¿Por qué el monte Tai tuvo un impacto tan profundo en los pensamientos de Confucio?
Confucio una vez subió al monte Tai para inspeccionar el sistema Zen. El monte Tai se encuentra en el este de China y se llama Dongyue. En las creencias religiosas primitivas, Oriente es el amo de la vida, por lo que el Monte Tai es el amo de la vida y la muerte. Más tarde se amplió para referirse a la "dinastía Zen" en la era imperial. Después de que el emperador cambió de dinastía y trajo la paz, todos fueron al Monte Tai a adorar para mostrar la voluntad de Dios y hacer del mundo su hogar. Registros: "Los setenta y dos antepasados del Zen Liang en el Monte Tai". El contenido del Zen es construir tierra en la cima del Monte Tai para adorar al cielo y pagar la bondad, lo que se llama servir al pie del Monte Tai, Fuliang; Mountain rinde homenaje a esta tierra, que se llama Zen. Este tipo de ceremonia grandiosa y solemne, con un conjunto de rituales sagrados y estrictos, resultaba muy atractivo para Confucio porque concedía gran importancia a los sistemas rituales y musicales. A lo largo de su vida, Confucio tomó al duque de Zhou como ejemplo y asumió como su deber restaurar los sistemas políticos y rituales de la dinastía Zhou. Siempre estuvo dispuesto a ayudar al monarca a realizar esta idea. Por tanto, el ritual zen es un ritual nacional importante que debe dominarse. Según los registros: "Cuando Confucio escaló el monte Tai, había un rey a su disposición, con más de setenta personas". Después de muchas visitas al campo y repetidas comparaciones, se descubrió que los rituales específicos de las sectas Zen de las dinastías pasadas eran muy diferentes. diferente, lo que le proporcionó ricos materiales para dominar la etiqueta Zen. En ese momento, las actividades del festival Zen y de la montaña estaban a cargo del monarca, y sería de mala educación colocarlas bajo el mando del príncipe heredero. Según "Guanzi Fengchan", había un médico en Lu que quería adorar el monte Tai. Confucio se apresuró a preguntar a los estudiantes de Guan Jiaji: ¿La gente no puede detenerlo? No puedes responder. Confucio dijo: "El monte Tai no conoce la etiqueta. ¿Puede aceptar un sacrificio tan rebelde?" Confucio participó en actividades políticas alrededor del monte Tai, la más famosa de las cuales fue la Conferencia del Oráculo celebrada en Laiwu, al este del monte Tai. Registros en 2000: En el décimo año de Lu, Confucio se estableció como rey de Lu y comenzó a gobernar el país con sus propias ideas políticas, volviéndose gradualmente más estable y poderoso, lo que inquietó mucho a Qi. Para conquistar el Estado de Lu, seguimos el consejo de Li Yan y otros y los invitamos a reunirse en los huesos del oráculo, con la esperanza de aprovechar esta oportunidad para obligar al Estado de Lu a rendirse. Lu aceptó ir a la reunión. Acompañado por un pastor, Confucio movilizó tropas para que lo acompañaran de acuerdo con el principio de que "quien tenga obras literarias debe estar armado". Movilizó a sus seguidores militares siguiendo la política de "El que tiene escribas, tiene armas". Qi Baishi acompañó a Gong Jing a encontrarse con el famoso político Yan Ying.
Después de que comenzó la reunión, Qi invitó a todos a interpretar canciones y bailes locales, y los amenazó gritando "saquen armas, alabardas y espadas". Desesperado, Confucio subió las escaleras paso a paso, se arremangó y gritó: "Los monarcas de nuestros dos países están celebrando una gran reunión. ¿Por qué hay canciones y bailes tan bárbaros? ¿Qué debería hacer Qi?" Gong Jing se sintió avergonzado y le indicó que diera un paso atrás. Al rato, todos pidieron que tocaran música de la corte, por lo que pidieron que "toque primero el que prefiere el bajito" y lo insultaron. Confucio volvió a subir las escaleras y dijo en voz alta: "Cualquiera que se burle de un príncipe será asesinado de acuerdo con la ley. La actitud seria de Confucio, su estricta etiqueta y sus suficientes preparativos militares le hicieron sentir que no podía ser tomado como rehén fácilmente, por lo que Rápidamente terminó la reunión ". Después de regresar a China, el miedo persistente de Qi Jinggong no desapareció. Se quejó de que Confucio apoyaba al emperador según la etiqueta, pero tú me enseñaste de diferentes maneras. Ahora he ofendido a Lu. ¿Qué debo hacer? Por eso quiero devolver los campos de Wenyang Tianhe que Lu invadió para expresar mi gratitud. Actualmente, hay ruinas de Xie Guocheng cerca de la aldea de Fujia, a más de 10 millas al este de Tailandia, que fueron construidas para este propósito. Antes de eso, Yan Ying despreciaba mucho a Confucio y una vez le dijo a Qi Jinggong: "Los eruditos confucianos son ridículos y no pueden cumplir con la ley; los arrogantes y obedientes no pueden sentirse inferiores; adorar y ser enterrado, arruinarse y ser enterrado". sin ser malo; el cabildeo y la petición de préstamos no pueden ser por el bien del país. Ahora la mente de Confucio estaba llena de “decoraciones, innumerables rituales de elevación y descenso y festivales más detallados”. "No podía aprender de las lecciones del pasado, ni podía estudiar los rituales de su pasado. "Estos 'cuatro elementos esenciales' y 'dos elementos esenciales' redujeron a Confucio a la nada. La alianza entre Oráculo y Confucio demostró plenamente los talentos políticos y diplomáticos de Confucio. También demostró que la visión de Yanzi sobre Confucio era muy estrecha y unilateral, y subestimaba a sus oponentes políticos.
