció el sistema de los diez males basado en las ganancias y pérdidas de "diez delitos graves". Tang Law heredó este sistema e incluyó los "diez males" en el sistema legal. El famoso libro "Yi" en "Código Tang" dice: "Entre los cinco castigos, los diez males son particularmente graves. Perder la reputación, arruinar la religión y arruinar la corona, el nombre literario está especialmente marcado para dejarlo claro".

Los diez castigos malvados en el "Código Tang" son particularmente graves. El contenido específico del mal: rebelión, rebelión, rebelión, rebelión, inmoralidad, falta de respeto, piedad no filial, discordia, injusticia y lucha civil.

Los delitos estipulados en el sistema de "Diez males" del "Código Tang" se pueden dividir aproximadamente en dos categorías, una es el delito de infringir los privilegios imperiales y la otra es el delito de violar la ética. normas. El "Código Tang" concentró estos delitos en la parte superior de la "Ley de Regulaciones Ming" y estableció los castigos más severos en disposiciones específicas. Además, la ley Tang estipula que quienes cometan los diez males siempre serán perdonados sin la aplicación de las Ocho Recomendaciones y otras disposiciones. De ahí el dicho "los diez males no serán perdonados". Estas regulaciones especiales encarnan plenamente la esencia de la ley Tang y se centran en salvaguardar el poder imperial, los privilegios, los principios éticos tradicionales y las relaciones éticas.

(3) Seis asesinatos, seis bienes robados y protección de los culpables

1, seis asesinatos. El capítulo "Ladrones y robos" del "Código Tang" distingue "seis asesinatos" según la intención subjetiva del delincuente, a saber, "homicidio", "asesinato antiguo", "asesinato en combate", "homicidio involuntario", "homicidio por negligencia" y "jugar a matar" ". "Matar" en el Código Tang se refiere a matar premeditadamente; "matar así" se refiere a la idea de matar cuando se siente urgente aunque no haya premeditación de antemano; "matar en una pelea" se refiere a matar debido a la ira y al fracaso en; una pelea; "homicidio involuntario" se refiere a la mala colocación del objetivo de la matanza debido a diversas razones; "homicidio involuntario" se refiere a "fuera de la vista, fuera del oído", es decir, "homicidio involuntario" se refiere al asesinato; que lleva al asesinato "Juego Violento". Basándose en las diferencias anteriores, la ley Tang estipuló penas diferentes. El asesinato generalmente se castiga con la muerte, pero los esclavos que asesinan a sus amos y los hijos y nietos que asesinan a sus familiares son castigados con la muerte, lo que refleja el mantenimiento de los principios éticos tradicionales. El homicidio intencional generalmente se castiga con la muerte. El homicidio reduce la pena de primer grado por homicidio. Matar en una pelea también reduce la pena de primera clase por homicidio. Golpear y matar reducirán el castigo de segunda clase de la lucha contra el crimen. El homicidio involuntario se conoce generalmente como la "teoría de la expiación", que significa hacer que el cobre expía los pecados de uno. El surgimiento de la teoría de los "seis asesinatos" refleja el desarrollo y la mejora de la teoría tradicional del asesinato en la dinastía Tang.

2. Seis objetos robados. Los seis tipos de propiedad robada se refieren a los seis delitos de obtención ilegal de propiedad pública y privada estipulados en la ley Tang.

Las leyes de la dinastía Tang exigían que los funcionarios fueran honestos y rectos, y castigaban severamente a quienes abusaban de su poder para beneficio personal o eran corruptos y pervertían la ley. Las leyes de la dinastía Tang preveían penas más severas para los delitos contra la propiedad que para la gente corriente. Los seis bienes robados incluyen específicamente los siguientes gastos:

Primero, "aceptar dinero y violar la ley" se refiere al comportamiento de los funcionarios que aceptan dinero y violan la ley. El "Sistema Oficial de la Ley Tang" estipula que cualquier funcionario que sufra una injusticia financiera será arrestado con 15 caballos.

En segundo lugar, "no es ilegal aceptar dinero", lo que significa que los funcionarios aceptan propiedades pero no infringen la ley. Según la ley Tang y el sistema oficial, incluso si no viola la ley, 30 caballos cargados con bienes robados serán castigados con la muerte.

El tercero es “estar encarcelado”, es decir, los funcionarios usan su autoridad para aceptar ilegalmente propiedades de personas dentro de su jurisdicción o de sus subordinados. La "Ley Tang" estipula el sistema de correos. Los funcionarios no pueden aceptar obsequios sin importar a dónde vayan en viajes de negocios, y aquellos que soliciten activamente o por la fuerza propiedades serán severamente castigados. Si un guardia de prisión roba la propiedad de su propia prisión o la propiedad de un preso, se le impondrá una pena mayor que la del robo, y los que roben más de treinta caballos serán domados. Incluso se estipula que no se les permite pedir prestados bienes a los prisioneros; no se les permite tratar a sus subordinados en privado ni utilizar su autoridad para hacer negocios con fines de lucro; de lo contrario, serán condenados a azotes o prisión según la situación; La "Ley Tang" también estipula que los funcionarios deben impedir que sus familias acepten propiedades de los prisioneros. Si los miembros de la familia cometen delitos, deben ser castigados como los propios funcionarios. Si un infiltrado roba sus propias cosas, será castigado con mayor severidad que el robo ordinario. Si roba más de 30 caballos, será castigado.

