Las principales características de la modernización jurídica de China
Las drogas de opio y las nuevas cañoneras de las potencias occidentales no sólo abrieron la puerta de las antiguas costumbres de China, sino que también hicieron añicos el sueño de una China central en las mentes de los literatos feudales que se había transmitido durante miles de años. . La cultura y las tradiciones de la burguesía occidental están avanzando hacia el Este siguiendo los productos de las potencias occidentales. La antigua civilización oriental (incluida la cultura jurídica) con una gloriosa historia de miles de años perdió rápidamente su antigua gloria frente a la cultura occidental (incluida la cultura jurídica). En las contradicciones y luchas internas del desarrollo de la sociedad china moderna, dos culturas jurídicas completamente diferentes han pasado de la oposición y el conflicto a la armonía y la integración. Finalmente, el antiguo sistema legal chino finalmente se desintegró en este conflicto y fusión. Como resultado, el derecho chino salió de la Edad Media y entró en los tiempos modernos. Este es un proceso tortuoso y doloroso. En la era de la sangre y el fuego, el progreso y la regresión, el conservadurismo y la innovación, la tradición y la externalización se oponen seriamente y se reconcilian entre sí. En confusión y confusión, completé este viaje a principios del siglo XX.
En primer lugar, el derecho feudal está en problemas
El Estado de derecho también ha sido una herramienta importante para que los gobernantes sociales gobiernen la sociedad desde la antigüedad. Las leyes feudales de China duraron más de dos mil años desde el momento en que Li Kui, de la dinastía anterior a Qin, formuló las "Leyes" hasta el momento en que ingresó a la aduana y compiló el "Código Qing". sido eliminado, revisado y complementado por innumerables políticos y abogados feudales. Alguna vez fueron herramientas muy efectivas para que las dinastías feudales, incluida la dinastía Qing, mantuvieran el gobierno feudal. Sin embargo, desde la Guerra del Opio, debido a la opresión de las potencias extranjeras, la resistencia del pueblo local y el pisoteo de la propia clase dominante, esta eficaz herramienta se ha ido deteriorando gradualmente hasta el punto de que está fuera de contacto con la vida real. de la sociedad y no puede continuar manteniendo el orden feudal. Cayó en problemas inevitables y perdió por completo su autoridad anterior.
(1) Sentencia consular, infracción de los derechos legítimos de China por parte de potencias extranjeras.
Para satisfacer las necesidades de la agresión, los bandidos de la civilización occidental inmediatamente comenzaron a establecer un sistema de adjudicación consular bajo el pretexto de la barbarie y el atraso de las leyes de la dinastía Qing después de abrir la puerta aduanera en China. "Los extranjeros no son castigados por China, pero los chinos son juzgados por los países extranjeros", 1 es perjudicial.
El primer tratado desigual firmado después de la Primera Guerra del Opio, el Tratado de Humen y la posterior Carta Comercial Sino-Británica de Cinco Puertos establecieron este sistema. El Tratado de Tianjin concertado durante la Segunda Guerra del Opio lo hizo sistemático y perfecto. 65438+El sistema de juicios de casos en Shanghai en las décadas de 1950 y 1960 fue una mayor expansión de la jurisdicción consular. Las "Oficinas de los Jueces" en Gran Bretaña, Estados Unidos, Francia y otros países, el "Tribunal Superior Británico en China", el "Tribunal Estadounidense en China", así como los tribunales japoneses establecidos en el Noreste de China ejercen abiertamente el poder judicial y llevar a cabo juicios en suelo chino de conformidad con las leyes extranjeras chinas. La cuestión central de la jurisdicción consular (también conocida como extraterritorialidad en los tiempos modernos) es que los ciudadanos de países que han celebrado tratados con el gobierno Qing no están sujetos a la jurisdicción de la ley Qing cuando viven en China. Si tienen disputas con el pueblo chino en China, ya sean casos penales o civiles, serán juzgados por sus consulados en China de acuerdo con las leyes de su país. Los órganos judiciales del gobierno Qing en todos los niveles no tienen ningún derecho. para intervenir. Por lo tanto, una vez que se estableció este sistema, la dinastía Qing perdió su jurisdicción legal sobre los extranjeros que ingresaban a China, y también perdió su completo poder judicial original. Como resultado, no sólo dañó gravemente el orden social original de China, sino que también provocó una grave crisis en el gobierno de la dinastía Qing. Desde la década de 1960 hasta la de 1990, miles de proyectos religiosos, grandes y pequeños, tuvieron lugar en China. La rebelión de los Bóxers que estalló en 1900 tuvo una relación causal directa o indirecta con este sistema.
