¿Por qué la muerte de la política es el destino final del desarrollo político?

Como fenómeno social y político y entidad organizativa, el Estado no siempre existe, sino que sólo surge cuando la sociedad se desarrolla hasta una determinada etapa histórica. El Estado fue creado durante la desintegración del sistema de clanes y fue producto y manifestación de contradicciones de clases irreconciliables. Cuando las contradicciones de clases alcancen objetivamente el punto, el momento y el grado de irreconciliabilidad, surgirá el Estado. Los miembros sociales han pasado de tener los mismos intereses y relaciones iguales a dividir los pozos petroleros según diferentes estatus de clase, lo que ha resultado en antagonismos y conflictos irreconciliables entre clases. Este es el resultado del desarrollo de métodos de producción internos y relaciones sociales. Cuando la sociedad humana entró en la "Edad del Bronce", la primera división social del trabajo se produjo en la producción social, es decir, las tribus pastoriles se separaron de la agricultura u otras tribus. Esto permitió a clanes, tribus o individuos comenzar a intercambiar algunos de los elementos de vida restantes. En términos de relaciones de producción, ha surgido la propiedad privada y la sociedad se divide por primera vez en amos y esclavos, explotadores y explotados. Al mismo tiempo, las familias patriarcales también se convirtieron en una fuerza contra los clanes primitivos. Con el uso generalizado de herramientas de producción de hierro en la agricultura y la artesanía surgió la segunda división social del trabajo, es decir, la separación de la artesanía de la agricultura, lo que condujo a la consolidación y desarrollo de la esclavitud. Los esclavos se han convertido en la principal fuerza laboral en los campos y en los talleres de artesanía; las familias individuales se han convertido en unidades sociales y económicas, creando nuevas divisiones de clases entre ricos y pobres; la regularización de la guerra ha hecho que los jefes militares de las alianzas tribales sean permanentes y gradualmente hereditarios, y la democracia militar; ha surgido. Es una forma de transición de las agencias de gestión de clanes a las agencias de gestión nacionales. La tercera división social del trabajo es que con el desarrollo del intercambio y la producción de mercancías, ha surgido en la sociedad una clase especializada en el intercambio: la clase mercantil, y el comercio se ha convertido en un departamento independiente. Se trata de una división del trabajo decisivamente importante para el país. Esto ha tenido dos resultados: primero, el surgimiento de la moneda metálica en el desarrollo del intercambio de mercancías ha dado a los no productores nuevos medios para dominar a los productores y su producción, y la riqueza se ha concentrado más en manos de unas pocas personas, de modo que la gente libre se divide en grupos según la riqueza. La diferenciación de los miembros sociales entre los ricos explotados y los pobres explotados ha alcanzado un nivel muy intenso; en segundo lugar, el flujo de actividades comerciales, ventas de tierras y medios de vida ha provocado que los residentes del clan original. Las tribus viven juntas, lo que provoca cambios en la estructura social y los conflictos entre los miembros de la sociedad se intensifican, especialmente porque los conflictos de intereses entre personas libres y esclavos, ricos explotados y pobres explotados se han vuelto cada vez más agudos. El sistema de clanes que originalmente no tenía antagonismo de clases. y ninguna fuerza coercitiva se ha vuelto cada vez más inestable en los conflictos de clases. No hay nada que puedas hacer frente a ti. Por lo tanto, es necesaria una tercera fuerza, aparentemente por encima de las clases en conflicto, para suprimir su conflicto abierto, para darle a la lucha de clases una forma legítima en la esfera económica, y entonces el sistema de clanes será destruido por la división del trabajo y sus consecuencias. consecuencias, es decir, la fragmentación social en una lucha de clases irreconciliable. Por lo tanto, Engels señaló: "El Estado dice que esta sociedad está atrapada en una autocontradicción irresoluble, dividida en opuestos irreconciliables y incapaz de deshacerse de ellos. Para deshacerse de estos opuestos y clases con intereses económicos en conflicto, Para no estar en una lucha sin sentido para destruirnos a nosotros mismos y a la sociedad, necesitamos una fuerza que parezca estar por encima de la sociedad. Esta fuerza debe mitigar los conflictos y controlar los conflictos dentro del alcance del "orden". Esta fuerza proviene de la sociedad pero pretende hacerlo. estar por encima de la sociedad. La fuerza que está cada vez más separada de la sociedad es el Estado”. Shan Lenin lo resumió más claramente: “El Estado es el producto y la manifestación de contradicciones de clase irreconciliables. Nace el Estado. La existencia del Estado crea contradicciones de clase irreconciliables." Este argumento demuestra la visión marxista básica de gobernar el país. Primero, el Estado es una organización de sociedad de clases. Esto explica principalmente la