¿Por qué debería estudiar el ensayo de 600 palabras "Fundamentos éticos y legales"?
El derecho es un reflejo de la voluntad de la clase dominante bajo ciertas condiciones de vida sociales y materiales. Es la suma de normas de comportamiento formuladas o reconocidas por el Estado y garantizadas. implementarse mediante coerción estatal. La moralidad es la orientación valorativa del bien y del mal y las reglas de comportamiento que deben o no usarse para regular la relación entre las personas. Por tanto, existen diferencias obvias entre ambos:
Primero, forma y fondo. Las leyes sirven como normas formales de operaciones cuantificables que regulan el comportamiento de las personas. En la mayoría de los casos, sólo puede lograr la unidad de motivación y efecto a través de los efectos del comportamiento, y requiere que el comportamiento se combine con entornos y condiciones específicos.
En tercer lugar, después y después del hecho. La ley castiga el mal pasado, por lo que es ex post facto, pero la moral es diferente. Es preventivo y preventivo. Como principal medio para ajustar las relaciones sociales, el derecho presta más atención a los ajustes posteriores a los acontecimientos, mientras que la moral, como orientación de valores de la mayoría de las personas en la sociedad, se refleja principalmente en el hecho de que es el estándar para la evaluación ex ante de las personas.
En tercer lugar, castigar el mal y promover el bien. El estado de derecho se basa en la teoría de la naturaleza maligna y se centra en analizar los problemas desde la perspectiva de las personas malas, mientras que el estado de virtud, basado en la teoría de la bondad, se centra en analizar los problemas desde la perspectiva de las personas buenas.
Cuarto, claridad y ambigüedad abstracta. La ley es un código de conducta específico y claro, acompañado de las sanciones correspondientes, y tiene estándares objetivos, universales y claros. La moralidad, como juicio de valor, es muy subjetiva. Su contenido existe en la conciencia moral de los miembros de la sociedad y se expresa a través de las acciones y palabras de las personas.
Quinto, heteronomía y autodisciplina. La implementación de la ley depende del Estado y de la fuerza coercitiva (
como el ejército, la policía, los tribunales, las prisiones, etc.) para garantizar la armonía de las relaciones interpersonales y la estabilidad del orden social. La moralidad se mantiene únicamente mediante fuerzas espirituales como la opinión pública social, las costumbres y hábitos, y las creencias internas de las personas, y depende de la conciencia de los miembros sociales para funcionar.
Sexto, sistematización y descentralización. El derecho es la encarnación de la voluntad nacional unificada y un sistema lógicamente riguroso compuesto de normas jurídicas de diferentes departamentos jurídicos según diferentes niveles de eficacia. La moral no tiene esta característica. Puede provenir de diferentes clases, estratos, diferentes nacionalidades y razas, formando diferentes sistemas, y las normas morales en cada sistema no tienen divisiones departamentales ni niveles de efectividad claros.
Dado que el derecho y la moral tienen personalidad propia, ¿cuál es la conexión intrínseca entre ellos?
En primer lugar, el derecho y la moralidad son un todo indivisible, interdependientes y que se apoyan mutuamente. Centrarse únicamente en la ley y abolir la moralidad a menudo conducirá a castigos severos y, en última instancia, al caos social. Al mismo tiempo, no hablar de la ley sino sólo de la llamada moralidad hará que la gente se comporte con confianza y sin moderación, lo que eventualmente conducirá al caos social.
En segundo lugar, el derecho es un medio y la moralidad es el fin. El objetivo más elevado de la ley no es tomar medidas enérgicas contra los delincuentes y mediar en disputas, sino guiar a las personas para que actúen de conformidad con la ley mediante la intervención coercitiva del Estado. El propósito del derecho es lograr efectos morales, y los efectos morales también dependen del derecho para lograrlos.
