El tema es: "Cómo los estudiantes universitarios contemporáneos deben fortalecer su cultivo moral y su cultivo legal". Pídale al maestro que escriba un manuscrito oral, 100.
La mejora de la propia calidad de los estudiantes universitarios debe ser integral y una mejora integral de la calidad integral. Como dice el refrán: "Si el jade no se pule, no se convertirá en una herramienta útil". La razón por la que la gente necesita cultivarse es para convertirse en las nuevas personas necesarias para el desarrollo social y asumir pesadas responsabilidades. Como estudiantes universitarios normales socialistas, asumen la importante tarea de cultivar talentos para la modernización socialista, y es más importante fortalecer su propio cultivo.
En primer lugar, debemos fortalecer el autocultivo: 1) El cultivo del carácter es una acción consciente para mejorar y perfeccionarse a uno mismo, por lo que si hay cultivo del carácter determinará la efectividad de este cultivo. Para fortalecer la conciencia del cultivo de la personalidad, primero debemos tener una comprensión clara de nuestros propios defectos de personalidad. Porque si una persona no considera importantes los defectos de carácter, perderá el entusiasmo por el desarrollo del carácter. En segundo lugar, depende de lo estrictas que sean las personas consigo mismas. Lu Xun dijo: "De vez en cuando analizo a otros, pero me analizo a mí mismo de manera más despiadada".
2) Fortalecer la persistencia del cultivo de la personalidad. El carácter se forma desde el día en que naces y a lo largo de muchos años de desarrollo. Por lo tanto, el cultivo de la personalidad no se puede lograr de la noche a la mañana. Debes tener una voluntad fuerte y seguir trabajando duro. En el proceso de autocultivo, siempre debes preocuparte y prestar atención a cada pequeño detalle, restringir tus palabras y hechos poco a poco y cambiar gradualmente tu mal carácter de manera sutil.
(1) Estudia la teoría seriamente y mejora constantemente tu conciencia de autocultivo.
La teoría es la guía para la acción, y el pensamiento es el precursor de la acción. Cuanto más completa es la teoría, más correcta es la comprensión, mayor es la conciencia del autocultivo y menos ceguera en la práctica del autocultivo. Podemos detectar tendencias equivocadas a tiempo, tomar menos desvíos y evitar contratiempos. La cultivación debe seguir la dirección de "tener ideales, moralidad, educación y disciplina". Debemos estudiar concienzudamente los principios básicos del marxismo-leninismo y del pensamiento de Mao Zedong, dominar los puntos de vista básicos del materialismo dialéctico y el materialismo histórico, comprender profundamente las leyes objetivas del desarrollo social y establecer una visión correcta de la vida y el mundo. Debemos estudiar concienzudamente los documentos del partido y su línea, principios y políticas, especialmente los actuales principios generales y políticas de reforma y apertura. Debe estudiar seriamente los cursos obligatorios y optativos de educación ideológica (es decir, cursos de educación moral). También es necesario estudiar detenidamente la ética, la psicología, la ciencia del talento, la sociología, la gestión moderna y otros conocimientos relacionados con el cultivo ideológico y moral. Sólo cuando eres firme en teoría podrás serlo en la acción y evitar quedar a la deriva con la multitud.
(2) Participar activamente en la práctica social y actividades de segunda clase.
El estatus ideológico y moral de una persona se pone a prueba principalmente a través de la práctica social. Como dice el refrán, "escucha lo que dicen y observa lo que hacen", y esta "acción" es una práctica social. La práctica social no es sólo fuente de sabiduría, sino también fuente de moralidad. La formación del carácter ideológico y moral de las personas se expresa y se forma en la práctica social y en las interacciones con los demás. Si la gente quiere cultivarse y transformarse, también debe hacerlo a través de la práctica social. Sin práctica social, no habría cultivo ni transformación. La gente siempre transforma su mundo subjetivo mientras transforma el mundo objetivo. Lenin señaló una vez que una de las mayores deficiencias dejadas por la vieja sociedad es "la completa desconexión entre los libros y la práctica de la vida". Aunque podemos aprender del "autoexamen", "autoprocesamiento" y "tres exámenes de mí mismo" del confucianismo, su defecto más fundamental es que está divorciado de la práctica social, por lo que tiene poco efecto. Tal como dijo Huang Guan de la dinastía Ming: "La dinastía Ming no será lo suficientemente pura después de unas pocas décadas. Al participar en actividades de práctica social, los estudiantes universitarios contemporáneos comprenden las condiciones nacionales y rurales, escuchan y son testigos de la nueva atmósfera". La reforma y la apertura y muchos temas nuevos no solo inspiraron la ambición de revitalizar a China y construir las cuatro modernizaciones, sino que también vieron el camino desigual por delante de la reforma y la apertura y la brecha entre la educación y el desarrollo de la situación. En tiempos normales, muchas actividades de los estudiantes universitarios en la escuela, incluidas las actividades en el segundo aula, contienen el contenido de la educación ideológica y moral, que también es una forma importante de cultivar la ideología y la moral. Por ejemplo, participar en reuniones,
Liga Juvenil, sindicatos de estudiantes, cuadros departamentales, prácticas laborales y participar en diversas actividades útiles organizadas por colectivos: visitas, encuestas sociales, prácticas educativas, informes especiales, seminarios, escucha. a grabaciones, visualización de vídeos, películas, reseñas de libros, reseñas de películas, competiciones deportivas de entretenimiento, etc. La participación de cada estudiante en estas actividades no sólo demuestra plenamente sus talentos, sino que también demuestra su carácter ideológico y moral. Puede obtener la evaluación de todos sobre su propio carácter ideológico y moral a partir de los comentarios de sus compañeros de clase y aprender de las excelentes cualidades de los demás, promoviendo así su propio cultivo ideológico y moral. Marx dijo una vez: "El hombre viene al mundo sin espejo. A diferencia del filósofo Fichte, que decía: "Yo soy quien soy", el hombre inicialmente se refleja a sí mismo a través de los demás ("Las obras completas de Marx y Engels", volumen 23, página). 67 Nota) Explica que las personas deben descubrirse, comprenderse y evaluarse a sí mismas a través del proceso de conocer a los demás, como si se miraran en un espejo. En particular, un colectivo sano tiene un mayor impacto en el cultivo de los buenos pensamientos y la moral de una persona. Sólo en la práctica podremos encontrar el punto de conexión entre las teorías que hemos aprendido y las necesidades sociales, y construir un paso elevado de varios niveles entre el conocimiento del libro y la realidad. Sólo así podremos comprender la sociedad, enriquecer nuestros pensamientos, fortalecer nuestras creencias y mejorar. cultivar nuestro carácter moral.
El cultivo es la base del encanto personal, y todos los demás poderes de atracción provienen de él. Cultivación significa que la teoría, el conocimiento, el arte, los pensamientos, etc. de uno han alcanzado un cierto nivel. , y suele ser un reflejo de las capacidades y cualidades integrales de una persona. Si la formación y el cultivo de la etiqueta personal requieren diversos esfuerzos, entonces la mejora de la realización personal depende de uno mismo. Una buena cultivación puede reflejar mejor el gusto y el valor de una persona.
Una persona con una gran realización personal tiene más personalidad y encanto. Hoy en día, la economía de mercado empuja a todos al mercado y los factores impulsados por las ganancias afectan cada vez más las relaciones entre las personas. No obstante, los factores no utilitarios siguen siendo muy importantes para construir relaciones sanas y armoniosas. Grado de optimismo de una persona ante los contratiempos, capacidad de control de las emociones, capacidad de comprensión de las emociones de otras personas y capacidad de comunicación, etc.