¿Qué impacto han tenido los conceptos legales chinos modernos en la construcción socialista?
1. Ilustración del Nuevo Derecho Natural
En la historia del pensamiento jurídico occidental, el Nuevo Derecho Natural es la herencia y desarrollo de la tradición del derecho natural occidental. La conciencia de la ley natural se remonta a los orígenes de la civilización occidental y ha sido utilizada por personas en diferentes épocas para diferentes propósitos a lo largo de miles de años de historia. Su forma se renueva constantemente y su contenido se mejora constantemente. La nueva escuela de derecho natural surgió en el entorno social especial del siglo XX. Sus principales representantes son Maridan, Fuller, Rawls y Dworkin. Sus nuevas teorías (o axiología) de la ley natural tienen diferentes énfasis, pero todas encarnan la forma pensante del concepto de ley natural. Todos creen que el derecho debe prestar atención a ciertas necesidades y que el desarrollo del derecho debe seguir ciertos principios de valores y reflejar ciertos requisitos de valores. Ya sea el derecho natural teológico de Maridan, el derecho natural procesal de Fuller, la teoría de la justicia de Rawls o la teoría de los derechos de Dworkin, todos ellos se centran en el origen o fundamento del surgimiento y existencia del derecho, el propósito y significado del derecho, y qué derecho debería perseguir. estado ideal. ③Todos tienen una "tabla de valores" en sus manos para proporcionar una base para la formulación y evaluación de la ley del deber. La nueva escuela de derecho natural enfatiza que el derecho en sí es un sistema de valores, que debe reflejar ciertas relaciones de valores, y concede gran importancia a la racionalidad y la moralidad del derecho. A través del resumen, la abstracción y la reflexión, crean un marco y modelo ideal para la construcción del derecho.
En segundo lugar, analizar la ilustración de la jurisprudencia positivista.
En los tiempos modernos, la jurisprudencia analítica está representada principalmente por Kelsen y Hart. Básicamente hereda la teoría de la jurisprudencia analítica tradicional, distingue estrictamente "en realidad este tipo de derecho" y "debería ser este tipo de derecho", se centra en el análisis lógico del derecho positivo sin hacer juicios de valor relevantes y niega la conexión inevitable entre el valor y moralidad. Kelsen señaló que los juicios de valor son de naturaleza subjetiva, por lo que sólo pueden ser relativos; las personas no pueden utilizar el conocimiento racional para responder proposiciones sobre la universalidad y el valor supremo del derecho para la justicia absoluta en el derecho natural, cree que "un autoengaño; o una ideología”. (4) Dado que mantiene una actitud moralmente escéptica y agnóstica hacia la justicia, (5) Kelsen cree que la justicia sólo puede ser una especie de "legitimidad", una jurisprudencia que estudia puramente la estructura jurídica y no tiene nada que ver con el valor (el así- denominada "jurisprudencia pura" ") debe establecerse, "para describir cuál es realmente su objeto, en lugar de estipular cómo debe o no debe basarse en un juicio de valor específico". 6 Hart define el derecho como "el derecho es una regla especial", que es el principio básico de su "jurisprudencia analítica semántica". Tomando la jurisprudencia empírica analítica de Austin como una fuente teórica importante, defiende que el derecho y la moralidad son relevantes pero "no necesariamente relevantes". , el derecho debería adoptar una "concepción amplia" que distinga la validez del derecho de la inmoralidad del derecho para reflejar todas las demás características complejas del derecho además de la moralidad. El positivismo analítico nos lleva a la "utopía" jurídica de los abogados naturales que nos devolvió el mundo real. El positivismo utilizó métodos más nuevos en el análisis lógico de las formas jurídicas, heredó el énfasis y la investigación sobre el derecho positivo de la jurisprudencia analítica tradicional y también absorbió y adoptó los componentes racionales de otras escuelas jurídicas que son ricos en contenido y bastante influyentes. >