En tercer lugar, el derecho es la garantía de la moralidad, y la moralidad es el fundamento del derecho. La ley debe basarse en la moralidad. Sólo mejorando los estándares morales de todo el pueblo y guiándolos y educándolos con conceptos morales avanzados podremos lograr el cumplimiento de la ley y el Estado de derecho para todos. De manera similar, si no existen protecciones legales estrictas, ni castigos severos por conductas que dañan gravemente a la sociedad, ni un estándar de mediación definitivo para diversas contradicciones, el comportamiento humano perderá sus normas y la moralidad quedará vacía.
En segundo lugar, formas de resolver el conflicto entre derecho y moralidad
(1) Canal legislativo:
Esto significa que las normas morales son reconocidas o absorbidas por la ley. , convirtiéndolos en una norma jurídica que promueve directamente la construcción moral.
En primer lugar, la exigencia de normas morales que puedan convertirse en normas jurídicas.
1. Velar por el progreso de la ética y la moral. Como norma moral, su formación es un proceso largo, y su cambio también lo es. Por tanto, las normas morales van por detrás de la economía social y el derecho. Si se legalizan las costumbres que no se ajustan al desarrollo social y a los requisitos legales, inevitablemente tendrán efectos negativos y serán contraproducentes.
2. Es un estándar moral de bajo nivel. Generalmente se cree que la moralidad contiene dos niveles de contenido: primero, la moralidad que encarna requisitos de obligación, que es necesaria para mantener el orden social, y pertenece a la moralidad de bajo nivel; segundo, la moralidad que refleja los deseos y objetivos de las personas, pertenece a la moralidad de alto nivel; nivel de moralidad. Para los de baja moral, se puede lograr mediante la legislación y la coerción. La moralidad de alto nivel refleja principalmente el anhelo de la gente de una sociedad mejor en el futuro y es imposible legalizarla.
3. Este código moral debe ajustarse a las exigencias del desarrollo de los tiempos y a las condiciones específicas de cada país. En 1996, Singapur aprobó una ley que prohibía estar desnudo en la propia casa. El motivo de la legislación es que los edificios urbanos modernos son muy densos y tienen una gran visibilidad. Si una persona no corre las cortinas y está desnuda en su propia casa, puede ser vista por las personas del edificio vecino, lo que es perjudicial para la moral social. La ley contrasta con otros países que han legalizado las playas nudistas. Por tanto, a la hora de introducir la ética en las normas jurídicas, debemos considerar si es coherente con el desarrollo de los tiempos y las condiciones específicas de cada país.
En segundo lugar, ¿cómo entra la moralidad en la ley?
Hay tres formas de incorporar la ética a las normas legales:
1. Intentar que los principios y normas éticos en los diferentes campos e industrias sean lo más claros, específicos y regulares posible, de modo que. que se conviertan en normas jurídicas de la voluntad del Estado.
Por ejemplo, las normas morales en el ámbito del matrimonio y la familia, tales como que los padres críen a sus hijos, que los hijos mantengan a sus padres y las obligaciones de lealtad mutua entre marido y mujer, deberían concretarse y regularizarse, y las responsabilidades legales de los infractores deberían definirse claramente para hacerlos operables.
2. Introducir directamente principios morales que son difíciles de especificar y aclarar en el código jurídico para hacerlos jurídicamente vinculantes. Debido a que las reglas legales son siempre limitadas, mientras que las cuestiones legales y morales en la vida social son infinitas, muchos problemas en la vida social no pueden resolverse debido a la falta de reglas o disposiciones legales claras. Debido a la generalidad, la abstracción y el amplio alcance de aplicación de las reglas morales, los principios morales que han sido elevados a normas legales pueden convertirse en la base de los juicios judiciales para resolver estos problemas.
3. Proporcionar normas morales aplicables a través de la legislación, convirtiéndolas en un complemento eficaz de la legislación nacional. Por ejemplo, en la legislación, las costumbres o las normas morales se reconocen como el estándar para determinar si un determinado acto es legal en la práctica jurídica.
(2) Canales judiciales y de aplicación de la ley
Debido a la gran brecha entre el estado de derecho real y el estado de derecho ideal, en el proceso de aplicación de la ley y justicia, debemos debe manejar correctamente "La contradicción entre "derecho" y "moral".