En el cuarto año después de la Conferencia Oracle Bone, el Estado de Qi estaba preocupado por el "gobierno de Confucio" y anexó el Estado de Qi, por lo que aceptó la sugerencia de Li Mo y entregó el Estado de Qi a Lu Jun... Ochenta -años de belleza encantadora y buen carácter. Cantando una canción decadente, el caballo de treinta años tiene una corona de oro. Quiero estrangular la voluntad de Lu Jun y alienar la relación entre Lu Jun y Confucio. Efectivamente, "las muchas visitas privadas de incógnito de Qi se verán afectadas. Se dice que el ejército estaba relativamente ocupado en ese momento, observando todo el día y era relativamente vago en política. (La familia de Confucio), su deseo y su delgadez se destacaron.
Al ver lo absurdo del Señor Lu, Confucio no tuvo más remedio que dimitir y, con gran pesar, llevó a sus discípulos a abandonar el estado de Lu, que había sido gobernado cuidadosamente y había logrado resultados iniciales. En el camino pasamos por el monte Guishan, que está al sur del monte Tai y al oeste de Xintai, y vimos la tierra de Yingui. Pero me vi obligado a ir a Shandong, lleno de resentimiento, así que escribí a Guishancao. Cai Yong, de la dinastía Han del Este, dijo en "Registros históricos de Confucio": "La hierba de tortuga también fue hecha por Confucio. La gente disfrutaba comiendo mujeres, y Lu Jun cerró sus puertas y se negó a escuchar a Corea del Norte". En este momento hay una dictadura, el tirano es el emperador, los grandes funcionarios son los hechos y los sabios son los malvados. Confucio se negó a dar ningún consejo, por lo que tuvo que dimitir para encontrar a Lu. Al estar protegida por Lu Guishan, la familia Ji se quedó en Guishan y usó sus hachas para sostenerse. La dictadura de Ji todavía envolvía a Lu en Guishan. Es demasiado tarde y daña la tumba del gobierno, por lo que la gente no puede conseguir lo que quiere y no puede, así que el qin canta: Dale a Lu, construye Guishan. ¿Qué es Kameyama sin hacha? '
En el undécimo año, el funeral envió una gran suma de dinero para dar la bienvenida a Confucio a Shandong para que se defendiera. En ese momento, Confucio había estado deambulando durante 14 años. Tenía una experiencia más profunda y una experiencia política más madura. Lu pudo ver que estaba preocupado por la hermana Heji. Después de ser llamado al país, estaba indefenso y realmente no lo reutilizaría. Además, dado que tiene 68 años, le resulta difícil lograr grandes resultados en circunstancias difíciles. Se desperdiciaron algunos años de energía corriendo y tuve emociones encontradas cuando regresé a China en mis últimos años. Por lo tanto, cuando pasó por el monte Tai y miró a lo lejos, no pudo evitar escribir "Registros históricos" para expresar sus sentimientos: escalar Qiuling y ganar la dinastía Han. La bondad está en ti, así que si quieres. Luego lo perdí porque el bebé tropezó y se cayó. Mirando hacia atrás, Fu Liang regresó a la empresa. Jackie toma el camino, pero Jackie lo pierde. quedarán aislados y expuestos a la propagación del SIDA. Siempre habrá sólo suspiros y llantos. Este poema pasó a Confucio de generación en generación. Si es así, este es el primer poema de Confucio dedicado al Monte Tai y su segundo poema después de Cao Guishan.
