¿Por qué necesitamos un país?
El Estado no nació junto con la sociedad civil, es en cierta medida producto del desarrollo de la vida social humana, o desde un punto de vista marxista, es producto y manifestación de relaciones sociales irreconciliables. contradicciones. Debe ser un fenómeno histórico, es decir, nació en una determinada etapa del desarrollo de la sociedad humana y desaparecerá en una determinada etapa.
Existen dos formas en los círculos políticos occidentales de estudiar el origen de un país. Una es comparar diferentes formas políticas y sociales de los seres humanos para ver la particularidad de los estados modernos en comparación con otras formas de organización política. El primero es observar y describir la trayectoria de desarrollo de los países occidentales a lo largo de la historia.
El resultado de la primera manera de pensar es resumir las tres características del Estado moderno (es decir, los tres signos del origen del Estado):
1) La Profesionalización de gobernantes y funcionarios.
2) Centralización de los centros de poder. Al mismo tiempo, se ha formado a nivel nacional un sistema jurídico unificado, en forma de pirámide (en un país regido por la ley: constitución-ley-regulación-orden administrativo) o sistema normativo.
3) Institucionalización, impersonalidad y despersonalización del poder político. Esto significa, en primer lugar, la separación del poder público abstracto del gobernante: el gobernante no es el Estado, ni el poder público en sí, sino sólo su ejecutor o representante dentro de un cierto período de tiempo. También significa que el ejercicio del poder público debe limitarse estrictamente dentro del ámbito legal, y su uso debe respetar estrictamente las leyes existentes, en lugar de los gustos y aversiones personales del gobernante, y deben eliminarse todas las incertidumbres.
Al observar la segunda forma de pensar, podemos ver que el Estado crece gradualmente en la sociedad civil y se crea para satisfacer las necesidades del desarrollo social.
Engels: El Estado no es más que una máquina para que una clase suprima a otra clase.
En definitiva, es una autoridad abstracta que se basa en la violencia o la legitimidad, crece en la sociedad y está por encima de la sociedad.
Si hacemos una lista de los componentes internos de un país según su alcance, entonces el estatus de este país probablemente sea: sociedad-política-estado-gobierno.
La diferencia entre la patria y el país: la primera es el concepto de región, cultura, historia, religión y, en ocasiones, etnia y raza, mientras que el país es la autoridad política.
La diferencia entre el país y el gobierno: En la relación entre el país y el gobierno, a veces es difícil distinguir los conceptos de país y patria. Cuando la división del trabajo es muy clara, el Estado es mayor que el gobierno, sobre todo porque el Estado es sinónimo de soberano, y el gobierno es sólo el servidor del Estado, el ejecutor y depositario del poder.
Pero en el ámbito internacional, el concepto de país es mucho más amplio que la política interna. En este momento, el país es sujeto de derecho internacional, representante de toda la sociedad del país, representante de todo el pueblo del país y está muy cerca de la patria en la política interna.