En primer lugar, en circunstancias normales, los jueces deben manejar diversas conductas en estricta conformidad con los requisitos de "universalidad" y "consistencia" de la ley, independientemente de si la conducta viola la moralidad. Por lo tanto, si los jueces a menudo ignoran las disposiciones legales y persiguen objetivos morales sociales en juicios de casos individuales, entonces la ley será en vano.
En segundo lugar, en circunstancias especiales, la ética también debería desempeñar un papel correspondiente en los ámbitos de la aplicación de la ley y la justicia. La garantía de la moral para la aplicación del derecho se refleja en las funciones de "moral política" y "moral judicial". Las leyes deben ser implementadas y aplicadas por un gran número de personal administrativo y judicial. Si los funcionarios estatales que detentan el poder judicial y de aplicación de la ley carecen de una ética profesional básica, el poder reemplazará a la ley y el poder abolirá la ley en cualquier momento. Esto impone requisitos de alto nivel a la ética profesional de los propios agentes judiciales y policiales. En primer lugar, el civismo y el rigor son la moral básica de los agentes del orden. La rudeza y la indulgencia desenfrenada de los encargados de hacer cumplir la ley en el proceso de hacer cumplir la ley socavan la autoridad de la ley y el estado de derecho. En segundo lugar, la objetividad y la imparcialidad son la ética básica de la justicia. La corrupción judicial se debe en gran medida a la disminución de la ética profesional judicial y a la incapacidad de los jueces para ejercer su poder correctamente. Por lo tanto, es particularmente importante fortalecer la ética profesional judicial objetiva e imparcial del personal judicial. La ética profesional judicial objetiva e imparcial requiere la garantía institucional de la independencia judicial y el surgimiento de un gran número de jueces que consideren la imparcialidad como el valor primordial del poder judicial.
(3) Fortalecer la orientación moral respetuosa de la ley
Sin tener en cuenta las diferencias específicas de los sujetos respetuosos de la ley en términos de edad, género, educación, estado de propiedad, etc., podemos aproximadamente dividir a los sujetos respetuosos de la ley en la profesión jurídica y el público en general. Debido a las diferencias en el conocimiento y la conciencia jurídica entre los dos grupos, a menudo existen diferentes niveles de cumplimiento moral al respetar la ley.
Grupos de profesionales jurídicos, especialmente aquellos que se dedican a servicios jurídicos y educación jurídica. Para tales grupos, el estándar debería ser más alto que los estándares morales del público en general. En primer lugar, requiere una autodisciplina moral eficaz y persistente en una sociedad compleja y en constante cambio, en segundo lugar, requiere guiar a esos grupos para que evalúen racionalmente la ley; La evaluación moral de las leyes estatutarias es una cualidad esencial para los profesionales del derecho y esta evaluación servirá, hasta cierto punto, como motivación para revisar las leyes estatutarias. Para que el público en general tenga una orientación moral sobre el cumplimiento de la ley, en primer lugar, debemos fortalecer la propaganda moral del respeto de la ley y enfatizar la legalidad de sus acciones. Muchas personas comunes y corrientes siempre odian la corrupción judicial, pero cuando están interesadas en un caso, para que el resultado del mismo sea beneficioso para ellos, hacen todo lo posible por abrir relaciones, formando así un paradigma no legal del deseo de la gente por El estado de derecho y sus acciones. En segundo lugar, debemos establecer la creencia de que las amplias masas populares luchan gloriosamente por sus derechos. Ya sean derechos estatales o derechos individuales, el requisito previo para todos los derechos es la disposición a afirmarlos. La conciencia de nuestro pueblo sobre los derechos es débil, lo que lleva a que los fuertes intimiden política y económicamente a los débiles. A menudo vemos que muchos derechos estipulados en la ley se convierten en una declaración. Por lo tanto, debemos fortalecer la orientación moral para que el público respete la ley.