Este tipo de daño a la jurisdicción consular no sólo lo siente profundamente la burguesía, sino que también fue catalogado como una de las razones para la reforma legal durante el Movimiento de Reforma de 1898. Personas perspicaces dentro del grupo gobernante feudal son También muy consciente de este tipo de daño. A principios del siglo XX, Shen Jiaben, ministro encargado de la reforma legal, explicó muchas veces al explicar las razones por las que era necesario reformar la antigua ley: "El país tiene un sistema independiente, es decir, tiene un sistema legislativo independiente". el poder, y el poder legal se basa en el territorio. Esta es una práctica común en todos los países, pero el monarca tiene la última palabra, las familias de los ministros están subordinadas a los funcionarios, los militares y buques de guerra reconocidos tienen jurisdicción extraterritorial, y el resto. las personas que viven en su propio país siguen la jurisdicción de las leyes de su propio país. Lo mismo ocurre con el llamado territorialismo. El sistema judicial aún no es perfecto, dando jurisdicción consular, las reglas británicas fueron las primeras, y luego las de Japón. Abrió tribunales en el lugar de nacimiento de sus antepasados, y su poder se redujo día a día, y los problemas en el futuro fueron cada vez mayores ". También dijo:" La popularidad del nestorianismo comenzó en la dinastía Tang. Daqin, Mani y Dayi Shen Se dice que los occidentales estaban felices de confiar en él. Desde principios de la dinastía Ming hasta la temprana República de China, llegaron Matteo Ricci, Xiong Sanba, Tang Ruowang, Nan Huairen y otros. Aunque muchos seguidores creían, esto estaba muy lejos de la situación actual. El programa religioso fue un desastre terrible y hasta ahora los sacerdotes, sacerdotes y otros gobernadores se han vuelto ignorantes y arrogantes. Hay negociaciones en todas partes, los juicios son injustos y la gente y la iglesia son hostiles entre sí. Desde la apertura de la prohibición del mar, Gai ha estado preocupado por su padre debido a sus ruidosas enseñanzas. Nacional La fuerte presión del derecho penal extranjero y la destrucción del sistema legal de la dinastía Qing por la jurisdicción consular se convirtieron en la razón directa para la adopción de leyes occidentales para reformar la ley china.
(2) El nuevo sistema de China, la tragedia histórica y la nueva canción de los tiempos
Los campesinos están en la base de la sociedad feudal. La doble opresión del imperialismo y el feudalismo les hace odiar al feudal. sistema legal. Por lo tanto, al comienzo del levantamiento armado, los héroes del Reino Celestial Taiping señalaron con el dedo el sistema legal feudal de la dinastía Qing. En "El Cuarteto de Seda de Feng Tian Chao Khufu", denunciaron a la Dinastía Qing por "crear leyes como un demonio para impedir que el pueblo chino escapara de la red y no supiera qué hacer": "Los funcionarios aceptaron sobornos, pero fueron exentos del castigo con dinero." "Aquellos que levantaron ejércitos para revivir China fueron acusados falsamente de traición, y los nueve grupos étnicos de subyugación del país." En resumen, es imposible escribir sobre el régimen feudal exhaustivo y el sistema legal feudal; las olas del Mar Oriental de China no pueden borrar los crímenes atroces.
