Cultura del noreste, paisaje cultural con fuertes características étnicas, budismo y arquitectura budista en la dinastía Liao

El budismo se introdujo en Khitan aproximadamente antes del establecimiento de Baoji, y se construyeron templos budistas en esa época. Anteriormente, el pueblo Khitan generalmente creía en el chamanismo. Después del establecimiento de la dinastía Liao, el chamanismo gradualmente dio paso al budismo y se convirtió en una herramienta para que la clase dominante ejerciera control espiritual sobre personas de todos los grupos étnicos. Debido a la vigorosa defensa de la clase dominante, el budismo se extendió ampliamente durante la dinastía Liao y la tendencia a adorar el budismo se hizo cada vez más intensa. Durante los períodos de Liao Xingzong y Daozong, la tendencia de adorar a Buda alcanzó su punto máximo. En ese momento, príncipes, ministros y gente común competían para construir templos pagoda, lo que resultó en que el número de templos pagoda en la dinastía Liao estuviera superpoblado con cientos de miles de monjes y monjas. La popularidad del budismo tuvo muchos impactos negativos en el desarrollo de la política, la economía, la cultura y la educación durante la dinastía Liao. Debido a su fuerte interés en el budismo, la clase dominante se volvió más decadente y confusa, con el ánimo decaído y un programa débil. Construir templos, pagodas y celebrar ceremonias budistas requiere mucha mano de obra y recursos materiales. Además, los monjes y monjas en los templos siempre han sido demasiado entusiastas y han ocupado tierras fértiles en las montañas y bosques, lo que ha afectado gravemente los ingresos fiscales y el desarrollo económico de la nación. la dinastía Liao. En marcado contraste con los espléndidos templos, los templos y academias confucianos en varios estados y condados están en mal estado. Un gran número de jóvenes se convierten en monjes, adoran a Buda y cantan sutras durante todo el año, lo que obstaculiza gravemente el progreso social y el desarrollo de iniciativas culturales. Por lo tanto, tiene sentido que la gente de la dinastía Yuan diga: "El budismo fue abolido en la dinastía Liao y el confucianismo fue destruido en la dinastía Jin".

Pero la prosperidad del budismo también ha promovido la difusión y el desarrollo de la cultura budista, incluida la compilación y recopilación a gran escala de clásicos budistas, como la continuación de las Escrituras de piedra y la recopilación e impresión de obras budistas. Escrituras. Esto es lo que hizo el pueblo Liao en China. Una contribución importante a la historia cultural. Los templos y pagodas de la dinastía Liao repartidos por las cinco capitales son un reflejo directo de la cultura budista en el arte arquitectónico. Solía ​​haber innumerables edificios de este tipo en el noreste. Sin embargo, debido a que todos los templos eran estructuras de madera, eran propensos a derrumbarse. y daños. Por lo tanto, los edificios del templo real de la dinastía Liao se han conservado. El Salón Principal del Templo Fengguo es el único templo budista completo de la dinastía Liao en el noreste de China.

El templo Fengguo está situado en la esquina noreste de la ciudad de Yixian, provincia de Liaoning. El templo consta de la puerta de la montaña, el arco de madera, el salón Wuliang, el salón principal, la habitación del monje, etc. , y las inscripciones fueron reconstruidas en las dinastías Jin, Yuan y Ming. El templo, anteriormente conocido como Templo Xianxi, fue construido en el noveno año de Kaitai (1020) en la dinastía Liao. La inscripción registra que originalmente había nueve siete salones de Buda, nueve salones de Buda traseros, 120 pabellones Zhengguanyin, pabellones Dongsancheng, pabellones Siituo, salones Sixian, así como el salón Jialan, Shanmen, Zhaitang. La residencia del monje y la residencia del abad son bastante grandes. . En la actualidad, sólo el Salón Principal (el Salón de los Siete Budas) fue construido en el noveno año del reinado de Daozong de la Dinastía Liao, y otros edificios de la Dinastía Liao han desaparecido.

