¿Quiénes son los pensadores de la antigua China?
En términos de la relación entre monarca y ministros, propuso la visión de armonía sin diferencias, es decir, monarca y ministros se complementan y aprenden de las fortalezas de cada uno en lugar de estar de acuerdo ciegamente entre sí.
Es ateo, cree en el poder del pueblo y cree que los gobernantes deben amar al pueblo y gobernar el país con ideas "orientadas al pueblo".
Laozi (580-500), cuyo apellido era Li Ming'er, fue nativo de Chu durante el Período de Primavera y Otoño.
El fundador del taoísmo.
En sus últimos años, con el declive de la dinastía Zhou, Laozi abandonó su cargo oficial y se retiró, y escribió el clásico "Tao Te Ching", que enunciaba el significado de la moralidad. Se cree que el Tao es innato y cíclico; la virtud es generada por el Tao y es una manifestación específica del Tao, y su exploración ideológica es misteriosa. También utilizó la relación dialéctica de la moralidad para explicar dialécticamente la existencia de todas las cosas. Sobre la base de esta comprensión, propuso los puntos de vista ideológicos de "la naturaleza sin hacer nada" y "gobernar sin hacer nada".
Confucio (551-479 a.C.), así llamado, fue nativo de Lu durante el Período de Primavera y Otoño.
El fundador del confucianismo.
Presentó la propuesta política de "gobernar el país con virtud", que no fue aceptada por todos los países en guerra en ese momento. Entonces viajó por todo el mundo para reclutar discípulos y formó la escuela confuciana.
El pensamiento académico de Confucio se centra en la "benevolencia", la "decoración" y el "no hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti". Sus ideas fueron adoptadas por la clase dominante feudal posterior y se convirtieron en una parte importante del pensamiento y la cultura de la antigua China.
Mozi (468-376 a. C.), llamado Zhai, fue nativo de Lu durante el período de primavera y otoño.
El fundador del mohismo.
La propuesta ética y política más importante de Mozi es el "amor universal", pero esta idea no fue apoyada por la clase dominante y se convirtió en una enseñanza única después de las dinastías Qin y Han.
Mencio (372-289 a. C.), nombre de cortesía Zi, fue nativo de Lu durante el Período de los Reinos Combatientes.
La historia de "Los tres movimientos de Meng Mu" ha sido una historia educativa desde la antigüedad.
En términos de pensamiento académico, expuso la "teoría de la mente y la naturaleza" y propuso la famosa "teoría de la buena naturaleza", que se centraba en cultivar la mente y el carácter. .
Políticamente, planteó las teorías de "rey y gobierno benevolente" y "el pueblo es más importante que el rey", y abogó por gobernar el país con la idea de "benevolencia y rectitud". Las generaciones posteriores creyeron que Mencio transmitió los pensamientos y puntos de vista confucianos y fue venerado como el "Sabio Mayor".
Zhuangzi (369-286 a.C.), Zhou, nombre de cortesía Zixiu, fue un nativo de la dinastía Song durante el Período de los Reinos Combatientes.
Los pensamientos de Zhuangzi se concentran en el libro "Zhuangzi". Sus pensamientos académicos heredaron y llevaron adelante el absolutismo y el misticismo de Laozi sobre el Tao. Las generaciones posteriores compararon a Lao y Zhuang, y sus pensamientos académicos eran principalmente relativistas.
Xunzi (313 a.C.-238 a.C.), nombre de cortesía, nació en Zhao durante el Período de los Reinos Combatientes.
Xunzi fue un famoso materialista en la antigua China.
En términos de ética y moralidad, sus pensamientos y puntos de vista son diferentes de la "benevolencia" de Mencius. Xunzi prestó más atención al papel de la "propiedad". Defendiendo la "teoría de la naturaleza malvada"
En términos de pensamiento político, aboga por la combinación de "gobernar por la etiqueta" y "gobernar por la ley", respetar a los caballeros con cortesía y gobernar el país por la ley.
Han Feizi (280-233 a.C.) fue un guerrero del Período de los Reinos Combatientes.
Han Feizi es el maestro del pensamiento legalista. Su pensamiento académico heredó el "Tao" de Laozi, pero entendió el Tao como la ley del desarrollo de las cosas y desarrolló la "teoría de la naturaleza maligna" de Xunzi. Políticamente defendemos la combinación de "fuerzas mágicas" basadas en el derecho.
Dong Zhongshu (176 a.C.-104 a.C.) nació en la dinastía Han Occidental.
Dong Zhongshu propuso al emperador Wu la idea de "respetar únicamente el confucianismo, deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo" y propuso el punto de vista ideológico de "Tres directrices cardinales y cinco reglas constantes". ". Ésta es la "política real" confuciana y el "pensamiento gubernamental benévolo".
Wang Chong (27-97) nació en la dinastía Han del Este.
Los pensamientos académicos de Wang Chong son críticos. En filosofía, propuso el sistema de la "teoría del camino al cielo", se opuso a la "teoría de la inducción del cielo y del hombre" y enfatizó la inacción natural del camino al cielo.
Wang Bi (226-249), natural de Wei.
Wang Bi, elocuente y elocuente, fue el maestro de metafísica más joven de la antigua China.
En el pensamiento académico, propuso la opinión de que "nada es precioso" y "nada" es el origen de las cosas. Por lo tanto, defendemos la "inacción" políticamente. En términos de epistemología filosófica, propuso el concepto de "olvidar las palabras cuando uno es demasiado orgulloso" y demostró la relación entre palabras, imágenes y significado en el Libro de los Cambios.
Huineng (638-713), cuyo verdadero nombre era Lu.
El fundador del budismo zen.
Aunque Huineng era analfabeto, tenía un alto nivel de comprensión. En respuesta a las amables palabras, señaló que Bodhi no tiene árbol y que el espejo no es un escenario. No había nada allí, entonces, ¿de dónde vino el polvo? Abogó por "ver la propia naturaleza y convertirse en un Buda" y propuso el método de práctica de la "iluminación repentina".
Zhou Dunyi (1017-1073), cuyo nombre de cortesía era Maoshu, nació en la dinastía Song del Norte.
Zhou Dunyi fue el fundador del neoconfucianismo en las dinastías Song y Ming, y sus ideas fueron llevadas adelante por Cheng Yi, una generación posterior.
En términos de cultivo moral, se planteó la idea de "tranquilidad". En términos del pensamiento académico, "apoyar el taoísmo e incorporar el confucianismo" pone en juego la idea de la unidad de la naturaleza y el hombre en "La doctrina del medio".
Zhu (1130-1200) nació en la dinastía Song del Sur.
Los pensamientos académicos de Zhu heredaron y desarrollaron los pensamientos de Cheng Hao y Cheng Yi, y más tarde fueron llamados neoconfucianismo de Zhu Cheng.
Sobre la cuestión del saber y el hacer, propuso la idea de "ver antes de actuar" y creía que sólo comprendiendo la justicia se puede marcar la diferencia.
Además, están Li Zhi en la dinastía Ming, Huang Zongxi, Gu y Wang Fuzhi en las dinastías Ming y Qing, y Dai Zhen en la dinastía Qing.