El cuarto es el “robo”, que se refiere al acto de obtener bienes públicos y privados por medios violentos. La "Ley Tang: Ladrones y ladrones" estipula que los ladrones deben ser severamente castigados. Aunque fueron privados de dinero, también deberían ser condenados a 2 años de prisión. El arma homicida fue un pie de tres años para el rico, diez caballos resultaron heridos y el asesino fue decapitado.

El quinto es el “hurto”, que se refiere al acto de tomar como propia propiedad pública y privada por medios encubiertos. La "Ley Tang: Ladrones y Ladrones" también estipula estrictamente el delito general de hurto. Los que no tenían dinero eran multados con 50 y los que tenían dinero eran multados con trabajos forzados.

En sexto lugar, "soborno" se refiere al comportamiento de funcionarios o personas comunes y corrientes que dan o reciben propiedades ilegalmente sin aprovechar su autoridad. Las "Leyes Tang y leyes diversas" estipulan que dar o aceptar bienes de otros para un determinado asunto constituye "robar bienes robados". También prohíbe a los supervisores penitenciarios servir a la gente y tomar prestados bienes dentro de su jurisdicción. Los infractores serán castigados por tomar bienes robados. .

La clasificación de los seis ladrones y el principio de condena basado en el valor de los bienes robados fueron heredados por generaciones posteriores. Durante las dinastías Ming y Qing se adjuntó un mapa de los seis ladrones.

3. Protegerte. Se refiere a un sistema especial en el que las consecuencias del delito del delincuente no son evidentes de inmediato y el delincuente es responsable de los cambios en sus lesiones dentro de un cierto período de tiempo. El "Código Tang" estipula: "Si golpeas a alguien con las manos o los pies, el límite de tiempo es de 10 días; si golpeas a alguien con otras cosas, el límite de tiempo es de 20 días; si usas un cuchillo para lastimar a alguien con sopa o fuego , el plazo es de 30 días; si se rompe una extremidad o un hueso, el plazo es de 30 días. El plazo es de 50 días "Si la persona lesionada muere dentro del plazo establecido, la persona lesionada asumirá la responsabilidad penal. por homicidio, si la persona muere fuera del límite o es asesinada por otra persona dentro del límite, sólo cargará con la responsabilidad penal del causante; Aunque no es lo suficientemente científico, en la dinastía Tang, el límite de tiempo para proteger al culpable se determinaba para determinar la responsabilidad penal de la persona lesionada, lo que supuso una mejora en comparación con el pasado.

(4) Cinco castigos y principios de castigo

1. Cinco castigos en la ley Tang. Como castigo legal básico, el "Código Tang" adopta los cinco castigos establecidos en la "Ley del Emperador de la Dinastía Sui": bofetada, palo, encarcelamiento, exilio y muerte. Las especificaciones específicas son ligeramente diferentes de la "Ley del Emperador". .

(1) Los azotes, el más leve de los cinco castigos, se dividen en cinco niveles, que van de 10 a 50, con un aumento de 10 para cada nivel.

( 2) La pena con palos también se divide en cinco niveles, que van de sesenta a cien, con diez palos por cada nivel;

(3) Pena de prisión de duración determinada, dividida en cinco niveles, de uno a tres años, con medio año como cantidad igual La diferencia;

(4) El castigo del exilio se divide en tres categorías, a saber, dos mil millas, dos mil quinientas millas y tres mil millas. También hay campos de prisioneros, ambos tienen tres mil millas de largo, pero después de llegar al exilio, tienen que cumplir allí durante tres años;

(5) La pena de muerte se divide en decapitación y estrangulamiento. .

2. El principio de castigo en la ley Tang.

(1) El principio de distinción entre asuntos públicos y privados.

El objetivo principal de distinguir los delitos públicos y los delitos privados en la ley Tang es proteger el entusiasmo de los funcionarios de todos los niveles para realizar deberes oficiales y ejercer sus poderes, a fin de mejorar la eficiencia de la gobernanza del país; Al mismo tiempo, debemos evitar que algunos funcionarios abusen de los intereses públicos en beneficio privado, utilizando el poder para beneficio personal para garantizar la unidad del sistema legal.