cuestión del tiempo de existencia de un país, es decir, el momento en que un país nace y el momento en que muere. El núcleo es explicar que el Estado es un fenómeno histórico. El Estado no siempre existe. Es producto del desarrollo social hasta una determinada etapa histórica. Surge con el desarrollo de la producción, el surgimiento de la propiedad privada, la formación de clases y la irreconciliabilidad de las contradicciones de clases. El Estado es un fenómeno exclusivo de la sociedad de clases. Mientras haya clases y lucha de clases en la sociedad, debe haber Estado. La existencia y el desarrollo de las clases y la lucha de clases determinan la existencia y el desarrollo del país. En el futuro, cuando las clases y las contradicciones de clase desaparezcan, el país inevitablemente desaparecerá. Ésta es la ley inevitable del nacimiento, desarrollo y desaparición de un país. En segundo lugar, el país está gobernado por clases. Esto ilustra la naturaleza del Estado, es decir, la naturaleza de clase del poder estatal, y el poder estatal de qué clase es el Estado, o la dictadura de qué clase. La esencia de un país feudal es la dictadura de la clase terrateniente; la esencia de un país capitalista es la dictadura de la burguesía y la garantía de un país socialista es la dictadura del proletariado. Como organización social de dominio de clase, el Estado representa a toda la sociedad en la superficie, pero en realidad está en manos de la clase dominante. La política es la expresión concentrada de la economía, y el gobierno económico requiere inevitablemente un gobierno político. El Estado es el órgano a través del cual la clase dominante económica realiza su voluntad. La clase económicamente dominante, con la ayuda del Estado, una organización especial, también obtuvo dominio político y oprimió a las clases gobernadas. La razón por la cual el gobierno económico de una clase depende del gobierno político es porque el poder del gobierno político tiene sus propias características. En primer lugar, el gobierno político es la fuerza combinada de la clase dominante y la encarnación de la voluntad y la fuerza colectivas de la clase dominante. El gobierno político se manifiesta como el gobierno del pueblo, es decir, la relación entre los gobernados y el país en su conjunto. Los gobernados obedecen a la voluntad y la fuerza colectivas de la clase dominante. En segundo lugar, el gobierno político es el poder organizado de la clase dominante.

La voluntad de la clase dominante se eleva a la voluntad del Estado a través de ciertos sistemas y procedimientos, manifestándose como leyes y órdenes estatales, que la clase dominante se ve obligada a aceptar y acatar. Por supuesto, a los individuos y grupos dentro de la clase dominante no se les permite invadir a voluntad. Por lo tanto, el gobierno político se logra mediante la "voluntad nacional", y la voluntad nacional es el contenido principal del gobierno político. En tercer lugar, el Estado es una máquina. Aquí, el marxismo utiliza la máquina estatal para explicar que el Estado es un todo orgánico compuesto de muchas partes organizadas para lograr el dominio de clase, y es un sistema organizativo especial compuesto de ciertas instituciones. La razón por la que el aparato estatal es diferente de otras organizaciones sociales es que el Estado tiene el poder político para obligar a la clase gobernada a obedecer la voluntad del Estado. El poder coercitivo del Estado proviene del pueblo (funcionarios del Estado) que ejercen el poder y de las agencias coercitivas que lo implementan. Se mantienen y fortalecen económica y materialmente mediante los impuestos y la deuda nacional. Este poder especial de la muerte se ha convertido en el núcleo del aparato estatal, que junto con otros órganos constituye todas las instituciones estatales. Por otro lado, la particularidad del poder estatal también se refleja en su soberanía. El marxismo cree que la soberanía es soberanía y su propiedad está determinada por el juramento del país. La soberanía pertenece a cualquier clase en un país que posee soberanía. En las relaciones internacionales, la soberanía es un principio importante en las relaciones entre estados. La soberanía representa la independencia del poder de un país, lo que significa que el país tiene el poder más alto para manejar los asuntos internos y externos de forma independiente. Al mismo tiempo, el poder estatal es universalmente vinculante. En circunstancias normales, la clase dominante siempre eleva su voluntad a la voluntad del Estado a través del poder estatal que controla, estandarizándolo y culturalizándolo, convirtiéndolo en un código de conducta que todos deben cumplir y que es universalmente vinculante para todos los miembros de la sociedad. Esta característica del poder estatal distingue al Estado de otros grupos sociales, y también distingue a las instituciones estatales, que son la expresión específica del poder estatal, de otras organizaciones sociales y políticas. En resumen, la definición científica del Estado que hace el marxismo demuestra las leyes históricas de la existencia del Estado, revela la naturaleza del Estado y fundamentalmente