Tai Zhanlu. Al sur de Daiding, Confucio subió para mirar a Lu. Como dice el refrán: "Confucio vivió junto a Lu Xiao en el este y escaló el monte Tai. El mundo es muy pequeño, por lo que es difícil para las personas que nadan en el mar nadar en el agua y hablar en la puerta". el santo. En otras palabras, el estado del conocimiento debe mejorarse continuamente para tener un mayor cultivo moral. "Hay una escultura de piedra "Confucio es un lugar pequeño en el mundo" para conmemorarlo". Al pie sur del monte Tai, al este del estanque Wangmu. "CaoQin". Como dice el refrán, "Cuando Confucio pasó por el monte Tai, una mujer lloró en su tumba" y lamentó que "la tiranía no es tan buena como un tigre". Sin embargo, el terreno aquí es abierto y las montañas escasas. No parece ser un lugar donde los tigres y los lobos pasen el rato. Es posible que generaciones posteriores hayan añadido el nombre "Hushan". El emperador Qianlong de la dinastía Qing erigió un monumento aquí y afirmó que había matado a un tigre aquí. Mucha gente piensa que esto es un hecho histórico, pero en realidad es artístico y un medio para deshacerse de la "tiranía". La tumba de Ji Zha. En la ciudad de Laiwu, al este del monte Tai. Jizha, el cuarto hijo de Wang Wushoumeng, renunció al trono tres veces y viajó por todo el mundo para estudiar etiqueta y música. Es el maestro de la cultura Wu. Cuando Confucio tenía ocho años, hizo un viaje especial a Shandong para observar música y danza contemporáneas e hizo una evaluación integral y sistemática. Más tarde, en el camino de regreso a Qi, su hijo mayor murió al pie del monte Tai y tuvo que ser enterrado en el lugar. Según la "Canción Qiuling", Confucio pensó que estaba más familiarizado con el sistema de artes marciales e hizo un viaje especial para ver el funeral de su hijo mayor. Ahora, junto a la tumba de Jizha, hay una losa de piedra "Sitio del Sacrificio de Confucio". Valle de la Primavera Pirata. Quince millas al sur de la ciudad de Xintai Muchangyu, se llama "Stealing Spring" y "Li Sao": "Confucio estaba a punto de morir y no viviría en Stealing Spring. Tenía sed pero no bebía y odiaba su nombre". Hay un dicho: "Un hombre benévolo no beberá de Stealing Spring". Los que son sinceros no comerán el agua del manantial. "Debido a su mala reputación, las generaciones posteriores cambiaron su nombre a 'Tao', y así es. ahora también llamado 'Yuquan'". Confucio viajó al Monte Tai, y Hong Rong vio el desierto. "Rong Qiqi era un ermitaño de 90 años, vestido con piel de venado y una cuerda de paja alrededor de su cintura, tocando el piano y cantando en el Al mismo tiempo, Confucio preguntó: "¿Por qué está tan feliz tu marido? "Tengo tantas cosas felices", dijo Rong. Sólo los seres humanos son las cosas más nobles del mundo. Esta es la primera felicidad con la que nazco. Las personas se dividen en hombres y mujeres. Los hombres son mejores que las mujeres. Esta es la segunda felicidad. tienen una vida corta, incluso mueren en el vientre de la madre y en pañales. Vivir hasta los 90 años es mi tercera mayor felicidad. Vivir en la pobreza es una condición común para las personas morales y la muerte es el fin de la vida. Estoy contento de vivir la vida en circunstancias normales. ¿De qué hay que preocuparse? Confucio se conmovió profundamente y dijo: "¡Genial! ¡Qué gratificante! Este incidente inspiró e influyó mucho en Confucio. También se encuentra en el monte Tai.
Muchos discípulos de Confucio están relacionados con el monte Tai. Entre ellos, Yan Hui Fue el primer discípulo que Yan Zi y Confucio fueron a Lushan. Confucio miró hacia el sureste y vio un caballo blanco afuera de Tianmen y dijo: "Mira, ¿qué hay afuera de la puerta?" Frente al Templo de Confucio en Daiding, el "Monumento Sagrado del Rey Wu" fue construido aquí en el suroeste del Monte Tai y más allá de Wenshui. Hay una "Pendiente de las Golondrinas" en Wenyangtian en el norte. y sus discípulos bajaron de la montaña. El efímero Yan Hui despertó la nostalgia del pueblo de Taishan. Fue el discípulo más eficaz de Confucio en el estudio de la lealtad y la piedad filial. Las obras de Zengzi incluyen "Mencio" y "Libro de los ritos". que las generaciones posteriores consideran "cosas santas". Según "Tan Gong", Zengzi una vez "aró bajo el monte Tai y se congeló". Llueve y nieva, y no puedo regresar a casa en diez días. de sus padres y escribió "Libro de ritos". Su melodía es sombría y desolada, llena de tristeza, y luego se difundió ampliamente. Las generaciones posteriores, Zhuge Liang y Li Bai, eran buenas cantando esta canción. Contribución a la cultura Taishan Ruo, también conocido como Youzi, fue uno de los doce discípulos de Confucio. En el año de su muerte, los discípulos de Confucio solo llamaron a Zeng Shen, especialmente la palabra "Zi", que muestra su estatus en ese momento. .