La Sala Principal, también conocida como la Sala de los Siete Budas, es un edificio estilo templo de cinco crestas y un solo alero, orientado al sur, nueve tramos de ancho, 48,20 metros de largo, cinco tramos de profundidad, 25,13 metros de ancho. , y 21 metros de altura. Está construido sobre una plataforma de tres metros de altura cubierta con ladrillos verdes y tiene una plataforma al frente. El arco principal del salón principal es magnífico, con aleros de gran alcance como alas y el techo se pliega fácilmente. Todo el salón está hecho de madera y tiene una apariencia muy hermosa. Es el edificio más grande de la dinastía Liao. Hay siete enormes mesas de Buda en el centro del templo. Hay siete Budas pintados sobre la mesa, incluido el encarcelamiento del Sol, el cadáver abandonado, el cadáver de Vishnu, el encarcelamiento de Vishnu y Sakyamuni. Están sentados en el trono de Sumeru con una mirada amable, solemne y alta, de nueve metros de altura. Hay una estatua de Buda frente a cada lado de cada estatua de Buda, de 2,5 metros de altura, con diferentes expresiones y expresiones realistas. Las esquinas frontales a ambos lados del altar budista están frente a las estatuas de los Dos Reyes Celestiales, que tienen 3,5 metros de altura. Estas coloridas esculturas son obras típicas de esculturas redondas de la dinastía Liao, y su estilo esbelto y realista es comparable al del templo Huayan en Datong. Todavía hay una gran cantidad de murales altos en las paredes del templo, incluidos Diez Budas y Ocho Bodhisattvas, Dos Mil Manos y Once Ojos Guanyin, Dieciocho Arhats, etc., que se infiere que son obras de las dinastías Yuan y Ming. Las coloridas pinturas en los arcos, arcos y vigas del techo del salón principal son todas obras originales de la dinastía Liao, que incluyen lotos, tesoros, tallos de flores a nivel de regimiento, patrones extraños, apsaras voladoras, etc. Algunos de estos hombres voladores usan coronas, otros usan moños dobles, todos usan borlas, pulseras, pies descalzos y cintas. Tienen rostros regordetes y encantadores y diferentes posturas. Algunos miran hacia arriba, otros miran hacia atrás, algunos sostienen ramos de flores y otros sostienen platos de frutas, todos como ofrecer ofrendas a los siete Budas, volando en las nubes. Use cinabrio para colorear el suelo, use turquesa para teñir, use tinta oscura para renderizar y use un bolígrafo ocre para delinear las mejillas, el pecho, los hombros, las manos y los pies y otras partes de los músculos. La pincelada es suave y los colores extremadamente brillantes y hermosos. Estas pinturas en colores feitianas son muy similares en estilo a los temas similares de los murales de Dunhuang de las Cinco Dinastías y de principios de la dinastía Song. Pueden considerarse como el grado más alto del arte de la pintura religiosa y también son ejemplos raros de las pinturas arquitectónicas en color de. la dinastía Liao en mi país.

El budismo en sí tiene muchas sectas. Las principales sectas budistas que han sido populares en China desde las Cinco Dinastías incluyen la Secta Huayan, la Secta Tántrica y la Secta Faxiang. El budismo de la dinastía Liao fue el Tantra más importante, seguido de la secta Huayan. Aunque la dinastía Liao concedía gran importancia al budismo esotérico, tendía a combinarlo con el budismo Xian. Esto se debe a que el pueblo Khitan en el noreste creyó temprano en el chamanismo y aceptó fácilmente los mantras del budismo tántrico, mientras que el pueblo Han en la vasta área generalmente creía en Xianzong. El templo Fengguo no sólo consagra a siete Budas sino que también consagra a ciento veinte sabios. Tiene una tendencia a combinar el esoterismo y el Xianzong, lo que refleja esta característica del budismo de la dinastía Liao en diversos grados.