expone la hipocresía de todos los pensadores de clase explotadores, especialmente los pensadores burgueses, que describen el Estado como una organización social que trasciende. clases. El Estado socialista es el tipo más alto de Estado en la historia de la humanidad. Sus funciones son una expresión concentrada de la esencia del Estado socialista y encarnan la misión histórica del Estado socialista. Debido a la naturaleza y las tareas históricas del Estado socialista, el Estado socialista tiene tres funciones básicas: Primero, suprimir las fuerzas y elementos hostiles que socavan y resisten al socialismo. En segundo lugar, organizar la construcción económica socialista y la construcción cultural, es decir, la construcción de la civilización material y espiritual y la construcción de la política democrática socialista. En tercer lugar, defender el país, prevenir la agresión y la subversión extranjeras y mantener la paz mundial. Las tres funciones principales de un país socialista no son estáticas. En diferentes etapas históricas del desarrollo del socialismo, debido al desarrollo de situaciones nacionales e internacionales, las principales contradicciones y tareas específicas de la sociedad nacional han cambiado, al igual que las funciones del Estado socialista; La sociedad ha llevado a diferentes países. La función juega un papel importante. En esta etapa, la principal contradicción en nuestro país y sociedad es la contradicción entre las crecientes necesidades materiales y culturales del pueblo y la producción social atrasada; su trabajo se centra en la modernización socialista centrada en la construcción económica. Durante este período, las funciones principales fueron dirigir y organizar la construcción económica socialista, la construcción cultural socialista y la construcción política y democrática socialista. Con la exploración continua de la reforma del sistema económico, el requisito fundamental de la reforma es cambiar el antiguo modelo de economía planificada altamente centralizada que dependía de instrucciones administrativas y establecer un nuevo sistema socialista dinámico. Después de años de exploración teórica y práctica de reformas, nuestro partido ha fijado claramente el establecimiento de un sistema económico de mercado socialista como objetivo general de la reforma. Para establecer un sistema económico de mercado socialista, debemos cambiar las funciones y métodos de gestión de la economía, en lugar de eliminar la necesidad de que el gobierno gestione la economía. En general, la forma fundamental de transformación es separar la función representativa de los propietarios de activos estatales de las funciones administrativas del gobierno y cambiar la gestión directa de las empresas a una supervisión indirecta, es decir, separar el gobierno de las empresas. En la gestión económica, las principales funciones del gobierno son la planificación general, el dominio de las políticas, la orientación de la información, la organización y coordinación, la prestación de servicios y la inspección y supervisión. Utiliza medios económicos, legales y administrativos necesarios para regular las operaciones sociales y económicas. crear buenas condiciones para las empresas y el entorno externo. Los departamentos gubernamentales ya no pueden interferir en asuntos específicos como la producción, operación y gestión de empresas. Todos los problemas que el mercado puede resolver se dejan al mercado para que los ajuste. Al mismo tiempo, el gobierno debe estudiar las formas, métodos y sistemas de macrocontrol en condiciones de economía de mercado, mejorar y fortalecer el macrocontrol, liberalizar y vigorizar verdaderamente lo micro y gestionar lo macro. En el macrocontrol nacional, la planificación es un medio importante. Especialmente en China, donde el mercado actual está subdesarrollado y el sistema de mercado es imperfecto, la planificación también asume la función de cultivar y desarrollar el mercado, por lo que es más necesario e importante utilizar medios de planificación. Bajo el sistema económico de mercado socialista, debemos aprovechar plenamente las ventajas y fortalezas respectivas de la planificación y el mercado, evitar sus deficiencias y hacerlas complementarias. Para ello, debemos actualizar nuestros conceptos y establecer un modelo operativo planificado y de mercado que sea compatible con el sistema económico de mercado socialista. Es necesario comprender claramente que los medios de planificación nacional residen principalmente en la orientación, el equilibrio y la regulación macro, centrándose en la previsión del desarrollo económico, el control del volumen total, la estructura principal y la planificación del diseño de la productividad, centrándose en los recursos financieros y materiales necesarios para la construcción clave. uso integral de palancas económicas, Promover un desarrollo económico mejor y más rápido. Al mismo tiempo, también debemos ser claramente conscientes de que en condiciones socialistas, el mercado y la economía de mercado operan de manera ordenada bajo el control de políticas y planes nacionales, en lugar de ser completamente espontáneos y libres.