(2) El principio de entrega. Primero, distinguir estrictamente entre entrega y rehabilitación. En la dinastía Tang, si una persona podía confesar un delito ante el tribunal sin ser citada, se llamaba rendición. Sin embargo, después de que el crimen quedó al descubierto o las autoridades descubrieron que había escapado, se entregó nuevamente, lo que se llamó reivindicación en la dinastía Tang. La rehabilitación es forzada y es diferente de la rendición. La dinastía Tang adoptó el principio de conmutación de la pena mediante rehabilitación. El segundo es estipular que la entrega no es aplicable a delitos graves como traición a la patria o delitos que causen consecuencias graves y daños irreparables. Cualquiera que "haga daño a otros y no pueda expiar el crimen", "cruce la línea del adulterio o practique la astronomía en privado no será incluido en la rendición". Es decir, no se considerarán entregados quienes se entreguen a los delitos anteriores. Porque estas consecuencias son irreversibles. En tercer lugar, estipula que quienes se entreguen pueden quedar exentos de castigo, pero "los bienes robados aún serán recogidos de acuerdo con la ley, es decir, los bienes robados deben ser devueltos en su totalidad de conformidad con la ley para evitar que quienes se entreguen". renunciar a la obtención ilegal de dinero. En cuarto lugar, la rendición incompleta se denomina "rendición falsa" y la explicación incompleta del delito se denomina "rendición sin fin". La "Ley de Nombres y Reglamentos" estipula que "quienes se entreguen de manera mentirosa o incompleta" serán castigados como "falsos e imperdonables". Para los muertos, escuchen la restauración. “En cuanto a la confesión veraz, no la perseguiremos.

Además, el "Código Tang" estipula que aquellos que hayan cometido delitos menores pueden quedar exentos del delito grave al cometer el primer delito grave; aquellos que puedan entregar los delitos restantes después del interrogatorio quedarán exentos de la pena de muerte; . Con el fin de distinguir y combatir los delitos, el "Código Tang" desarrolló de manera integral y sistemática el principio de entrega en el derecho penal tradicional, estos contenidos han influido en las generaciones futuras;

(3) Principio de analogía. La "Ley de Casos Famosos de Tang Lu" estipula: "Si no existen reglas adecuadas para juzgar los delitos, a los que deberían ser culpables se les debe dar más peso para aclarar los más leves; los que deberían ser culpables deben ser más leves y más serios". es decir, para casos similares que no estén expresamente estipulados en la ley, la pena debe reducirse. Al sancionar, se deben enumerar las disposiciones sobre sanciones por delitos menores y los casos graves deben resolverse mediante comparación. Por ejemplo, la ley establece que el asesinato exige la decapitación, pero no existe ninguna disposición para el delito de lesiones u homicidio grave. Cuando se trata de casos en los que un ser querido ha sufrido daño, se pueden sacar conclusiones de un ejemplo y saber que el castigo debería ser la decapitación. Por ejemplo, el dueño se apresura y mata a un intruso en medio de la noche en defensa propia, sin considerar el crimen. No existe ninguna disposición legal sobre el daño, pero la analogía estipula que matar ya no es un delito, y el daño lo es aún más. La perfección del principio de analogía en la dinastía Tang reflejó el desarrollo de la tecnología legislativa en ese momento.

(4) El principio de transferencia a extraños. El Código Tang "Ley Mingli" estipula: "Todos los extranjeros y aquellos que cometen delitos similares deben cumplir con esta ley común; las personas que cometen diversos delitos tienen leyes que seguir, es decir, los extranjeros de la misma nacionalidad cometen delitos en China". Fue manejado por la dinastía Tang de acuerdo con sus propias leyes y se implementó el principio del individualismo. Los extranjeros de diferentes nacionalidades que cometen delitos en China son castigados según la ley Tang y se aplica el principio territorial. En ese momento, no sólo salvaguardó la soberanía nacional, sino que también resolvió adecuadamente diversas disputas legales provocadas por la llegada de un gran número de extranjeros.

(5) Características de la Ley Tang y el sistema legal chino

1. La característica de "unidad de etiqueta y ley".

2. Características de sencillez y moderación.

3. Mejorar las características de la tecnología legislativa.

4. El Código Tang es un modelo del código tradicional chino y un símbolo de la formación del sistema jurídico chino.

Como obra representativa del sistema legal chino, el "Código Tang" ha trascendido las fronteras nacionales y ha tenido un gran impacto en los países asiáticos. Todo el contenido de la Ley Goryeo coreana está tomado de la Ley Tang. La Ley Dabao formulada por Wu Wen también se basó en la Ley Tang. Los documentos penales promulgados durante el período de Li Taizun en Vietnam adoptaron en su mayoría la ley Tang. Se puede ver que la Ley Tang ocupa una posición importante no sólo en China, sino también en la historia jurídica del mundo. (1) Recopilación de "Canción Código Penal"

1, "Serie Canción Penal". En el cuarto año del reinado de Jianlong (963 d. C.), Taizu de la dinastía Song, por invitación de Dou Yi, Ministro del Ministerio de Industria y otros, se revisó el "Código Song". Se completó en julio del mismo año. Fue escrito por Taizu y "copiado rigurosamente del Templo de Dali y promulgado al mundo", convirtiéndose en el primer código publicado y promulgado en la historia. El nombre completo es el sistema detallado de sentencias de la dinastía Song, o el sistema penal de la dinastía Song para abreviar. Este es el primer código de derecho público de la historia. Se consideran como una sola rama las leyes de igual o análoga naturaleza, así como las órdenes, órdenes, formas, fórmulas, usos y demás normas conexas. Contiene algunas palabras, decretos, tablas y formas que fueron populares en las Cinco Dinastías, formando una estructura de código de decretos.