Los héroes en el Reino de los Cielos odian el mundo feudal donde los Xianglings luchan entre sí y luchan entre sí. Anhelan la equidad, la justicia, donde los fuertes no son débiles, las masas no son violentas, el. Los sabios no se dejan intimidar y los valientes no temen un mundo pacífico. "Hay muchos hombres en el mundo, todos hermanos, y muchas mujeres en el mundo, todas hermanas. ¿Cómo preservamos la privacidad de este límite y el otro? ¿Cómo podemos tener la idea de tragarme a Hong?" Xiuquan: Despertando el Mundo Manera original. Con este hermoso ideal, desde el comienzo de la revolución, los líderes del Reino de los Cielos han estipulado en forma de "dogma" que los rebeldes deben ser filiales con sus padres, no matar, no cometer adulterio, no robar y robar, no mentir y no ser codicioso, rebelarse contra los padres, asesinar, adulterar y fumar cigarrillos extranjeros, cantar canciones malvadas (fumar opio), hurtar y desvalijar bienes ajenos, decir mentiras y mentiras y toda clase de palabras groseras; , así como las esposas codiciosas y las propiedades de las mujeres y el juego se consideran delitos y deben ser castigados. IV
Después de que la capital fue designada como Tianjing, los agricultores inmediatamente formularon leyes como el "Sistema Tian Chao Tian Mu" y pusieron sus ideales en práctica. Estas leyes, que iban desde la distribución de tierras y el matrimonio hasta los sistemas criminales, de castigo y de litigios, estaban en oposición al antiguo sistema legal feudal de la dinastía Qing. Aunque el sistema legal del Reino Celestial Taiping tenía muchos factores atrasados debido a las limitaciones de la época y la clase campesina, y no pudo implementarse completamente debido a guerras y otras razones, negó y reemplazó el sistema legal feudal que había existido durante más de diez años en la mayor parte de China, cuyo papel revolucionario en la destrucción del antiguo sistema legal no puede subestimarse.
Particularmente digno de mención es el "Nuevo capítulo de Zizheng" de Hongren. Este trabajo, aprobado por el Rey Celestial Hong Xiuquan, no es sólo una sublimación adicional de los ideales de los agricultores, sino también un programa para que la China moderna realice la modernización nacional. Esta es una canción para una nueva era, que representa un modelo para gobernar el país de acuerdo con la ley. "Las personas llamadas respetuosas de la ley, como las que observan la disciplina y cultivan la etiqueta, deben tomar la legislación como norma". La "ley" para "gobernar el país según la ley" no es una "ley" común y corriente. una nueva ley que gobierna el reino de los cielos. Esta nueva ley ha sido suavizada por los legisladores. Tienen un conocimiento profundo de la naturaleza del cielo y del hombre y están familiarizados con las costumbres de varios países. El contenido de la nueva ley incluye intercambios equitativos con países extranjeros, así como transporte (ferrocarriles, barcos), banca, fabricación de maquinaria, minería, correos y telecomunicaciones, periodismo, comercio, educación, etc. Estas ideas y proposiciones eran raras en la antigüedad e inauditas en el sistema legal feudal.
Aunque los ideales propuestos en "El nuevo capítulo de Zizheng" no se pusieron en práctica por diversas razones, en la década de 1950 se propuso con tanto detalle un plan para utilizar los sistemas avanzados de los países occidentales para gobernar. el Reino de los Cielos es muy superior a los gobernantes feudales en términos de comprensión, lo que en sí mismo es una negación del sistema legal feudal.
(3) En el lugar, el gobierno central perdió el control de las áreas locales.
Después de que los nobles manchúes tomaron el control de las Llanuras Centrales y unificaron el país, "una generación de sistemas legales y muchas sentencias". Establecer un sistema de juicio judicial completo basado en el resumen de la experiencia histórica. El juicio de los casos de pena de muerte debe seguir procedimientos legales estrictos para garantizar que el emperador feudal tuviera el derecho final de juzgar los casos de pena de muerte.
De acuerdo con las leyes de la dinastía Qing, a excepción de la capital, todos los casos de pena de muerte en todo el país fueron revisados primero por el condado donde ocurrió el caso y luego transferidos capa por capa. Después de una revisión en todos los niveles, el gobernador finalmente presentó una pregunta al emperador en forma de informe final, y el emperador tomó la decisión final.
