Ensayos esquemáticos seleccionados sobre la historia china moderna
Compendio seleccionado de historia china moderna: un breve análisis del movimiento de mujeres durante el período del Cuatro de Mayo.
El siglo XX no es sólo un punto de inflexión desde los cinco mil años de civilización antigua de China a la civilización moderna, sino también el comienzo de la liberación de la mujer moderna. Con la mayor difusión de la Ilustración y la teoría marxista provocada por el Movimiento de la Nueva Cultura en China, las mujeres chinas encontraron gradualmente su propio camino hacia el desarrollo y la liberación. Durante el Movimiento del Cuatro de Mayo, el movimiento de liberación de la mujer comenzó a florecer, liberando a las mujeres de las cadenas de la tradición. Por lo tanto, en un período tan representativo e influyente en el movimiento de mujeres moderno, se necesita más investigación sobre sus antecedentes, características de desempeño e impacto.
Palabras clave Cuarto período de mayo; mujeres; movimiento de liberación
Engels señaló en el libro "El desarrollo del socialismo de la utopía a la ciencia": ¿Fourier? Critica hábilmente la forma burguesa de relaciones de género y su estatus en la sociedad burguesa. Fue el primero en expresar la opinión de que en cualquier sociedad, el grado de liberación de la mujer es el estándar natural para medir la liberación general. El Movimiento 4 de Mayo es el período más representativo e influyente del movimiento de mujeres moderno. Es necesario realizar una investigación en profundidad sobre sus antecedentes, características de desempeño e influencia.
1. Razón y antecedentes
Como todos sabemos, en la sociedad feudal de China durante miles de años, las mujeres como grupo siempre han estado en la base de la sociedad. ? ¿Tres principios cardinales y cinco principios constantes? ,?Tres obediencias y cuatro virtudes? Espera, este conjunto de ideas feudales los ha oprimido y restringido durante mucho tiempo. Sin educación, se pierde la libertad política y no se puede lograr la independencia económica. Las mujeres sólo se convertirán en cómplices de los hombres y sus vidas serán miserables.
Desde los tiempos modernos, muchas personas con visión de futuro en nuestro país han hecho desdeñosos esfuerzos por explorar la verdad que salva al país y al pueblo. Durante la Revolución de 1911, las mujeres chinas habían participado en algunos movimientos de liberación. Sin embargo, en esta etapa los movimientos estaban generalmente dispersos. No existía una forma real de liberación y sólo un vago entendimiento preliminar formó la combinación del 4 de Mayo de Liberación de las Mujeres. El movimiento y la revolución china tienen cierto fundamento. Aunque la Revolución de 1911 fracasó, el concepto de democracia y armonía está profundamente arraigado en el corazón del pueblo.
¿Entonces surgió el Movimiento Nueva Cultura? ¿democracia? ¿Qué usar? ¿ciencia? Con la ola del Movimiento Nueva Cultura, los soldados comenzaron a atacar violentamente la vieja ética y moral. Entre ellas se encuentran críticas a viejas ideas que oprimen y restringen a las mujeres. Chen Duxiu señaló en el artículo "1916" publicado en "New Youth". Las esposas no dependen de sus maridos y las mujeres jóvenes deben luchar para deshacerse de su condición de dependientes y recuperar su personalidad independiente. Da Bing también gastó mucho dinero para presentar en detalle el rápido desarrollo del movimiento feminista occidental a las mujeres chinas, con la esperanza de que forjaran mejor su carácter, ampliaran sus horizontes y aprendieran de Occidente, abandonaran su complejo de inferioridad y participaran en deportes. y asumir mejor sus responsabilidades. Las pioneras del Movimiento Nueva Cultura pidieron apasionadamente el despertar ideológico de las mujeres. El espíritu de la democracia moderna es permitir que todos en una organización, independientemente de su raza, atributo, clase o región, tengan iguales oportunidades políticas, sociales, económicas y educativas para desarrollar su personalidad y disfrutar de sus derechos.
2. Características de actuación
Después de una serie de desarrollos, los pensamientos y comportamientos de las mujeres se liberaron de las cadenas de la tradición, especialmente durante el Movimiento del Cuatro de Mayo. Esto se refleja en los siguientes aspectos. : Aspectos:
(1) Romper el concepto de dar y recibir.
