¿Por qué cada vez hay más personas que se vuelven religiosas?
2. La población mundial actual es de unos 6.500 millones, y hay 4.800 millones de creyentes de diversas religiones. Las religiones tradicionales todavía se están desarrollando y constantemente surgen nuevas religiones. En el siglo XXI, el número de creyentes religiosos en el mundo seguirá creciendo de manera constante. En los países occidentales con ciencia y tecnología altamente desarrolladas y abundantes recursos materiales, la religión todavía juega un papel importante en la vida social. Los cristianos en Estados Unidos representan el 83% de la población total y la influencia de la religión impregna todas las áreas de la vida social. Entre los 43 presidentes de Estados Unidos, 39 son miembros de la iglesia cristiana y los otros cuatro también están estrechamente relacionados con la iglesia. Casi todos los presidentes tocan una Biblia y prestan juramento en su toma de posesión. Al hablar en público, suelen decir "Dios bendiga a Estados Unidos". El cristianismo en Estados Unidos gobierna directamente cuestiones como el matrimonio, el divorcio, el aborto, el trabajo infantil, el seguro social, la educación, las actividades religiosas en los tribunales, las cárceles y el ejército, y la censura de libros, publicaciones periódicas, radio y televisión, etc. Los capellanes participan en muchas áreas de la vida social. Por ejemplo, la mayoría del ejército estadounidense tiene capellanes. Los capellanes reciben un salario del departamento militar y disfrutan de los derechos de los oficiales. Además de Estados Unidos, los creyentes religiosos de otros países occidentales desarrollados también representan la gran mayoría del país: 87% en el Reino Unido, 96% en Francia, 65% en Alemania y 75% en Australia.
No sólo la gente corriente, sino también muchos científicos famosos que exploran los misterios de la naturaleza son cristianos devotos. Según una encuesta de Gallup, entre 300 científicos famosos de los últimos 300 años, 242 de los 263 científicos restantes creen en Dios, lo que representa el 92% del total. Esto incluye a casi todos los gigantes científicos que han hecho grandes contribuciones al desarrollo de la ciencia, como Faraday, Volta, Ohm, Ampere, Edison, etc. Darwin defendió la teoría de la evolución en sus primeros años y fue considerado un pionero de la misma. Sin embargo, se arrepintió en sus últimos años y se convirtió en un cristiano ferviente. Pavlov era un fisiólogo muy respetado en la ex Unión Soviética y un devoto creyente religioso. Newton era un maestro de la física clásica, pero dedicó la mayor parte de su vida a discusiones teológicas. Consideraba la ciencia como un remanente, meramente para demostrar la grandeza de la creación de Dios. Einstein hizo contribuciones trascendentales a la física moderna al establecer la teoría de la relatividad. También creía en Dios. Dijo: "Estoy absolutamente convencido de que un Dios infinitamente superior manifiesta Su presencia en las cosas triviales que nuestras mentes débiles pueden percibir. Así es como se formó mi creencia. En mi corazón, estoy convencido de que hay una sabiduría Trascendente que se manifiesta. en el increíble universo, y esta sabiduría constituye nuestra creencia en Dios”.
El universo es infinito y la exploración humana del universo es infinita. No importa cuán avanzadas se desarrollen la ciencia y la tecnología en el futuro, será imposible explicar y resolver todos los problemas de la naturaleza que enfrentaremos los humanos. Al mismo tiempo, no importa cuán lejos haya evolucionado la historia de la humanidad, siempre existirán problemas y contradicciones sociales como la desigualdad y la injusticia. Sin embargo, la naturaleza insaciable de la humanidad determina que la humanidad nunca dejará de anhelar el cielo ideal y de perseguir el valor supremo. Éstas son las condiciones profundas para la naturaleza universal y de largo plazo de la religión.