La Pagoda Miyan es también una forma arquitectónica importante del budismo en la dinastía Liao. Con la introducción del budismo, las pagodas comenzaron a construirse ampliamente durante la dinastía Liao. Debido a que es una estructura de mampostería y tiene resistencia a los terremotos, está relativamente bien conservada. Sólo en la región noreste existen casi cien pagodas de la dinastía Liao. Las pagodas de la dinastía Liao innovaron basándose en la herencia y absorción de la arquitectura de pagodas de aleros densos de las Llanuras Centrales desde las dinastías Tang y Cinco. La característica más distintiva de su forma es la torre octogonal de ladrillo macizo (o hueco) de trece pisos con densos aleros. Hay un palacio subterráneo con un pedestal sobre el suelo. La primera capa sobre la base está pintada de blanco, por lo que generalmente se la llama Torre Blanca.

El piso superior tiene la forma de un alero de torre de varias capas. Hay exquisitos relieves en todos los lados de la torre. Estos relieves muestran fuertes técnicas realistas, técnicas hábiles y personajes animados, que son el legado de la próspera dinastía Tang. Son obras representativas de relieves religiosos durante las dinastías Liao y Jin. La mayoría de las torres Liao son sólidas e inalcanzables. Debido a que la torre del palacio subterráneo es más pequeña, el primer piso de la torre se utiliza a menudo como una sala donde se recogen reliquias, clásicos y otros objetos budistas. Obviamente es diferente de las torres huecas de las dinastías Tang y Song. En los aleros de cada torre se cuelgan campanillas de viento, espejos de bronce y otros adornos. El sistema de colgar espejos de bronce en la Torre Liao también es un fenómeno único. Esta forma de la Pagoda Liao fue heredada más tarde por la dinastía Jin y se convirtió en un estilo único de torres de aleros densos Liao y Jin en la historia de la arquitectura de torres en mi país.

Las Pagoda Liao y la Pagoda del Buda Dorado existentes se distribuyen principalmente en Chaoyang, Jinzhou, Beizhen, Yixian, Xingcheng, Suizhong, Liaoyang y Shenyang en el oeste de Liaoning, y Ningcheng, Kazuo y Bahrainyou en Mongolia Interior. Nong'an en Jilin, Acheng en Heilongjiang y otros lugares, entre los cuales la Pagoda Daming en Nanjing, la Pagoda Blanca en Liaoyang y las Pagodas Gemelas del Templo Chongxing en Beizhen son los más representativos. La Torre Daming en Ningcheng tiene 74 metros de altura y es el edificio más alto entre las Torres Liao. Es una pagoda construida para el Templo Inspirador en la ciudad de Zhongjing durante el reinado del emperador Shengzong de la dinastía Liao. La Pagoda Blanca de Liaoyang tiene 71 metros de altura y el edificio es extremadamente magnífico. La pagoda está construida sobre una alta plataforma de piedra, con nichos budistas en todos los lados. En el nicho hay un Buda sentado, rodeado de asistentes a izquierda y derecha. En el nicho hay un dosel que vuela a ambos lados. Yendo un paso más allá, los aleros de la torre están reunidos capa por capa, y hay una varilla de freno de hierro en la parte superior de la torre, incrustada con orbes chapados en oro y ruedas de fase. La torre este del templo Chongxing en Beizhen tiene 43,85 metros de altura y la torre oeste tiene 42,6 metros de altura. La distancia entre las dos torres es de 43 metros. La base de la torre está tallada con figuras de soporte, soportes, diez mil caracteres que controlan el agua, etc. La decoración del cuerpo de la pagoda y otros santuarios es similar a la de la Pagoda Blanca de Liaoyang, pero el estilo es relativamente hermoso. Cada uno de los doce aleros de las torres de arriba está incrustado con tres espejos de bronce, y en los aleros de las esquinas se cuelgan campanillas de viento, lo que hace que el sonido sea claro y dulce. Cada vez que un grupo de golondrinas revolotea entre las dos torres, se convierte en una atracción famosa en Beizhen.