El estilo de compilación del "Código Penal" se remonta a la categoría general de leyes penales grandes y medianas promulgadas por el emperador Xuanzong de la dinastía Tang. El "Código Penal de Dazhou" seguido a principios de la Dinastía Song del Norte fue el resultado del desarrollo del estilo de código penal de las Cinco Dinastías. En la compilación específica, el Código Penal todavía se basa en el derecho penal tradicional y, al mismo tiempo, se clasifican y añaden disposiciones relevantes como reglamentos, órdenes, estilos, prohibiciones judiciales, temas generales de estados y condados, lo que lo convierte en un código integral. y código completo.

La comparación entre el "Código Penal de la Dinastía Song" y el "Luke Lun de la Dinastía Tang" tiene varias características: en primer lugar, el contenido y el contenido de los dos libros son básicamente los mismos. "El sistema criminal de la dinastía Song" también tiene 30 volúmenes, 12 artículos y 502 artículos. 2. El Código Penal de la dinastía Song está dividido en 213 capítulos en 12 de los 502 capítulos, con leyes iguales o similares y reglamentos, órdenes, formularios y requisitos relacionados como un solo capítulo. En tercer lugar, el "Código Penal de la Dinastía Song" contiene algunas órdenes, decretos, formularios y tablas que fueron populares en las Cinco Dinastías, formando una estructura de código de leyes y decretos. En cuarto lugar, los orígenes históricos anteriores de cada artículo del "Código Tang" se eliminaron en el "Código Penal Song", y algunas palabras también se cambiaron debido a tabúes, como cambiar la palabra "Jing" de "falta de respeto" a "respeto". ".

2. La intención original es la amonestación de un anciano por su inferioridad. Después de las dinastías del Norte y del Sur, se convirtió en un edicto imperial. La inquisición literaria en la dinastía Song se refiere a las órdenes dadas por el emperador a personas o cosas específicas. El efecto de las órdenes suele ser superior al de la ley y se convierte en la base para finalizar los casos. Según las leyes de la dinastía Song, la orden temporal del emperador tuvo que pasar por la "teoría de la restricción" de la provincia de Zhongshu y el "bloqueo" de la provincia de Menxia antes de que se le diera efecto legal a nivel nacional.

La codificación es el proceso legislativo de organizar leyes individuales en libros y promoverlas a tipos legales generales. La edición era una actividad legislativa importante y frecuente en la dinastía Song. Cuando se fundó Zongshen, también había una "sala de edición" de organización de edición especial. A juzgar por la compilación de "Sword Dragon" durante el período Taizu, debe compilarse cada vez que un nuevo emperador asciende al trono o cambia la dinastía Yuan. Las características de la edición son:

(1) Antes de Renzong, se trataba básicamente de "leyes y artículos paralelos". La edición generalmente se clasificaba según el estilo de las leyes y artículos, pero era independiente del Penal. Código de la dinastía Song.

(2) Se ha mejorado el estatus de la dinastía Zongshen. "Cualquiera en el bufete de abogados que no memorice quedará arruinado". Esto es suficiente para infringir la ley y reemplazar la ley por ley.

(3) Principalmente relacionados con las disposiciones sobre delitos y penas. Como dice el refrán: "Quien sea castigado severamente quedará avergonzado".

(2) Cambios en el castigo

1. Método de la varilla rota. "Historia de la ley penal de la dinastía Song" dice: "El sistema de plegado de cuentas fue establecido por la meditación de Taizu". En el cuarto año del reinado de Jianlong, se promulgó la "Ley del bastón roto" para ganarse al pueblo y cambiar las deficiencias. de duros castigos desde las Cinco Dinastías.

La nueva "Ley del Bastón Roto" estipula que, salvo la pena de muerte, todos los demás castigos: bastón, aprendiz y carrera se convertirán en bastón de cadera y bastón de columna. El método de conversión específico es: convertir todos los castigos por aplastamiento de palos en palos en la entrepierna y lanzamientos de palos. La sentencia fue convertida a barras espinales y fue puesto en libertad después de las barras. Se cambia la tendencia a utilizar varillas espinales y se utilizan en el acto. El método de romper el palo puede hacer que "el delito de alejamiento del domicilio quede exento durante más tiempo y se reduzca el número de engaños". El método de rotura de ramas juega un cierto papel a la hora de aliviar los conflictos sociales. No se aplica a delitos graves como rebelión y robo. También hay abusos en implementaciones específicas. "Historia de la dinastía Song: Registros criminales" dijo una vez: "La gente buena ocasionalmente comete delitos y se lesiona las extremidades, lo cual es una vergüenza para toda la vida, pero las personas estúpidas, incluso si sufren por un tiempo, son descaradas".