En tercer lugar, la inspiración del derecho sociológico
El derecho sociológico nació a finales del siglo XIX y principios del XX. La corriente de pensamiento jurídico positivista basada en la sociología "utiliza teorías y métodos sociológicos para comprender y estudiar el derecho". "⑦ Los principales representantes del derecho social incluyen a Dickey, Ehrlich y Pound, quienes propusieron la "conexión social". La teoría del "ismo" encarna valores orientados a la sociedad, presta atención a los intereses generales de la sociedad y enfatiza las obligaciones sociales. Ehrlich es famoso por Su perspectiva de "ley viva" En su opinión, este tipo de "ley que gestiona la sociedad misma", aunque no ha sido formulada en disposiciones legales, pero "puede prevenir la aparición de disputas y también puede usarse para resolver disputas sin el consentimiento". ayuda de las instituciones legales nacionales". ⑧ Llamó la atención de la gente sobre otros códigos de conducta (como costumbres, ética profesional, regulaciones industriales, etc.). El "Legalismo" de Pound (1998), que se basa en la teoría del derecho de Pound, trasciende las leyes nacionales y el orden social, se deshace de la rígida perspectiva de investigación jurídica y de los métodos de análisis de normas jurídicas "puras" y dirige el enfoque del análisis jurídico a la vida social y el entorno social más amplios y se considera que la teoría sociológica del derecho es un funcionalismo y un típico funcionalismo. Teoría del pragmatismo Propuso que "el derecho es una especie de 'función social' o 'control social'", utilizando el concepto funcional de derecho para reemplazar el concepto lógico, y defendió que "la utilidad es la verdad". programa de sociología jurídica, que inspira a las personas a prestar atención a los efectos reales de los sistemas jurídicos y las teorías jurídicas, enfatizando el uso de perspectivas y métodos sociológicos para estudiar el derecho, centrándose en el papel del derecho en lugar del contenido abstracto y prestando atención a la relación; entre el derecho y la vida social En resumen, el derecho social "ha asumido la responsabilidad histórica de romper las cadenas del 'cerramiento legal' desde su nacimiento. Su postura de orientación social, sus métodos de investigación y su perspectiva de socialización jurídica tienen un profundo impacto en el desarrollo". del derecho y ciertos aspectos sociales. El cambio tiene un importante significado ilustrativo.
En cuarto lugar, resuma la importancia de las tres principales escuelas jurídicas.
Como se mencionó anteriormente, cuando se trata de la importancia de las tres principales escuelas del derecho occidental moderno, no hay duda de que su mayor importancia son ellas mismas: muchos juristas han creado heredando a sus predecesores y su agudo pensamiento. Un vasto océano de pensamiento jurisprudencial. Aunque no son la verdad, son la escalera para que las personas exploren la verdad para siempre. Ya sea macroconstrucción o microexploración, proporciona una riqueza valiosa y una iluminación infinita para la investigación de las generaciones futuras. Específicamente, la importancia de las tres principales escuelas jurídicas es la siguiente:
(1) Echemos un vistazo a la naturaleza, el propósito y los métodos de investigación del derecho desde múltiples ángulos.
Como decía Bodenheimer, la verdad es la suma de las experiencias de las personas en cualquier momento. La ley es como un edificio con muchas salas y es difícil iluminar todos los rincones con una lámpara al mismo tiempo. Y una escuela de derecho es como una lámpara que ilumina el edificio jurídico, "pareciendo un pico en el borde de una cresta". Delinean la imagen de la ley desde diferentes perspectivas. El jurista estadounidense Jerome Hall reconoció tres grandes escuelas de derecho.
