El código de las antiguas dinastías chinas.

La nueva ley se refiere a las leyes del régimen de Cao Wei en la historia de China. Durante el reinado del emperador Wei Ming, en vista de la complejidad de las leyes y regulaciones de la dinastía Han, escribió en el tercer año de Taihe (229 d.C.) para cambiar el sistema de sentencias y formuló dieciocho nuevas leyes, también conocidas como Ley Wei. y Ley Cao Wei.

Durante el período de los Tres Reinos, aunque Wu y Shu formularon algunos preceptos, no los compilaron en un código sistemático. La nueva ley de Cao Wei fue la ley más influyente y representativa durante el período de los Tres Reinos y fue un código legal sistemático.

2. Código Taishi

Debido a la complejidad del Código Wei, ya en el período gobernante, se ordenó a Jia Chong, Yang Hu, Du Yu, Pei Kai y otros que se remitieran. al Código Han y al Código Wei Modificar la nueva ley.

El emperador Wu de Jin completó el trabajo de compilación en el tercer año de Taishi (267) y lo promulgó en todo el país al año siguiente, que es la "Ley de Jin". Debido a que fue promulgada durante el período de Taishi Gong, también se la llama Ley Taishi.

3. La Ley de Fundación del Emperador

La "Ley Huang Kai" es el primer código legal de la dinastía Sui y la primera constitución nacional del mundo. En el primer año del emperador Wen de la dinastía Sui (581 d. C.), se ordenó a Gao Jiong y otros que escribieran una nueva ley, que se promulgó ese mismo año.

En el tercer año del reinado del emperador Chengzu en la dinastía Ming, a Su Wei y Niu Hong se les ordenó reescribirlo y simplificarlo en 12 capítulos, a saber, casos famosos, guardias imperiales, sistemas de trabajo, matrimonios domésticos, Establos, buen uso, ladrones y bandidos, pleitos y engaños, Asuntos varios, Arresto por muerte y Escape de prisión quinientos capítulos. "La red criminal está simplificada y dispersa, pero no perdida". ("Anuario de Derecho Penal Sui Shu"). El texto original se ha perdido.

La Ley de Huang Kai abolió los métodos de tortura y encarcelamiento de la generación anterior, como azotes, decapitaciones y astas, y determinó los nombres de los castigos como "azotes, golpes con vara, aprendizaje, exilio, y muerte" y "Ocho debates" ". Los "Diez delitos graves" de la dinastía Qi del Norte también se cambiaron por los "Diez delitos graves graves", que se estipularon en los "Nombres y regulaciones"

Ley de la dinastía Ming

La "Ley Da Ming" proviene del Códice Principal de la Dinastía Ming. Este es un código que hace época en la historia jurídica china. Fue creado por primera vez durante la batalla entre Jin Ge y Ma Tie, y se completó en la era Hongwu, cuando el país estaba gobernado por leyes y regulaciones.

Este Dafa no solo hereda las ventajas históricas de los antiguos documentos legales chinos anteriores a la dinastía Ming, sino que también es un resumen histórico de la compilación de las antiguas leyes chinas. No sólo eso, sino que también fue pionera en las actividades legislativas en China durante la dinastía Qing e incluso en los tiempos modernos, y proporcionó una referencia valiosa para la construcción del sistema legal moderno de China.

5. Ley Yonghui

La "Ley Yonghui" fue promulgada en el segundo año de Yonghui, emperador Gaozong de la dinastía Tang (651 d.C.). Al comienzo del período Yonghui, Sun Changwuji, Li Xun y Yu Zhining escribieron según el método Zhenguan, con 12 capítulos y 500 capítulos. El contenido es básicamente el mismo que el del método Zhenguan.

Para garantizar la aplicación uniforme de la ley, permitir que los agentes encargados de hacer cumplir la ley comprendan el significado exacto de cada cláusula y aprovechar plenamente la eficacia de la ley, el gobernante de la dinastía Tang honró el emblema durante tres años y ordenó a Sun Changwuji y otros que escribieran " "Actas", explicando el método Yonghui frase por frase.

En el cuarto año del reinado de Yonghui, escribió un memorial en treinta volúmenes, que se adjuntó a la ley y se promulgó al mismo tiempo. Tiene el mismo efecto que la ley. Fa Shu se combinó en uno, llamado "Yonghui Fa Shu", más tarde llamado "Tang Fa Shu".