2. Servicios de emparejamiento. El castigo de emparejamiento se originó a partir del castigo de emparejamiento móvil en las dinastías Sui y Tang. Después de la implementación del método del palo roto, el exilio original en realidad se llamó servidumbre. Para compensar la enorme diferencia entre la pena de muerte y el castigo por romper el bastón, el tribunal añadió tipos de servidumbre y algunos castigos adicionales, haciendo de la servidumbre un delito muy complejo.

Tres años. Lingchi, como una especie de pena de muerte, comenzó en la dinastía Liao occidental en las Cinco Dinastías. (3) Reglamento sobre el matrimonio contractual (1) "Ley Da Ming" y "Patente Ming Da".

(1) Ley Ming. La "Ley Da Ming" fue compilada por Zhu Yuanzhang, el emperador fundador de la dinastía Ming, en los primeros años de la fundación de la República Popular China. Se completó y promulgó en el año 30 de Hongwu, con un total de. 7 artículos, 30 volúmenes y 460 artículos. Cambió el sistema de derecho penal tradicional y agregó siete capítulos: reglamentos, funcionarios, hogares, rituales, soldados, castigos y trabajo para adaptarse a la necesidad de fortalecer la centralización del poder. La "Ley Da Ming" ocupa una posición importante en la historia del sistema jurídico. Su texto legal es más simple que el de la dinastía Tang y su espíritu es más estricto que el de la dinastía Song. Se ha convertido en una ley feudal que no cambiará durante la dinastía Ming. La formulación de las leyes Ming pasó por cuatro etapas: ① La "Ley Da Ming" de Wu Tiannian. En vista de las lecciones de la corrupción del sistema legal al final de la dinastía Yuan, Zhu Yuanzhang dijo una vez: "La corte imperial gobierna el mundo basándose en las leyes del marido". , ordenó a Zuo Shanchang y otros que redactaran reglamentos y formuló 285 reglamentos, Orden 145. En diciembre del primer año de Wu, "las regulaciones estaban completas y los edictos fueron promulgados". Esta es la primera ley redactada y promulgada en la dinastía Ming (Ley Da Ming). La ley fue compilada de acuerdo con el Código Tang y organizada en el orden de seis partes según el estilo Yuan. Sentó las bases para la posterior "Ley Da Ming". (2) "Ley Da Ming" en el sexto año de Hongwu. En el sexto año de Hongwu (1368 d. C.), la "Ley Daming" se detalló en invierno y se redactó en febrero del año siguiente. Su "contenido es exacto a la dinastía Tang ┅ ┅ está dividido en treinta volúmenes". Imita el estilo de 12 elementos del Código Tang, con el nombre y las regulaciones al final, y el contenido es más complicado que el Código Tang. Fue promulgado según la "discreción personal" de Zhu Yuanzhang. ③La "Ley Da Ming" en el año 22 de Hongwu. Más tarde, debido a los "diferentes aumentos y pérdidas" en los "Reglamentos", la provincia de Zhongshu y el Primer Ministro fueron abolidos en el año 22 de Hongwu (1380 d.C.), por lo que fueron "cambiados". El primer artículo del próximo artículo imitará el estilo de edición de Yuan. Según los Seis Ministerios, se transformó en seis leyes: oficial, doméstica, ritual, militar, penal e industrial, con un total de 30 volúmenes y 460 artículos. La estructura del código que se había seguido durante 800 años desde las dinastías Sui y Tang (excepto la dinastía Yuan) ha cambiado. Los términos básicos siguen siendo los mismos que los de la dinastía Tang, pero está claro que la ley "da menos peso a los delitos menores y a los delitos más graves". En comparación con la dinastía Tang, la tecnología legislativa era más detallada y el estilo más completo y científico. Posteriormente, se seleccionaron 147 artículos del "Dagong" escrito en los años 18 y 20 del reinado de Hongwu y se adjuntaron a la ley. (4) Treinta años de la "Ley de la Dinastía Hongwu Ming". Treinta años después de la muerte de Hongwu, finalmente completó la patente de la "Ley Da Ming" y la anunció al mundo en el país y en el extranjero, para que el mundo pudiera conocerla y respetarla. Fueron necesarios más de 30 años para que se estableciera la Ley Ming, lo que demuestra la actitud positiva y cautelosa de la legislación.

(2) Ming Dazhao. Cuando Zhu Yuanzhang revisó la "Ley de la Dinastía Ming" para evitar "traidores fuera de la ley", también ordenó cuatro ediciones de la "Gran Ley Oficial" desde el año 18 de Hongwu (1385 d. C.) hasta el año 20 de Hongwu. (1387 d.C.), con un total de 236 artículos Similar a la "Ley Da Ming". Ming Dagao encarna la idea de Zhu Yuanzhang de "gobernar el mundo con leyes estrictas".