Este sistema de revisión y juicio de la pena de muerte garantiza que el emperador tenga poder de vida o muerte sobre todo el país y mantenga su autoridad absoluta. Sin embargo, también tiene desventajas. En primer lugar, cerrar un caso lleva mucho tiempo (a menudo años) y consume mucho dinero. En segundo lugar, no se puede garantizar la seguridad de los presos durante el proceso de traslado. Este sistema, lento y costoso, es adecuado para tiempos de paz y estabilidad. En la era de la Revolución Taiping y de la gran agitación nacional, obviamente era incapaz de contribuir eficazmente al mantenimiento del gobierno feudal. La "corrección sobre el terreno", caracterizada por la rapidez, la conveniencia y la severidad, simplemente compensa las deficiencias de este sistema de revisión de la pena de muerte. Sin embargo, provocó otro resultado nefasto: la alteración del sistema jurídico feudal original.
En marzo del tercer año de Xianfeng (1853), es decir, el tercer año después de que estallara la Revolución Taiping, se anunciaron e implementaron ejecuciones en el lugar en forma de un edicto imperial Qing. Autoriza a los funcionarios locales de todos los niveles en todo el país a realizar "aplicaciones de la ley sobre el terreno" contra los "bandidos" capturados; autoriza a los regimientos locales a entrenar a caballeros para atrapar a los "bandidos" y "matar a todos los que vean". Los casos de pena de muerte en la dinastía Qing fueron principalmente por cadena perpetua y robo. Los "bandidos" que "hacen cumplir la ley en el acto" están todos relacionados con la vida y los ladrones. Por lo tanto, permitir que los funcionarios locales hagan cumplir inmediatamente las leyes contra los bandidos equivale a abandonar el sistema original de revisión y transferencia de sentencias de muerte. El poder de decisión sobre la pena de muerte en casos de robo de vidas ha pasado de estar altamente centralizado a estar altamente descentralizado. Se trata de un cambio en el sistema judicial provocado por la implementación de la "justicia in situ".
Debido a las necesidades de la lucha política y la lucha de clases, para continuar con el país feudal, los gobernantes feudales finalmente destruyeron el sistema legal que ellos mismos establecieron. El resultado de este cambio fue una matanza indiscriminada en todo el país. "El poder del gobierno ha disminuido y los prisioneros son castigados por la noche. Los gustos y disgustos surgen del condado, y la vida y la muerte surgen de los funcionarios. No lo sé, pero no pregunto. Entonces el capítulo criminal A lo largo de los años, los gobernantes feudales han tomado como estándar "códigos estrictos para hacer frente a tiempos difíciles". Esta fue la última vez que la clase terrateniente feudal lo puso en práctica en el siglo XIX. Últimos días del feudalismo.
Las fuerzas del orden locales cooperaron efectivamente con el cerco y la represión militar de la dinastía Qing y reprimieron la resistencia de los agricultores del Reino Celestial Taiping. La clase terrateniente feudal utilizó a los jefes de los rebeldes para verificar la verdad del mantenimiento del orden gobernante feudal. Sin embargo, destruir el sistema legal no favorece los intereses a largo plazo del gobierno feudal. Por lo tanto, para eliminar el abandono dentro del grupo gobernante feudal causado por el levantamiento campesino, algunas personas en la clase dominante feudal comenzaron por debilitar el poder local para fortalecer el poder imperial central, y repetidamente abogaron por la abolición de las leyes locales y la restauración de el antiguo sistema jurídico. Sin embargo, debido a la necesidad de mantener el orden vigente y a la oposición del gobernador local, "desde entonces, los estatutos han cambiado con el país y el sistema de corrección de la ley sobre el terreno nunca ha sido reformado". , el antiguo sistema feudal destruido nunca fue restaurado.
(D) Surgen cosas nuevas una tras otra, y a las leyes antiguas les resulta difícil hacerles frente.