En resumen, no existe un modelo preparado para establecer un sistema económico de mercado bajo el socialismo. Sólo podemos resumir la experiencia en la práctica y avanzar a través de experimentos y exploraciones. Esto hace que sea aún más necesario dar pleno juego a las funciones del socialismo. país en la organización y gestión de la economía. ¿Cuáles son las condiciones básicas para la desaparición de un país? El materialismo histórico marxista revela las leyes del desarrollo de la sociedad humana y revela que el Estado es un fenómeno histórico de la sociedad humana y tiene sus propias leyes de ocurrencia y desarrollo. Leyes objetivas de extinción. El Estado es producto de contradicciones de clases irreconciliables tras el surgimiento de las clases. Como herramienta de dominio de clase, el Estado es un fenómeno político único en la sociedad de clases. Mientras haya clases y lucha de clases en la sociedad, debe haber un Estado. Las clases surgen y existen en condiciones en las que las fuerzas productivas parciales de la sociedad se han desarrollado hasta cierto punto pero aún no se han desarrollado completamente. Con el alto desarrollo de las fuerzas productivas y la gran abundancia de productos sociales, se perderá la premisa de la existencia de clases. En ese momento, el país también perecerá con la completa eliminación de las clases y la lucha de clases. La eliminación de clases y la eliminación de naciones son dos aspectos de un mismo proceso de desarrollo social e histórico. La eliminación de clases es el prerrequisito básico para la eliminación de naciones, y la eliminación de naciones es el resultado inevitable de la eliminación de clases. Lo que hay que subrayar es que no sólo hay que eliminar a las clases explotadoras, sino que también hay que eliminar aún más las diferencias de clase antes de que el país perezca. Esto se debe a que en el aspecto económico, aunque el socialismo ha resuelto el problema de la propiedad fabril y erradicado fundamentalmente las condiciones sociales existentes en el país, el nivel de productividad aún no ha alcanzado el nivel de materiales muy enriquecedores, por lo que sólo puede implementar "según "Trabajar según el trabajo" en el ámbito de la distribución. Principio de distribución. Debe haber desigualdad de facto, y la existencia de desigualdad de facto requiere del Estado y la ley. Todavía existe división social del trabajo en la etapa socialista y existe desigualdad social en el estatus socioeconómico de las personas. Sólo cuando la productividad social esté altamente desarrollada y la riqueza social sea extremadamente rica, el trabajo ya no será un medio para ganarse la vida, sino la primera necesidad de la vida. No hay competencia por intereses personales entre las personas y las reglas de la vida pública reemplazan a las normas legales para ajustar las relaciones entre las personas. La gente está acostumbrada a respetar conscientemente las reglas de la vida, por lo que no hay necesidad de agencias estatales obligatorias. Sólo en esta etapa podremos fortalecer las instituciones y leyes democráticas y lograr gradualmente la democratización de toda la sociedad. Sólo así podrá finalmente extinguirse el poder público del Estado. El país "muere por sí solo", lo que no sólo refleja el proceso gradual de su desaparición, sino que también expresa la espontaneidad de su desaparición. El progresismo muestra que la desaparición de un país es un proceso histórico largo. La llamada espontaneidad significa que la desaparición de un país no es el resultado de que alguien dé una orden, sino el resultado de las propias funciones del país. Es el destino inevitable del país después de que ejerce plenamente sus funciones. De esto se puede decir que el Estado se extingue por sí solo una vez eliminadas las clases y las distinciones de clases.

La clase económicamente dominante es una herramienta de dominación política sobre la clase dominada. Posee poder político (poder público) y los accesorios materiales como fuerzas armadas, prisiones y agencias coercitivas que constituyen este poder. El Estado es una institución política con este poder político como núcleo.