El edicto imperial es una ley penal especial a principios de la dinastía Ming. El nombre de Dayu proviene del clásico confuciano "Shang Shu Dayu", que originalmente fue una advertencia a sus súbditos cuando Zhou Gong marchó hacia el este hacia el pueblo Yin. Taizu de la dinastía Ming recopiló los casos que juzgó personalmente en un libro, agregó la "disciplina" causada por el caso y la promulgó como una ley especial para disciplinar a sus súbditos. Para los delitos originarios de la ley, el Gran Duque generalmente aumentaba la pena. Otra característica del edicto imperial es el abuso de las penas extrajudiciales. Los tipos de castigos enumerados en los cuatro edictos principales, como el castigo del clan, la decapitación, el corte de los dedos de las manos y los pies, etc., son torturas que no se han incluido en la ley durante mucho tiempo desde la dinastía Han. Los "castigos severos para los funcionarios" es otra característica de Daguan, la mayoría de los cuales están diseñados específicamente para castigar a los funcionarios corruptos con el fin de mejorar la eficiencia de la gobernanza. El edicto imperial es también una ley sin precedentes en la historia del derecho chino. Cada familia debe tener un edicto imperial, y esto también se incluye en el examen imperial. Tras la muerte de Ming Taizu, este gran abrigo quedó archivado sin ningún efecto legal.

(3) Rituales Ming y Qing.

(1) Código grande y claro. Fue compilado por Yingzong de la dinastía Ming y compilado por primera vez en el decimoquinto año de Hongzhi en Xiao Zhong, pero no fue promulgado. Suplementos de los diarios escolares de las dinastías Wuzong, Shizong y Zongshen. El "Da Ming Huidian" sigue básicamente el "Liu Dian de la dinastía Tang" y utiliza el sistema oficial de seis departamentos como esquema para describir las responsabilidades y ejemplos de cada agencia administrativa. En toda postura oficial, las leyes y los reglamentos son lo primero y los ejemplos lo segundo. Por lo tanto, en términos de su contenido, naturaleza y función, el "Da Ming Huidian" sigue siendo un código administrativo, que desempeña la función de ajustar las relaciones jurídicas administrativas nacionales.

(2) "Palacio Qing Hui" y "Ley Administrativa Qing". Para estandarizar la organización y las actividades de las agencias estatales, fortalecer la gestión administrativa y mejorar la eficiencia de la gobernanza de los funcionarios, desde Kangxi, la corte Qing imitó el "Ming Huidian" y compiló el "Qing Huidian", que registraba las responsabilidades y deberes de los principales organismos estatales en cada dinastía. Ejemplos, normas de actividad y sistemas relacionados.

Hay cinco cánones de Kangxi, Yongzheng, Qianlong, Jiaqing y Guangxu, conocidos colectivamente como el "Código de las Cinco Dinastías" y el "Gran Código Qing".

Desde la compilación de "Qianlong Huidian" en el año 27 del reinado de Qianlong, la compilación de "Qing Huidian" siempre ha seguido el principio de "tomar los clásicos como vínculo clave y los ejemplos como propósito". Y la recopilación de clásicos y ejemplos se ha convertido en un formato fijo. Generalmente es el sistema básico del país y rara vez cambia. Las modificaciones específicas se completan en el Reglamento. (1) Órganos judiciales

1. Órganos judiciales en las dinastías Tang y Song. La dinastía Tang siguió el sistema Sui. El emperador estableció el Templo de Dali, el Ministerio de Castigo y el Yushitai para desempeñar sus respectivas funciones judiciales. Durante las dinastías Song y Tang, el gobierno central estableció el Templo de Dali, el Ministerio de Castigo y el Yushitai, y el poder judicial central quedó separado.

(1) Templo de Dalí.

(2) Departamento de Sanciones y Juzgado de lo Penal.

(3) Yushitai.

(4) Las "Tres Divisiones de Jueces" en la Dinastía Tang. Cuando ocurrieron casos importantes en las áreas centrales o locales de la dinastía Tang. La Corte Suprema temporal compuesta por el Ministro de Justicia, Zhong Cheng, el Asesor del Enviado Imperial y el Ministro del Templo de Dali se denominó "Tres Divisiones de Jueces". A veces, un caso importante ocurre en un área local y es inconveniente enviarlo al gobierno central, por lo que se envía a Dali Temple para juzgar el caso. El Ministerio de Castigo es el Ministro de Relaciones Exteriores y el Censor son los "Tres Secretarios". intentarlo. Además, en la dinastía Tang se estableció un sistema de reunión en cada capital. Cada vez que ocurría un caso importante de pena de muerte, el emperador ordenaba "al cuarto grado de Zhongshu y superiores, y a los nueve ministros de Zhongshu" que actuaran con cautela.