¿La mayoría de las mujeres, incluidas las estudiantes universitarias, han recibido educación ideológica antes? ¿Tres principios cardinales y cinco principios constantes? ,?Tres obediencias y cuatro virtudes? ,?¿Los hombres y las mujeres dan y reciben? Estos pensamientos y conceptos obsoletos restringen la búsqueda de la propia felicidad por parte de las mujeres, impidiéndoles lograr un mejor desarrollo físico y mental. Después de que estalló el Movimiento del Cuatro de Mayo, las estudiantes de Shanghai escucharon la noticia de que los estudiantes de Beijing salieron a las calles para manifestarse, pero algunos estudiantes fueron arrestados. Las niñas de seis escuelas para niñas, incluidas la escuela secundaria para niñas de Wuben y la escuela para niñas de Qinzheng, participaron activamente en la redacción de un telegrama de los estudiantes de Shanghai al gobierno de Beijing, expresando su firme apoyo a las acciones patrióticas de los estudiantes de Beijing y pidiendo al gobierno de Beijing. ? Este axioma es humano y los estudiantes arrestados serán liberados para disipar las dudas de la gente, evitar desastres y cambios y no sentir ninguna oración. ? Algunas estudiantes universitarias no pueden soportar la ira en sus corazones. Salieron corriendo de la escuela esa noche sin importar las reglas y regulaciones de la escuela, se manifestaron afuera de la prisión e incluso expresaron su actitud de que podrían ir a la cárcel junto con los estudiantes varones para resistir al gobierno local. ¿Esto es para romper? ¿Los hombres y las mujeres dan y reciben? Este concepto dio el primer paso para despertar sentimientos patrióticos entre las mujeres. Al mismo tiempo, la Sociedad Xinmin y la Sociedad de la Ilustración rompieron valientemente los estereotipos feudales y establecieron una relación de igualdad, asistencia mutua y respeto mutuo entre hombres y mujeres. ¿Esto también tuvo un fuerte impacto? ¿Los hombres y las mujeres dan y reciben? El concepto obsoleto alentó a hombres y mujeres jóvenes a salir y hacer ejercicio en la sociedad, y restableció aún más los derechos legales de las mujeres a interactuar. Es innegable que el período del 4 de Mayo rompió el concepto tradicional de hombres y mujeres. Independientemente de la región o clase, el grado de apertura social entre hombres y mujeres fue extremadamente limitado. Sin embargo, una vez derribadas las barreras feudales, la ética feudal nunca pudo recuperar su autoridad omnipresente.
(2) Oposición al concepto tradicional de castidad de las mujeres
En mayo de 1918, "New Youth" editado por Chen Duxiu publicó un artículo japonés "Sobre la castidad" traducido por Zhou Zuoren.
La teoría de la castidad provocó olas en la sociedad tradicional china, que luchaba por los derechos de las mujeres que vivían en la base, bajo el estricto control de las normas sociales feudales. Las mujeres sostienen la mitad del cielo. Si las mujeres no son liberadas, en palabras de Li Dazhao, ¿cuándo? ¿hemiplejía? . Li Dazhao también pidió la liberación de la mujer, especialmente en "My Righteousness" escrito por Lu Xun en julio de 2008, donde expresó este punto preguntando: ¿Recomendar a Jielie? ¿Está dentro? ¿En una sociedad donde se espera que las mujeres estén sobrias pero los hombres pueden tener más de una esposa? Forma tomada. Hu Shi también creía que no había ninguna razón para que la ley china exigiera la castidad. Dijo: Desde una perspectiva humanitaria moderna, alabar a los mártires es una ley bárbara y cruel que no tiene cabida en la sociedad actual. ? ⑧¿Sociedad tradicional china? ¿Tres clases? ¿Qué es esto? ¿Casarse? ¿Casarse? ¿Tiene este tipo de pensamiento la última palabra? ¿casarse? Significa que una mujer se casa con su marido y una mujer engaña a su prometido. ¿Qué pasa con una mujer en esta situación? ¿gente? . Basándose en esto, Hu Shi expuso varias opiniones ampliadas: los hombres también deberían tener una actitud casta hacia las mujeres, y los maridos también deberían tener una actitud casta hacia sus esposas. Cuando un hombre se comporta de manera inmoral, como prostituirse y tomar concubinas, la sociedad debería tratarlo con la misma actitud hacia las mujeres infieles. Las mujeres no tienen la responsabilidad de permanecer castas ante sus maridos impíos, y las leyes sociales no reconocen la prostitución y el concubinato como inmorales, por lo que ¿no se debe elogiar a las mujeres? castidad.