3. La existencia de la religión no sólo es duradera y universal, sino también necesaria. Porque la religión tiene enormes y otras funciones sociales irremplazables. El matemático y filósofo británico Whitehead creía que la religión y la ciencia son las dos fuerzas básicas que tienen la mayor influencia en la humanidad. Ésta es una conclusión científica extraída del conocimiento de verdades históricas y sociales. La religión y la ciencia son como las alas de un pájaro para la sociedad humana. Si la ciencia es la fuerza material fundamental para que los seres humanos comprendan y transformen el mundo, entonces la religión es el principal pilar espiritual para la supervivencia humana y el desarrollo nacional. La función social de la religión y su importancia como pilar espiritual de la humanidad y la nación se reflejan principalmente en los tres aspectos siguientes:
Primero, la purificación de las almas individuales. Los antiguos decían: "El corazón humano está en peligro". La naturaleza humana es cambiante y a las personas les resulta difícil controlarse. Tomar el dinero, el estatus y la reputación como base y objetivo de la vida es poco confiable e impredecible. Sólo cuando encuentres el Tao podrás tener la base y la meta de ser un ser humano. Tao es algo más allá de la razón. El objeto de la religión es trascendental, el "Tao" con significado último. Lo que busca es el origen y el destino del mundo, en este mundo, no en este mundo. Esta existencia misteriosa es a la vez trascendental e intrínseca, y es muy importante para las personas. Con esta preocupación religiosa fundamental, la gente no considerará el dinero, el estatus y la reputación de este mundo como la base y la meta de la vida. Ya no nos preocupamos por las ganancias y las pérdidas, sino que nos dejamos guiar por la fama y la fortuna mundanas. Con la creencia religiosa, el barco del alma ya no vaga a la deriva, ya tiene apoyo. Sólo con la búsqueda del otro lado esta orilla puede tener sentido.
El segundo es mejorar la moral social. El derecho y la moralidad son dos herramientas básicas para regular el orden social. La función normativa del derecho sobre la sociedad está respaldada por el aparato estatal; el mantenimiento de la moralidad social depende básicamente de la fuerza vinculante inherente de cada miembro de la sociedad. La clave del aspecto moral es el tamaño de la fuerza vinculante interna. Casi todas las religiones maduras tienen una serie de códigos de conducta y normas morales, como los "Cinco Preceptos" y las "Diez Buenas Obras" del Budismo, el "Ama a tu prójimo como a ti mismo" del Cristianismo y la piedad filial del Islam hacia los padres, la disposición a dar limosna, y ayudar a los huérfanos y a los pobres.
Al mismo tiempo, la religión eleva la moral al nivel de doctrinas, credos, preceptos y leyes religiosas, dando un color misterioso a las normas morales; por otro lado, las doctrinas y credos religiosos son impuestos por Dios a todo el sistema social en la forma; de preceptos morales Se dice que es una norma universal para el comportamiento de todas las personas, como que la moralidad es superior a la inmoralidad, el bien y el mal, etc. La moral religiosa basada en la fe es mucho más poderosa y eficaz que la moral secular ordinaria. Los bruneanos del sudeste asiático son muy cultos. En Brunei se puede sentir en todas partes una especie de amistad, que nace del corazón y no tiene otro objetivo que crear armonía y felicidad. Especialmente durante los tres días previos a Eid al-Fitr, la fiesta más importante para los malayos en Brunei, todos los hogares abren sus puertas y cualquiera puede venir a visitarlos, incluso los desconocidos, para invitarlos a cenar. Cada Eid al-Fitr, el palacio está abierto al público durante tres días. Cualquiera puede hacer fila para estrechar la mano del jefe de estado y todos los invitados son tratados con cortesía. El pueblo de Brunei es muy pacífico y amigable, y es inseparable de la religión. La mayoría de los habitantes de Brunei creen en el Islam y pertenecen a la secta sunita. Siempre han odiado la violencia, amado la paz y valorado la dedicación.
El tercero es unir los corazones de las personas. La historia del desarrollo de las naciones en el mundo ha demostrado firmemente el gran papel de la religión para unir los corazones de las personas y mejorar la cohesión nacional. El judaísmo es la misma fe religiosa de los judíos. Los conceptos religiosos del judaísmo, como el monoteísmo, la "visión contractual" entre el hombre y Dios, el espíritu profético, la justicia social, etc., han estado profundamente arraigados en el nivel más profundo de la civilización desde el comienzo de la civilización nacional. Con la acumulación de la historia, el subconsciente colectivo nacional en forma de gloria se formó gradualmente, forjando un fuerte espíritu nacional. Al mismo tiempo, el espíritu nacional se transmite de generación en generación a través de clásicos religiosos como la Biblia y el Talmud, así como las costumbres vivas de los miembros nacionales que están empapadas de ideas religiosas. Es el espíritu nacional creado por las creencias religiosas lo que permite que esta atribulada nación judía sobreviva tenazmente. A partir del año 586 a. C., los babilonios exiliaron a los judíos a la ciudad de Babilonia, y esta nación comenzó un exilio sólo de nombre. Los judíos esparcidos por todo el mundo fueron expulsados, perseguidos y asesinados por los gobernantes europeos, especialmente después de los horribles pogromos de la Alemania fascista. Sin embargo, la civilización judía no se ha perdido. Al contrario, milagrosamente se encuentra entre las naciones del mundo con su encanto único y ha hecho contribuciones sobresalientes a la cultura humana.