(5) Autoridades judiciales locales. En la dinastía Tang, los órganos judiciales locales todavía estaban administrados por el jefe ejecutivo. En los juicios judiciales, los condados y los gobernadores de condado designan asistentes para que los ayuden. A nivel estatal, intentar que Cao se una al ejército o al poder judicial, y a nivel de condado, nombrar asistentes judiciales e historiadores. El condado tiene el poder de mediar en un caso penal entre un funcionario del municipio y Li Zheng, y el resultado debe informarse a los superiores. En la dinastía Song, los condados y condados locales todavía implementaban el sistema judicial y administrativo integrado. Sin embargo, desde que el emperador Taizong de la dinastía Tang llegó al poder, ha fortalecido la supervisión judicial local y ha establecido oficinas penitenciarias encima de las prefecturas y condados como ramas judiciales del gobierno central en varios lugares. Me gustaría mencionar que el Departamento de Prisiones Penales visita periódicamente los condados para supervisar los juicios y mantener registros detallados de los presos. Si un funcionario local intenta violar la ley, puede ser sentenciado inmediatamente por el departamento de justicia penal si el delito es menor. En el peor de los casos, informe al emperador para que lo juzgue.

2. Los órganos judiciales de las dinastías Ming y Qing. Los órganos judiciales centrales son el Ministerio de Justicia, el Templo de Dali y la Inspección. Cambiar el Templo de Dali, el Departamento de Castigo y los sistemas Yushitai desde las dinastías Sui y Tang.

(1) En la dinastía Ming, el Ministerio de Castigo estableció trece departamentos adicionales para hacerse cargo de los casos penales y civiles en varias provincias y fortalecer el control judicial local; en la dinastía Qing, el Ministerio de Castigo fue; el órgano rector de la dinastía Qing y uno de los seis departamentos. Está a cargo de los asuntos de "nombres penales legales" en todo el país. Está formado por diecisiete departamentos oficiales responsables de los asuntos judiciales en la capital y las provincias. También hay un departamento de arresto para arrestar a fugitivos, un departamento de juicios de otoño para los juicios de otoño y un museo de revisión de leyes especializado en la revisión de leyes y reglamentos. El Ministerio de Justicia fue la institución judicial más importante de la dinastía Qing y siempre desempeñó un papel de liderazgo en el manejo de los asuntos legales nacionales. Es principalmente responsable de: en primer lugar, juzgar los delitos cometidos por funcionarios centrales; en segundo lugar, revisar los casos graves denunciados localmente (las sentencias de muerte deben presentarse al Templo de Dali para su revisión; en cuarto lugar, ocuparse de las denuncias locales y los juicios de otoño; en quinto lugar, presidir la administración judicial); y revisión de leyes y reglamentos Trabajo.

(2) En la dinastía Ming, el Templo de Dali reexaminó y refutó, y descubrió que había "personas cuyas historias de amor no estaban claras o se habían perdido", por lo que se desestimó la pena y se cambió la sentencia para revisión. Si estos tres cambios son inapropiados, pídale al Emperador que gobierne. Según las leyes de la dinastía Qing, las principales responsabilidades del Templo de Dali son revisar los casos de pena de muerte, reparar el encarcelamiento injusto y participar en juicios conjuntos de juicios de otoño y juicios candentes. Si se determina que la pena es incorrecta en términos de condena y sentencia, se puede hacer una refutación.

(3) La corte imperial de la dinastía Ming inspeccionó e inspeccionó. Principalmente para protestar contra el Ministerio de Justicia, las actividades judiciales se limitan a audiencias y juicios conjuntos de casos penales oficiales, y no existe un principio de supervisión de la aplicación de la ley. Hay trece formas de supervisar un imperio. La Fiscalía Metropolitana es el máximo órgano supervisor del país, responsable de supervisar la disciplina de los funcionarios y corregir las infracciones. Al mismo tiempo, es responsable de supervisar el Ministerio de Castigo y el Templo de Dali. Si el Ministerio de Castigo y el Templo de Dalí cometen errores graves, pueden proponer correcciones. También puede participar en audiencias conjuntas de casos importantes.

Los tres órganos judiciales centrales antes mencionados se denominan colectivamente los “tres departamentos jurídicos principales”. Para los casos importantes y difíciles, son juzgados conjuntamente por tres tribunales de tres departamentos, lo que se denomina "juicio conjunto de tres tribunales".

(4) Autoridades judiciales locales.

3. Sistema de jurisdicción. En términos de jurisdicción de casos cruzados, la dinastía Ming heredó el principio de la dinastía Tang de "cuanto más grave, menos grave, menos grave, menos grave y cuanto más grave, más". Al mismo tiempo, se estipuló que "si el demandante demanda en dos condados, será llevado ante la justicia", lo que refleja la intención legislativa de la dinastía Ming de implementar el principio del demandado y reducir la transferencia de responsabilidades. Además, la dinastía Ming implementó procesamientos separados entre militares y civiles. Todos los oficiales y soldados que cometieron crímenes y "personas que no tenían nada que ver con el pueblo" fueron "interrogados por sus propias oficinas militares". Si la "demanda civil-militar en el extranjero" implica "traición y confidencialidad", se puede permitir que el comandante de la guardia, el general y el oficial de la guarnición acepten el caso. Si la oficina de casos militares y el gobierno local son "uno". Refleja la mejora de los procedimientos judiciales militares y los sistemas de jurisdicción en la dinastía Ming.