Según Liezi Tian Rui, después de la muerte de Confucio, sus discípulos lo extrañaron día y noche. Debido a que Youruo se parecía a Confucio, Xia Zi, Zhang Zi, Ziyou y otros discutieron entre ellos y designaron a Youruo como su maestro, sirviendo y pidiendo consejo con tanto respeto como lo hizo Confucio durante su vida. La ciudad natal de Youzi está al pie del monte Tai en Feicheng, donde viven juntos los descendientes de Youruo. La tumba de Youzi está cerca de Youjiazhuang. Una inscripción de la dinastía Song desenterrada en el quincuagésimo año del reinado de Qianlong en la dinastía Qing resultó ser el cementerio de los vagabundos.
Lan Geng, también conocido como Bo Niu, es uno de los doce hijos. También conocido como Yan Hui, Min Ziqian y Zhong Gong. Gongsun Chou, el maestro de Mencius, creía que Ran estaba más cerca de Confucio, pero no tan profundo como Confucio. Más tarde, cuando Ran Geng estaba gravemente enfermo, Confucio fue a verlo y suspiró tristemente: "¡Si mueres, morirás!". ¡Cada uno tiene sus propios problemas! ¡Alguien tiene un problema! "La ciudad natal de Ran Geng es Ranjiazhuang, Feicheng, donde viven sus descendientes. Hay un templo Ranzi en la aldea, donde la gente adora a su antepasado Ranzi. En el decimotercer año del reinado de Yongzheng en la dinastía Qing, la familia Ran estableció un templo hereditario. Doctor de los Cinco Clásicos Para expresar su especial cuidado por esta Tessa, se le otorgó el título de Doce Años. Fang Lin era un erudito y dominaba la etiqueta: Confucio dijo: "¡Buena pregunta! La etiqueta, no el lujo, es mejor; es fácil perder pero difícil de perder. La familia Zhou quería ofrecer sacrificios al Monte Tai, y Confucio dijo enojado: "¡Guau! ¿Dije que el monte Tai no es tan bueno como el bosque? "La ciudad natal de Fang Lin está en el cruce urbano-rural de la plaza Xintai, y el terreno lleva el nombre de Fang Lin. Hace sesenta años. Un monumento desenterrado localmente demuestra que esta es la ciudad natal de Fang Lin. Los lugareños la llaman "Taishan Fang Lin". Como persona de Taishan, representantes destacados, construyeron especialmente un salón ancestral Fanglin para que la gente adorara "Taishan Rock, Lubang Pan". Esta es la admiración por el monte Tai en los "Refranes de la familia Confucio" que Confucio eliminó en sus últimos años. : Aprender rituales y música puede darte una idea de todo el ritual zen; escalar el monte Tai, ir al pequeño mundo y juzgar humildemente tu propia integridad y conocimiento antes de que murieran Confucio, Kong Li, Yan Hui y Lu Ci; uno tras otro. Cuando muere, canta "¡Taishan se marchita!" ¡Destruye los rayos! La última canción vincula la vida y la muerte de una persona con el Monte Tai, lo que muestra el extraordinario estatus del Monte Tai en la mente de Confucio.
La influencia de Confucio en el Monte Tai fue profunda: las inscripciones en huesos de oráculo son un ejemplo exitoso de la política confuciana, lo que demuestra que el confucianismo no es de ninguna manera una persona vanidosa y que su erudición no puede mostrarse al mundo. "El clásico de la piedad filial" ha dificultado que Qu Yuan, Li Bai y otros alcancen el éxito eterno. Ha estado funcionando en Qilu durante mucho tiempo, y la comparación de "los sabios disfrutan del agua, los benevolentes disfrutan de las montañas"; Parece haber involucrado la influencia de la geografía cultural en el carácter humano; a través de una observación cuidadosa, podemos saber que "los sabios son activos, los benevolentes están tranquilos, los sabios son felices y los benevolentes están vivos". apreciación de la psicología y la salud de las personas es, sin duda, la comprensión más temprana de la psicología y la estética del turismo. Si alguien ha dejado el legado ideológico y cultural más rico en las montañas y los ríos, ese es Confucio. Las generaciones posteriores vincularon estrechamente a Confucio con el monte Tai, alabandolo como "el monte Tai, el dios santo de Confucio, la montaña del monte Tai", lo cual es bastante significativo.