Siempre ha habido diferentes visiones y debates sobre la definición de país en “El Concepto de País”. El marxismo propuso una definición integral y científica del Estado sobre la base de un estudio en profundidad de las razones del surgimiento del Estado y las leyes de su desarrollo y cambio, y resumiendo las características de los distintos tipos de Estados y su estatus y papel en la vida social: "El Estado es una clase que oprime a otra clase, y una clase controla la maquinaria de todas las clases dominadas". Este es el resumen más completo y preciso de V.I. Lenin sobre la visión del Estado de Marx y Engels. Incluye tres significados: ① El Estado es la organización de la sociedad de clases. Esto demuestra que el Estado es un fenómeno histórico que nunca ha existido y no existirá para siempre. Es el resultado del desarrollo de contradicciones dentro de la sociedad y el producto de contradicciones de clase irreconciliables después del surgimiento de la propiedad privada y la formación de clases. Del mismo modo, el Estado perecerá inevitablemente con la eliminación completa de las clases y las contradicciones de clase. Esta es la ley objetiva del nacimiento, desarrollo y desaparición de un país. ②El país está gobernado por clases. Esto señala la naturaleza del país, es decir, qué clase de gobierno gobierna el país. En una sociedad de clases, el dominio de cualquier clase proviene de su dominio económico, y el dominio económico de una clase debe ser mantenido y consolidado por su dominio político. Por lo tanto, el poder estatal siempre pertenece a la clase económicamente dominante. El gobierno político es la fuerza combinada de la clase dominante y una manifestación de la voluntad y fuerza colectivas de la clase dominante, que generalmente se logra a través de la voluntad del Estado. La esencia de un país esclavista es el dominio de la clase esclavista, la esencia de un país feudal es el dominio de la clase terrateniente, la esencia de un país capitalista es el dominio de la burguesía y la esencia de un país socialista es el gobierno del proletariado. (3) El Estado es una máquina. Señala vívidamente que un país es un todo orgánico interconectado compuesto de muchas partes. La principal diferencia entre una organización estatal y otras organizaciones sociales es que tiene la capacidad de obligar a la clase gobernada a obedecer la voluntad del estado, tiene funcionarios (cuadros) que ejercen este poder y tiene el ejército, la policía y los tribunales. , prisiones y otras fuerzas coercitivas para ejercer este poder, con impuestos y deuda nacional para apoyar a los funcionarios y agencias coercitivas. Estos tres elementos constituyen una especie de poder organizativo y material, es decir, un poder social especial.

Los estados no siempre tienen estados. Antes del surgimiento del Estado, la sociedad humana se encontraba en un estado primitivo. Engels señaló que el surgimiento del Estado es un resultado inevitable del desarrollo de la sociedad humana. Siempre hay dos tipos de producción en la sociedad humana, a saber, la producción de materiales (ropa, alimentos, vivienda, transporte y herramientas de producción) y la producción de personas (la reproducción de la nación y el desarrollo del matrimonio y las formas familiares). Las instituciones sociales están condicionadas por ambas producciones.

Cuando el nivel de producción material era bajo, el sistema de clanes basado en relaciones de sangre se había convertido en el sistema social básico para gestionar la sociedad antes del surgimiento del Estado. Con el desarrollo de la producción material, las relaciones de producción formadas por las personas en el proceso de producción material reemplazaron gradualmente las relaciones de sangre, cambiando fundamentalmente la estructura social. El nuevo sistema social sustituyó al sistema de clanes determinado por las relaciones de sangre, es decir, al sistema estatal con poder público. Engels enfatizó una vez que el Estado era producto de contradicciones de clases irreconciliables y señaló que el colapso del sistema social primitivo fue un proceso gradual. El desarrollo de la producción material, el surgimiento de la propiedad privada familiar y la formación de la clase esclava fueron los factores determinantes. Condiciones previas para el surgimiento del Estado. En la sociedad primitiva, cuando la producción se desarrolló hasta la primera gran división del trabajo (separación de la agricultura y la ganadería), ya habían aparecido los esclavos, y cuando la segunda gran división del trabajo (separación de la agricultura y la artesanía), los esclavos se habían convertido en la mano de obra principal. fuerza en la agricultura y la artesanía. En este momento, el país aún no ha aparecido. Sólo después de que se forman las clases y la contradicción entre las dos clases opuestas se vuelve irreconciliable, aparece el Estado. El Estado es producto de contradicciones de clases irreconciliables, y la clase económicamente dominante "ha adquirido nuevos medios de opresión y explotación de las clases oprimidas".