La terminología en la historia del sistema legal chino explica que el poder divino es grande, pero el castigo leve tiene el imperio de la ley, y luego los cinco poderes gobiernan al pueblo, la ley y la constitución se mantienen al día con los tiempos.

Teocracia: Una ideología durante las dinastías Xia, Shang y Zhou que atribuía la legitimidad de las actividades políticas y legales a Dios.

Gran virtud y pequeño castigo: el pensamiento jurídico de Dong Zhongshu enfatizaba la superioridad de la educación ritual y musical, enfatizando la ética como pilar y el castigo como complemento.

Gobierno por la ley, luego gobierno por el pueblo: este es el concepto de "estado de derecho" propuesto por Huang Zongxi. Él cree que el papel de la "ley" es mayor que el del "pueblo", y debemos prestar atención al establecimiento y la implementación del Estado de derecho. El estado de derecho es la "ley mundial" que representa los intereses de las personas en todo el mundo. Es la ley de la igualdad, no la "ley de una familia". Los soldados y ministros deben respetar estrictamente las "leyes del mundo".

Constitución de cinco poderes: el pensamiento jurídico constitucional de Sun Yat-sen se refiere al poder legislativo, el poder administrativo, el poder judicial, el poder de supervisión y el poder de revisión. Los cuatro poderes operan de forma independiente y se supervisan y restringen entre sí.

La ley de la familia: Así llama Huang Zongxi a la ley que protege los intereses del monarca. Considera que se trata de una ley sin "un centavo es el corazón del mundo". Poner todos los intereses del mundo sobre el monarca inevitablemente causará caos en el mundo, viola la intención original de la legislación y es una "ley ilegal".

Avanzando con los tiempos: el pensamiento jurídico de Wang Fuzhi cree que el sistema legal debería cambiar con el desarrollo de los tiempos.