Se puede resumir en tres elementos inseparables del derecho, que representan el valor, el concepto y el hecho del derecho respectivamente. No sólo en términos de contenido sustantivo, sino también, lo que es más valioso, las tres principales escuelas jurídicas han proporcionado abundantes formas y métodos para que las generaciones futuras comprendan, investiguen y desarrollen el derecho. El nuevo derecho natural recuerda a la gente que al construir un sistema jurídico, los pilares de valores y la moral del derecho deben basarse en ciertos estándares, a fin de evitar la pérdida de la justicia de entidad jurídica y la degradación del derecho a una disciplina puramente técnica. El positivismo analítico se centra en el estudio del "derecho positivo" y ha realizado debates en profundidad y contribuciones destacadas a proposiciones como las normas jurídicas, las estructuras jurídicas, los ordenamientos jurídicos y la unidad de diversos elementos dentro del sistema jurídico. Su análisis lógico y positivismo son herramientas necesarias para que las generaciones futuras estudien derecho. La Facultad de Derecho Social defiende el concepto de "basado en la sociedad", centrándose en la eficacia del derecho y la relación entre el derecho, la vida social y otras disciplinas. No sólo eso, los métodos de investigación y las actitudes pragmáticas de la sociología jurídica que adoptaron han influido profundamente en la tendencia de desarrollo de la ciencia jurídica en Occidente e incluso en el mundo entero. Por supuesto, por muy destacadas que sean las contribuciones de las tres principales escuelas jurídicas, no pueden convertirse en verdad, sino que sólo pueden ser parciales y relativas. Sin embargo, no tiene sentido situarse en el final de la historia y criticar sus limitaciones "en retrospectiva". Lo que realmente importa es descubrir lo que humildemente dieron. ¿Qué obtuvimos? ¿Cómo debe usarse? Más allá de eso, no hay mayor valor.
(2) Las tres principales escuelas de derecho se han adaptado a los requisitos de situaciones sociales específicas en períodos específicos y tienen importancia histórica y práctica.
Todo surge siempre de alguna necesidad; y después de que surge, primero debe servir a esta necesidad. Las tres principales escuelas de derecho occidental surgieron como respuesta a las necesidades socioeconómicas y políticas de un período histórico específico; en cuanto a su importancia, primero deben satisfacer las necesidades de la vida social de ese momento; A mediados del siglo XIX, con la estabilización del régimen burgués, los lemas abstractos de "libertad, igualdad y derechos" del derecho natural clásico ya no podían cumplir con sus requisitos para consolidar los intereses creados y fortalecer el control social. Por lo tanto, surgieron la jurisprudencia histórica y la jurisprudencia positivista analítica, que aportaron conceptos jurídicos claros y específicos y sistemas lógicos rigurosos para mantener el orden jurídico realista. Durante la Segunda Guerra Mundial, las fuerzas fascistas causaron enormes desastres a personas de todo el mundo, despertando a la gente al hecho de que el derecho no puede existir sin estándares de justicia y valores relativamente universales. ⑩La ley del "bien y el mal" sólo ayudará a otros a abusar de su poder y dañar a la gente. En este contexto, surgió un nuevo derecho natural a medida que los tiempos lo exigían, y se han reevaluado "viejos temas" como la moral, la justicia y los derechos del derecho, asegurando el valor del derecho. El trasfondo histórico de la Facultad de Derecho Social es que a finales del siglo XIX y principios del siglo XX, el desarrollo del capitalismo occidental cayó en un "cuello de botella", las crisis económicas continuaron estallando y todos los ámbitos de la vida estaban deprimidos. , y los corazones de la gente flotaban. El liberalismo tradicional, el liberalismo económico y las "leyes de puertas cerradas" han sido cuestionados y bombardeados por la realidad social. Se ha convertido en una tendencia inevitable para que el Estado intervenga en la vida social y económica y rompa los grilletes de la "independencia legal". La sociología jurídica "prescribe la medicina adecuada para cada caso", defiende la orientación social, presta atención a la conexión entre el derecho y la vida social y otras disciplinas, y aboga por dar pleno juego a la iniciativa del poder judicial. Por lo tanto, ha sido bien recibida. reformadores desde sus inicios. En Estados Unidos, donde la "necesidad" es más urgente, se ha convertido en una escuela que ha dominado durante mucho tiempo el campo jurídico. Se puede ver que cualquier desarrollo y movimiento en el campo ideológico se origina en la estructura socioeconómica de una época, que también proporciona un "impulso autosostenible" para este período.
, es decir, tiene significado histórico y realista.
(3) Las tres principales escuelas jurídicas han heredado y desarrollado las teorías tradicionales de la filosofía jurídica occidental, permitiendo que estas ideas se difundan de una forma más razonable.