Muchos académicos que estudian la cultura india han descubierto que la India ha sufrido mucho en la historia. Sin embargo, durante miles de años casi no ha habido un gobierno centralizado efectivo a largo plazo, excepto por las divisiones artificiales en los tiempos modernos. Este país siempre ha existido como un todo. Este es un milagro histórico. En el complejo mundo actual, lleno de tentaciones materiales, la gran mayoría de los indios todavía tienen un sentido de orgullo por su cultura nativa. La razón es que la herencia de la cultura tradicional con el hinduismo como contenido central y la identidad de creencias consistente con él, sin duda, juegan un papel importante. La India es un país lleno de mitos y su historia a menudo se cuenta en forma de cuentos de hadas. Estos cuentos de hadas, que están estrechamente relacionados con la religión, influyen profundamente en los conceptos ideológicos y morales de las personas y se convierten en el código de conducta en la vida diaria. Hasta el día de hoy, la religión sigue desempeñando un papel importante en la vida social india. En 2001, más del 99% y el 57% de la población de la India creían en la religión, de los cuales el 82% y el 41% eran hindúes.
Polonia es predominantemente católica, y los católicos representan el 80% de la población. El catolicismo es el alma de la nación polaca. El catolicismo ha desempeñado un papel enorme en la cohesión nacional en las luchas contra las invasiones extranjeras a lo largo de la historia. La Catedral de Minshan en la ciudad santa de Czensthowa fue alguna vez el núcleo de las organizaciones polacas que resistieron la invasión sueca. La catedral de Krakodo fue una fortaleza contra los mongoles. Bajo la ocupación nazi, hasta un tercio del clero de la Iglesia católica polaca murió en la lucha antifascista, que superó con creces la tasa de mortalidad de toda la nación.
4. Crisis significa peligro y oportunidad. La crisis de la fe ofrece una oportunidad para la reconstrucción de la fe. Es en la crisis de la fe que se libera la mente de las personas y se libera el espíritu, lo que proporciona las condiciones necesarias y posibles para que las personas vuelvan a elegir y construir su fe. Resumiendo la experiencia y las lecciones históricas, la reconstrucción de la fe debe conducir a la modernización nacional, la estabilidad social y la paz mundial. El progreso fluido de la modernización nacional es el prerrequisito y el núcleo.
La modernización es la tarea más urgente en la actualidad y el objetivo fundamental del desarrollo futuro de China. La modernización de un país incluye tres niveles: el primero es la modernización de los equipos (es decir, el material); el segundo es la modernización de las instituciones; el tercero es la modernización de las ideas (es decir, la cultura); El más importante de ellos es la modernización cultural, porque las tradiciones culturales determinan la forma de pensar y los valores de una nación o país, y las elecciones institucionales y actitudes materiales de una nación o país dependen en gran medida de su forma de pensar y valores. La modernización en el mundo actual se basa en los objetivos y valores de modernización occidentales. Incluso el proceso de modernización de los países y regiones del este de Asia relacionados con la cultura tradicional china y dentro del círculo cultural confuciano original, como Japón, Corea del Sur, Singapur, la provincia de Taiwán y Hong Kong, es también una transformación fundamental de la cultura tradicional y la continua absorción e integración de la cultura occidental. Además, están poniendo fin al autoritarismo del este asiático y avanzando hacia un liberalismo occidentalizado.
La modernización de los países occidentales está estrechamente relacionada con la religión (principalmente el cristianismo) y se complementan entre sí. El sociólogo alemán Max Weber descubrió mediante una investigación que la ética protestante es la principal fuerza impulsora de la modernización socioeconómica de los países occidentales. [19] El filósofo chino contemporáneo Mou Zongsan dijo: “Podemos decir que la fuerza impulsora básica de la vida cultural reside en la religión.
La cultura occidental puede entenderse no sólo a través de la ciencia y la política democrática, sino también a través del cristianismo, la fuerza impulsora fundamental de la cultura occidental. ..... La cultura occidental toma el cristianismo como su fuerza motriz e inspiración internas, y la ciencia moderna y la democracia comenzaron a partir de ahí. "[20] El historiador Yu Yingshi señaló... En los campos político y social, valores como la libertad, los derechos humanos, la tolerancia y la justicia no pueden separarse de los conceptos de Dios y la razón y tienen un significado real. El sistema de valores La trascendencia externa occidental no ha cambiado porque es la fuente espiritual extremadamente importante de la modernización”. [21] En resumen, la cultura occidental con la civilización cristiana como núcleo es la fuerza impulsora fundamental y el secreto completo para que los países occidentales realicen con éxito modernización (en comparación con China y otros países del este).