⑶Luchar por la igualdad de derechos para hombres y mujeres en la educación
Antes del Movimiento del Cuatro de Mayo, ¿en qué creyó siempre la sociedad tradicional china? ¿Es una virtud para una mujer sin talento? concepto, tan pocas mujeres tienen la oportunidad de leer, leer y recibir educación. Basándose en esta situación, Deng Chunlan y Xie Chuzhen, como jóvenes progresistas en 1919, escribieron una carta a Cai Yuanpei, presidente de la Universidad de Pekín, solicitando en nombre de las mujeres que se levantara la prohibición sobre las mujeres e implementara la coeducación para expresar sus deseos. Hu Shi también escribió con este propósito "El problema de la prohibición de las mujeres en las universidades", que detalla los beneficios de la educación mixta. Esta idea de educación igualitaria entre hombres y mujeres tiene como objetivo en realidad mejorar la autocalidad de las mujeres, de modo que hombres y mujeres iguales puedan nutrirse de una educación moderna y conocimientos suficientes, mejorando así la mitad del cielo y buscando sus propias carreras en la sociedad. Bajo una ofensiva de opinión pública tan fuerte, la lucha de las mujeres por la igualdad de derechos en la educación inicialmente logró resultados. En la primavera de 1920, la Universidad de Pekín admitió a nueve auditoras que habían aprobado el examen, sentando un precedente para la educación mixta y el contenido igualitario de los cursos. Desde entonces, varios lugares han seguido su ejemplo, y algunas sociedades relativamente progresistas también han roto las fronteras entre hombres y mujeres y han comenzado a absorber miembros femeninos. Quizás todavía había sólo unas pocas mujeres que podían recibir educación durante este período, pero los logros en esta etapa crearon las condiciones para la igualdad profesional entre hombres y mujeres y la independencia económica de las mujeres. Más importante aún, el movimiento de liberación de la mujer resistió las tradiciones chinas y luchó por la igualdad educativa, lo que no sólo fue un desafío para ellos mismos sino también un desafío para la sociedad, reproduciendo el espíritu audaz de exploración e innovación del período del 4 de mayo.
En tercer lugar, la influencia del movimiento de mujeres durante el Movimiento del Cuatro de Mayo.
El movimiento de mujeres durante el Movimiento del 4 de Mayo liberó los pensamientos tradicionales de China, reflejó plenamente la dirección del movimiento de mujeres guiado por el marxismo y profundizó aún más la comprensión del pueblo sobre la liberación de la mujer. No sólo tuvo cierto impacto en un pequeño número de mujeres intelectuales de clase alta, sino que también ayudó a un grupo de mujeres intelectuales a utilizar conscientemente el materialismo marxista como arma teórica, armando así a los primeros líderes de nuestro país que promulgaron el pensamiento ***. y haciéndolo más popular entre las mujeres de clase baja, sentó una base teórica para el desarrollo del movimiento de liberación de la mujer por un camino más correcto. En la sociedad actual, también ha hecho grandes contribuciones para promover el buen funcionamiento de toda la economía y la sociedad y lograr el desarrollo coordinado de mujeres y hombres, la sociedad y las familias.
Materiales de referencia:
Peng Ming. Historia del Movimiento 4 de Mayo [M]. Beijing: Editorial del Pueblo.
【2】Peng Ming. Historia del Movimiento 4 de Mayo [M]. Beijing: Editorial del Pueblo.
[3] “Nueva Juventud” Volumen 6 No. 2
[4] “Obras Escogidas de Mao Zedong” Volumen 4. Editorial del Pueblo.
【5】Shen Chuanliang. Investigación sobre la participación política de las intelectuales durante el Cuarto Período de Mayo [J]. "Investigación y enseñanza de la historia del partido", número 3, 2004: página 23.
【6】Chen Dongyuan. Historia de vida de las mujeres chinas. Prensa Comercial. 1937: 376.
【7】Guo Xiuwen. La liberación de la mujer en el Movimiento 4 de Mayo [J]. Investigación académica (Edición histórica), 1999(6):7.
【8】Peng Ming. Historia del Movimiento 4 de Mayo [M]. Beijing: Editorial del Pueblo.
[9] Chen Wenlian. ¿Cuarto Movimiento de Mayo? Crítica a la castidad feudal en el círculo ideológico [J]. Revista de la Universidad Normal de Nantong (Edición de Filosofía y Ciencias Sociales) 2001, 17(4):98.
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