Excepto por la formación relativamente tardía de la sociología jurídica, no existe distinción entre "nueva" y "vieja" entre las tres principales escuelas de derecho. Otras dos escuelas podrían denominarse "nuevas". No hace falta decir que la jurisprudencia analítica de Kelsen y Hart se desarrolló aún más sobre la base de la "vieja" jurisprudencia analítica de Austin. Las escuelas jurídicas occidentales contemporáneas no sólo han heredado sus respectivas teorías "ancestrales", sino que también han absorbido algunos factores razonables entre sí, mostrando una tendencia a la convergencia. Por ejemplo, en comparación con el derecho natural clásico, el nuevo derecho natural es menos "metafísico" y más "operativo", y satisface las necesidades del positivismo social. El nuevo derecho analítico critica la "teoría del mando legal" de Austin y, hasta cierto punto, reconoce su existencia; del valor del derecho, es decir, el "contenido mínimo del derecho natural", mostrando la absorción de la teoría del derecho natural.
Es este tipo de "reparación" y aprendizaje mutuo lo que impide que la teoría jurídica occidental tradicional sea eliminada debido al desarrollo histórico y sus propias deficiencias. Pero en una nueva forma que es más razonable que la vida social y económica contemporánea. La jurisprudencia occidental se ha desarrollado hasta el día de hoy en este ciclo de negación. Heredan y obedecen la tradición, es decir, el orden interno de la cultura nacional, y al mismo tiempo se actualizan estrechamente con el desarrollo de las situaciones sociales, produciendo y mejorando así el sistema jurídico adecuado para la sociedad occidental. En la sociedad moderna de economía de mercado, tiene cierta universalidad y otras naciones lo estudian y utilizan con entusiasmo.
(5) La ilustración de las tres principales escuelas jurídicas occidentales modernas sobre el Estado de derecho en China.
El tiempo vuela mientras las estrellas se mueven. Han pasado más de 500 años desde que la sociedad humana entró en la etapa "moderna". A principios del siglo pasado, a medida que el viento del oeste se extendía hacia el este, la sociedad china comenzó la transición del "antiguo sistema social tradicional a la civilización moderna". Aunque "la experiencia extranjera no puede reemplazar la experiencia china" (13), nadie puede negar la objetividad de las leyes de desarrollo de la sociedad y el derecho humanos, la * * * similitud de las relaciones sociales en la economía de mercado y el avance de la cultura jurídica occidental hacia hasta cierto punto sexo y universalidad. Establecer y mejorar un sistema de civilización legal que se ajuste al espíritu moderno se ha convertido en un conocimiento común en la sociedad actual. En el proceso de aprender de ella, primero debemos prestar atención a la filosofía jurídica occidental, porque es el componente principal de la cultura jurídica. Las ideas representan "conocimiento" y los sistemas representan "acción". Si no lo sabes, no puedes pensar en una acción. 14. Los pensamientos jurídicos de las tres principales escuelas de jurisprudencia occidental moderna son la herencia y el desarrollo de teorías jurídicas occidentales durante miles de años y contienen la esencia de muchos pensamientos filosóficos jurídicos occidentales. Hoy en día, cuando buscamos humildemente la verdad en Occidente y construimos un Estado de derecho socialista a partir de la nada, aprender las escuelas jurídicas occidentales modernas no es de ninguna manera un entretenimiento de lujo, su pensamiento "sustantivo", sus métodos de investigación jurídica e incluso su espíritu académico deberían serlo; todos reciben nuestra atención y estudio. No es aconsejable tratar ciegamente la ley occidental con una actitud xenófoba y arrogante o trasplantar ciegamente la ley occidental "sólo para su uso, no para su cuerpo". Lo que debemos hacer es estudiar la "autenticidad" de la cultura jurídica y la filosofía jurídica occidentales, así como la relación entre estos pensamientos filosóficos jurídicos y las condiciones sociales e históricas, a fin de descubrir el "alma viviente" del derecho occidental para nuestro uso. .