El viaje de modernización de China comenzó con el Movimiento de Occidentalización y ha continuado durante más de un siglo. Pero los pasos fueron difíciles y los resultados pocos. Además, la gravedad de las contradicciones y problemas sociales en el proceso de modernización y el precio pagado por él superan con creces los de los países occidentales. Esto se debe en gran medida a que la modernización de China sigue siendo sólo superficial, haciendo la vista gorda ante el contenido central de la modernización occidental: la cultura cristiana, o tratándola como un flagelo.
El pensador contemporáneo Li Zeng señaló que han pasado 80 años desde el Movimiento del Cuatro de Mayo, pero el objetivo de la iluminación no se ha logrado y la tarea de la iluminación no se ha completado. Ahora tenemos que regresar al 4 de mayo y ser iluminados nuevamente. [22] El autor cree que el propósito del Movimiento de Ilustración del Cuatro de Mayo no se ha logrado hasta ahora, y existen razones históricas complejas. Uno de los aspectos importantes son las limitaciones históricas de los pioneros del Movimiento de Ilustración del Cuatro de Mayo. Cuando los sabios del 4 de Mayo rompieron la tradición de "monarca, taoísta y ministros" que había atado a los chinos durante miles de años e invitaron al "Señor De" (democracia) y al "Señor Sai" (ciencia) de Occidente, ignoraron El "Sr. De" y el "Sr. Sai" tienen una rica formación cultural cristiana. Aunque algunas personas tuvieron una epifanía en ese momento y creyeron que el cristianismo era la base de la civilización occidental, el trauma mental causado por la asociación de la obra misional extranjera con la invasión de China por potencias extranjeras, así como el confinamiento ideológico de los tradicionales La forma de pensar del "cuerpo chino y el uso occidental" hizo que los pioneros del 4 de Mayo fueran cautelosos y prejuiciosos contra el cristianismo. En general, durante el Movimiento Nueva Cultura del 4 de mayo, los intelectuales chinos primero prestaron atención a la religión, luego la atacaron verbalmente y se opusieron a ella, y finalmente se volvieron indiferentes y despectivos. [23] Es el efecto combinado de estos factores históricos lo que hizo que China perdiera una gran oportunidad de resolver los problemas centrales de la modernización: la modernización cultural y la reconstrucción de las creencias religiosas de China. Más tarde, aunque existieron tales oportunidades, fueron más o menos desaprovechadas debido a las mismas razones mencionadas anteriormente, así como a los prejuicios ideológicos de los gobernantes y los teóricos de la corriente principal.
Actualmente, China se encuentra en un período crítico de transformación social. Esta es una buena oportunidad para reconstruir la fe. Hay dos situaciones en la reconstrucción de creencias: primero, la vieja creencia se convierte en una nueva forma de creencia en una forma modificada; segundo, todo el viejo sistema de creencias se convierte en un nuevo sistema de creencias. Lo que China necesita es la reconstrucción de la fe en el segundo caso. En la actualidad, la globalización se ha convertido en una tendencia mundial irreversible. La globalización es un proceso inevitable de expansión y extensión continua de la cultura occidental con la civilización cristiana como núcleo. La reconstrucción de las creencias religiosas de China implica principalmente deshacerse de las toxinas de la cultura tradicional y transformarla fundamentalmente. Al mismo tiempo, absorbe creativamente los recursos espirituales de la cultura occidental (principalmente el protestantismo) y cultiva una cultura que no sólo puede unir lo nacional. sino también promover el desarrollo general de China. Creencias religiosas populares y universales que se modernicen y se integren a la globalización.
Por supuesto, la construcción de creencias religiosas no se logra de la noche a la mañana, sino que es un proceso histórico de largo plazo. Es particularmente difícil y largo para China, que tiene una profunda tradición de autoritarismo y prejuicios ideológicos profundamente arraigados. Pero no podemos rendirnos fácilmente por esto, porque no podemos no tener creencias religiosas, porque no tener creencias religiosas significa “ser privados de la memoria de nuestra ciudad natal y de la esperanza de la tierra prometida.
"(escritor francés Camus)