4. Personal de extensión y guardias de fábrica.

(1)Personal de extensión. Es decir, el emperador ordenó, Li Si supervisó el castigo, Jin Yiwei castigó y azotó a los ministros por encima de la corte imperial. El castigo extrajudicial del emperador profundizó los conflictos internos del grupo gobernante y tuvo un impacto negativo en la implementación del sistema legal.

(2) Espías "fábricas" y "sanitarias" en el poder judicial. Esta no es sólo una característica importante del poder judicial de la dinastía Ming, sino también un gran inconveniente de la dinastía Ming. La fábrica estaba directamente afiliada al servicio secreto del emperador. "Wei" se refiere al hecho de que al final de la dinastía Ming, el emperador nombró a sus compinches "almirantes" y ordenó que los instrumentos de tortura de Jin Yiwei fueran destruidos y no se permitiera su uso nuevamente.

Al final de la dinastía Ming, había más de 100.000 agentes sanitarios en las fábricas, lo que interfería gravemente con el trabajo judicial. En primer lugar, la empresa no tiene derecho a cambiar las decisiones tomadas por los trabajadores de la fábrica y, en ocasiones, tiene que implementarlas. En segundo lugar, las detenciones y ejecuciones ilegales no están sujetas a la ley.

(2) Sistema de litigios

Tercero, cambios en el sistema judicial a finales de la dinastía Qing

(1) Reforma del sistema judicial y los cuatro niveles y sistema de tres instancias

El gobierno Qing llevó a cabo una serie de reformas al antiguo sistema de litigios y juicios, pero esto fue sólo una formalidad. Mostrado en:

1. Reformas judiciales a finales de la dinastía Qing. Transformar el Ministerio de Asuntos Penales en Ministerio de Derecho, que está a cargo de los asuntos judiciales y penales en todo el país; transformar el Templo de Dali en Dali Yuan, la máxima autoridad judicial de China; implementar la Oficina de Inspección e Inspección.

2. Implementar un sistema de cuatro niveles y tres revisiones. Establecer una serie de sistemas de litigio en el sentido moderno, practicar el sistema de cuatro niveles y tres instancias, y formular el sistema de acusación pública, pruebas y fianzas para los casos penales que sean abiertos y evitables;

Estipula preliminarmente el sistema de examen y contratación de jueces y fiscales; mejora el sistema penitenciario y de gestión penitenciaria;

(2) Jurisdicción consular y juzgados de instancia y mixtos.

1. Los principales contenidos de la jurisdicción consular extranjera en China. También conocida como "extraterritorialidad", es un privilegio judicial estipulado por los invasores extranjeros en los tratados desiguales que obligaron a China a celebrar. Para cualquier país que disfrute de jurisdicción consular en China, sus nacionales en China no están sujetos a la jurisdicción de la ley china y solo pueden ser juzgados por el consulado o institución judicial del país en China de acuerdo con las leyes de ese país. Se estableció en Hong Kong el 22 de julio de 1834. La "Carta y Tarifa Comercial Sino-Británica de Cinco Puertos" y el "Tratado de Humen" firmados posteriormente se ampliaron en una serie de tratados desiguales firmados posteriormente.

(1) Contenido. Los chinos y los chinos de ultramar en países con jurisdicción consular demandarán al público en general sobre la base del principio del demandado; los juicios entre ciudadanos de países con la misma jurisdicción consular serán escuchados por sus propios países; el principio del demandado se aplica a los pleitos entre nacionales de diferentes países; países: cónsules Las disputas entre nacionales de un país con jurisdicción y nacionales de un país sin jurisdicción consular se regirán por el principio Sade-Gaudy, y estos últimos estarán bajo la jurisdicción de los tribunales chinos.

(2) Organización del ensayo. La primera instancia es vista por el tribunal o tribunal consular chino; el caso de apelación en segunda instancia es conocido por los tribunales de apelación establecidos por los tres países; el caso final es aceptado por la máxima autoridad judicial del país.

(3) Consecuencias. Ha dañado gravemente la soberanía judicial de China. También es un talismán para que los invasores extranjeros cometan diversos crímenes y una herramienta para reprimir el movimiento revolucionario del pueblo chino.

2. Observar el sistema. El sistema establecido por las potencias occidentales para intervenir por la fuerza en los juicios chinos después de obtener jurisdicción consular en China es que en los casos en que se acusa a extranjeros, los funcionarios consulares del país donde se encuentran también tienen derecho a observar el juicio. Si creen que hubo problemas con el juicio y el veredicto, pueden presentar nuevas pruebas. Este sistema es una expansión de la jurisdicción consular original y una infracción de la soberanía judicial de China.

3. Cancha Mixta. En 1864, la corte Qing acordó con los cónsules británico, estadounidense y francés en Shanghai establecer órganos judiciales especiales en la concesión. En todos los casos que involucran a extranjeros, los funcionarios consulares deben asistir a audiencias conjuntas; los casos entre chinos y extranjeros son juzgados o juzgados por sus propios cónsules, e incluso los casos entre chinos en la concesión son juzgados y juzgados por cónsules extranjeros manipulados. Su establecimiento es una expansión y extensión de la jurisdicción consular extranjera en China.