Es un símbolo del desarrollo de la ley Tang hasta su etapa completa, y también es el modelo para la formulación e interpretación de las leyes en las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing. También tuvo una gran influencia en las leyes feudales de Vietnam, Japón y otros países. Es el código feudal más antiguo y completo de China.

6. "Ley"

La "Ley Chao" es uno de los resultados de las actividades legislativas a mediados de la dinastía Han Occidental. También se la conoce como "Ley Chaohe". Es principalmente una ley especializada sobre el sistema Chaohe.

Uno de los logros de las actividades legislativas de la dinastía Han del Medio Oeste. Durante el período del emperador Wu de la dinastía Han, Yu Zhao formuló seis "Leyes Chaohe", también conocidas como "Leyes Chaohe", que eran principalmente leyes especiales sobre el sistema Chaohe y estandarizaron aún más la etiqueta de los cortesanos que se reunían con el monarca.

Los "Nueve Capítulos de la Ley", "Los Capítulos Laterales de la Ley", la "Ley de Gong Yue" y la "Ley de Lu Chao" se denominan colectivamente los "Sesenta Capítulos del Código Han", que constituyen los principios básicos. marco del "Código Han".

7. "Sistema criminal de la dinastía Song"

En el cuarto año de Jianlong (963 d.C.), Taizu de la dinastía Song, el Ministro de Industria en ese momento le preguntó a Dou Yi. Templo de Dali para presidir la legislación. En julio del mismo año, se completó el "Sistema Penal Detallado y Hojas de Bambú de Song", denominado "Sistema Penal de Song", y fue promulgado en todo el país mediante el edicto imperial de Song Taizu.

En el séptimo año de Dazhong (853) del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, se promulgó la "Clasificación General del Derecho Penal de Dazhong", que dividía las disposiciones de la ley Tang en 121 categorías según su naturaleza, y luego se clasifica el orden, estilo y fórmula de "condiciones similares", el orden se adjunta a la ley.

Este estilo de integrar leyes, órdenes, tablas, fórmulas y regulaciones ha cambiado la tradición de compilación de códigos desde las dinastías Qin y Han y abrió una nueva forma legislativa, denominada "Código Penal".

El modelo legislativo de la serie "Derecho Penal Popular" fue imitado por generaciones posteriores. Desde las Cinco Dinastías hasta la Dinastía Song, la serie de derecho penal reemplazó a la ley y se convirtió en el código legal principal, como la Serie de Derecho Penal de Tongguang, la Serie de Derecho Penal de Dazhou, etc.

La dinastía Song siguió este modelo legislativo y promulgó el "Código Penal de la Dinastía Song", que fue impreso y distribuido en todo el país por el Templo de Dali. Este es el primer código impreso en la historia de China.

El Código Penal de la dinastía Song tiene los mismos doce artículos que el Código Tang. El contenido es básicamente el mismo que el Código Tang, excepto por algunas palabras que deben evitarse. del Código Tang sobre el Código Penal de la dinastía Song. Además de una gran cantidad de edictos de esta dinastía, también se incluyen como referencia algunos decretos y edictos de la dinastía Tang.

El sistema de cinco penas también sigue las disposiciones del "Código Tang", y otras disposiciones sobre condena y sentencia, como discusión, enjuiciamiento, conmutación, redención, etc., también son las mismas que el "Código Tang". Sin embargo, se produjeron algunos cambios en el castigo durante la dinastía Song. Por ejemplo, la legalización del castigo Lingchi comenzó durante el reinado del emperador Renzong de la dinastía Song.

8. Leyes de la Dinastía Qing

Las “Leyes de la Dinastía Qing” fueron el último código de la sociedad feudal china. La formulación de leyes en la dinastía Qing comenzó en el primer año de Shunzhi, gracias a los esfuerzos de los ministros Shunzhi, Kangxi y Yongzheng.

Después de que el emperador Gaozong y Qianlong subieran al trono, nombró a Wang Tai como director ejecutivo de leyes y regulaciones y restableció las leyes de la dinastía Qing. Después de ser autenticado por el emperador Qianlong, fue oficialmente "publicado en el país y en el extranjero y conservado para siempre", formando el código básico de la dinastía Qing que se transmitió de generación en generación.

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