En la dinastía Qing, las leyes y regulaciones seguían el antiguo sistema de la dinastía Ming. "Si hay casos pero no leyes, la ley se convierte en palabrería vacía, mientras que los casos se vuelven cada vez más complejos". 9 El número de leyes y regulaciones en la dinastía Qing era sólo 3.265.438+0 en los primeros años de Kangxi, y aumentó. a 65.438+0 en el período Tongzhi 892. Según la personalización de Qianlong, las reparaciones menores deben realizarse cada cinco años y las reparaciones mayores cada diez años. Sin embargo, “en cada revisión, el primer capítulo recopila el calendario, los edictos imperiales y los reglamentos oficiales, sin integrar nunca todo el libro y corrigiéndolos uno a uno, entre ejemplos, hay “contradicciones antes y después, o agravaciones extralegales”. O un caso infringe la ley, o una cosa da ejemplo, o un caso ocurre en una provincia o en un lugar, o incluso otro caso surge de este ejemplo. Esto no solo es diferente de otros departamentos, es decir, hay diferencias. entre un caso y otro “Como tal, afecta gravemente el funcionamiento real del sistema legal. La gravedad de los delitos y castigos varía según la aplicación de los diferentes casos, lo que proporciona condiciones convenientes para que amigos y subordinados manipulen el poder judicial (los funcionarios de la dinastía Qing solo se preocupaban por sus propias carreras oficiales y no aprendían nombres criminales. Después de convertirse en funcionario, dio los nombres criminales a los practicantes de larga data. El nombre criminal incluso se transmitió de generación en generación entre el personal. El proverbio popular "Los manchúes y los pequeños funcionarios * * el mundo" es un resumen de alto nivel. los complejos casos de pequeños funcionarios manipulando y cometiendo crímenes debido a sus carreras.
En el noveno año de Tongzhi (1870) los gobernantes de la dinastía Qing ordenaron la revisión final. Tantas épocas y acumulación de reglamentos, el Ministerio de Castigo temió sus numerosas acusaciones y no se atrevió a discutirlo, y los ministros no hablaron de ello durante mucho tiempo". La antigua ley y la vida actual de la sociedad La desconexión no puede promover el funcionamiento normal de la máquina estatal feudal.
Algunos estudiosos en el pasado enfatizaron que las nuevas leyes promulgadas por la dinastía Qing a principios del siglo XX estaban fuera de contacto con la vida social real y fueron ignoradas. o incluso habló de que las antiguas leyes feudales estaban fuera de contacto con la vida social real. De hecho, el movimiento de occidentalización que comenzó en la década de 1960 y tenía como objetivo salvar la dinastía feudal dio origen inevitablemente a los cambios en la vida social provocados por el surgimiento. de la economía capitalista moderna. Los bufetes de abogados de viejo estilo basados en la economía natural autosuficiente no pueden adaptarse. Por ejemplo, dado que en el antiguo sistema legal no existe ley comercial, sólo podemos castigar pasivamente a los defraudadores de empresas ficticias basadas en el mismo. sanciones para los bancos de Beijing según los antiguos estatutos. Las empresas no pueden gestionarse activamente de acuerdo con la ley, y mucho menos proteger a las industrias y empresas nacionales que se ven abrumadas por industrias y empresas extranjeras en competencia.
En los tiempos modernos, muchas. Los políticos y pensadores han hablado de las desventajas de la antigua ley y han propuesto, por ejemplo, Zhang Zhidong y Liu Kunyi, representantes del Movimiento de Occidentalización, que desde la formulación de la Ley de Comercio, “todas las grandes empresas son empresarios extranjeros, y Los empresarios chinos simplemente se quedan sentados y observan”. La razón de esta situación es que “la fabricación de máquinas está más allá de los recursos financieros de una o dos personas. "Todas las empresas extranjeras son muy poderosas, con miles de empresas. Las leyes comerciales europeas y americanas lo son. El país también cuenta con el apoyo de muchos partidos y su negocio está en auge. China siempre desprecia a los empresarios y no sigue las reglas comerciales. Por lo tanto, la gente en el mercado es egoísta y se engañan unos a otros. y los estúpidos están participando. Por lo tanto, piensan que el mercado de valores es un camino aterrador y no puede competir con los empresarios extranjeros: "Mientras China tenga leyes comerciales, los empresarios chinos no tendrán nada que ocultar, las grandes empresas involucradas en el tráfico sí lo harán. Si triunfan, se establecerán grandes fábricas y las empresas extranjeras falsificadas serán destruidas." 10
En resumen, después de entrar en los tiempos modernos, la vieja ley feudal se separó gradualmente de la vida social real bajo el ataque de Fuerzas internas y externas, el contenido obsoleto y la vida real en constante cambio lo obligaron a renacer.