¿Cuáles son las características y reglas del sistema de litigios y juicios de la antigua China?
Sistema legal chino antiguo
Una parte importante del sistema político chino antiguo. Desde las dinastías Xia, Shang y Zhou hasta las dinastías Ming y Qing hace más de cuatro mil años, el desarrollo del antiguo sistema legal chino tiene un contexto claro, un contenido rico y características distintivas. Legislación en la antigua China Desde el nacimiento del país en la antigua China, la clase dominante ha comenzado a formular leyes y establecer un sistema legal a través de agencias estatales. Después de miles de años de desarrollo, poco a poco se ha ido conformando un sistema jurídico con una clara evolución y características distintivas.
Las leyes de Xia, Shang y Zhou eran leyes de esclavitud, que eran principalmente leyes consuetudinarias e incluían tanto rituales como castigos. Encarna la unidad del poder real y el poder del clan, y está impregnado de teocracia. La dinastía Xia fue el primer país esclavista en China y sus leyes siempre se han llamado "castigo Yu". "El castigo de la Compañía Li Zhoutai" señala: "El castigo de Xia es doscientos, trescientos azotes, el castigo palaciego quinientos, mil azotes". El significado del castigo en la antigua China es el mismo que el de la ley, y la aparición de marcas de castigo. el surgimiento del sistema legal de la dinastía Xia.
"Tang Xing" es el término general para las leyes de la dinastía Shang. "Shangshu Pan Geng" registra: "Toma ropa vieja y corrige el método". La dinastía Shang tenía leyes escritas, que estaban claramente registradas en documentos antiguos y confirmadas en excavaciones arqueológicas. Las leyes penales de la dinastía Shang eran muy duras, incluidas la pena de muerte, el castigo corporal, el exilio y el encarcelamiento. En las inscripciones de los huesos del oráculo, hay palabras que simbolizan castigos severos; "Jian Manu" registra: "Castigar a Yin y matarlo como un castigo justo". Durante el Período de los Reinos Combatientes, Xunzi también dijo: "El nombre del castigo es negocio. "
El sistema jurídico de la dinastía Zhou occidental se volvió más maduro durante las dinastías Xia y Shang. Li Zhou incluye derecho penal, derecho civil, derecho administrativo, derecho procesal, etc. "Lu Xing" contiene hasta 3.000 disposiciones para la ejecución de cinco castigos para los prisioneros. Al mismo tiempo, los niveles de las multas y los sistemas de reembolso están claramente definidos.
Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, el sistema legal de esclavitud se desintegró, los sistemas legales de varios estados vasallos sufrieron cambios importantes y se promulgaron leyes estatutarias una tras otra. Cuando Zheng estaba en el poder, su hijo publicó "Ding, la ley vigente del país" (anotado por Du Yu en el sexto año de Zuogong), y Deng compiló "Zhu Xing". El Estado Jin también "echó trípodes de castigo y copió los libros de castigo escritos por Fan" ("El año 29 de Zuo Chuangong"). La formulación y promulgación de leyes escritas restringió los privilegios de la antigua nobleza, promovió el desarrollo de las relaciones de producción feudales y marcó la desintegración de la esclavitud.
El sistema feudal se estableció durante el Período de los Reinos Combatientes. Cada estado vasallo promulgó sucesivamente leyes feudales cuyo contenido principal era proteger la propiedad privada feudal. Entre ellos, Li Kui del estado de Wei formuló los Seis Clásicos sobre la base de resumir los códigos penales de varios países, a saber, ladrones, ladrones, prisioneros, arrestos, artículos diversos y rituales. Los Clásicos del Derecho Nacional es el primer código feudal que se centra en el castigo e integra diversas leyes. Los gobernantes de Qin siguieron el legalismo e implementaron el estado de derecho. En 359 a. C., Shang Yang utilizó el Libro de las Leyes como modelo, transformó las leyes en leyes y formuló las Seis Leyes de la Dinastía Qin. Además, Qin también emitió una gran cantidad de decretos. Después de que las dinastías Qin y Han unificaran los seis países, Qin Shihuang extendió las leyes de Qin a todo el país y estableció un sistema legal feudal unificado por primera vez. Los Qin Shuihu Di Slips desenterrados en Yunmeng, Hubei de 1975 a 65438+2, incluyen tres documentos legales: los veintinueve artículos del Código Qin, Preguntas y respuestas sobre artículos legales y una clínica cerrada, que involucra agricultura, artesanía, comercio, defensa nacional, mérito militar y nobleza. Nombramiento y destitución de funcionarios y organizaciones marciales. Las leyes de la dinastía Qin eran famosas por su crueldad. Hay muchos tipos de castigos y los métodos son extremadamente crueles, incluida la pena de muerte, el castigo corporal, el encarcelamiento, la confiscación, etc. , y los delincuentes suelen ser castigados por varios delitos.
En la dinastía Han Occidental, Xiao He formuló los "Nueve Capítulos de la Ley" basados en el Código Qin, estableciendo un sistema legal completo en forma de ley, orden, división y comparación. La esencia del hecho de que el emperador Wu de la dinastía Han "derrocara cientos de escuelas de pensamiento y respetara únicamente el confucianismo" era que el confucianismo estaba en el extranjero y el confucianismo en casa. Como dijo el emperador Xuan, el emperador de la dinastía Han, "La familia Han tiene su propio sistema, que se basa en la hegemonía del taoísmo" ("Libro de Han: Crónicas del emperador Yuan"). Esta idea formó la base teórica del derecho feudal y ha sido perseguida por gobernantes feudales de todas las épocas.
Los Tres Reinos, los Dos Jines y las Dinastías del Sur y del Norte compilaron leyes durante este período. Cao Wei realizó cambios importantes en la ley, formuló 18 artículos del "Código Wei" y cambió el Código Han a nombres criminales, ocupando el primer lugar entre todas las leyes. Estipula cinco tipos de penas y estandariza aún más los nombres de las penas; las "Ocho Opiniones" que protegen los privilegios de los que disfrutan ocho tipos de personas poderosas en los juicios, incluidos nobles, burócratas y terratenientes, también han sido promovidos oficialmente al sistema legal. , lo que refleja plenamente que "el uso de talentos no es tan bueno como el uso de personas poderosas". Este es un avance importante del antiguo derecho penal chino. Más tarde, surgieron el método Jin y el método Northern Qi. Las leyes de la dinastía Qi del Norte fueron pioneras en los "Diez crímenes mayores" (también conocidos como los "Diez crímenes malvados"; el sistema "oficial a oficial" estipulado en las leyes de las dinastías Wei del Norte y del Sur tuvo un impacto significativo); sobre la ética feudal de las generaciones posteriores.
Las dinastías Sui y Tang fueron un período de grandes cambios en varios sistemas de la sociedad feudal china, incluido el sistema legal. La "Ley Huang Kai" formulada por la dinastía Sui ocupó una posición importante en el código feudal. La dinastía Tang prestó especial atención a la construcción legislativa. Durante el reinado del emperador Taizong de la dinastía Tang, se formularon 12 y 500 leyes Tang. Durante el reinado de Gaozong Yonghui, compiló 30 volúmenes de "Tang Lv Shu Yi" y lo promulgó en todo el país en 653. El "Código Tang" presta especial atención a los "Diez males", que reflejan plenamente la división de clases sociales en la dinastía Tang y estipulan claramente las diferentes identidades, estatus, derechos y obligaciones de cada clase social y sus relaciones. El "Código Tang" y el "Código Tang" son los códigos feudales más completos de la historia de China y han tenido un impacto significativo en el desarrollo de las leyes feudales en China y algunos países asiáticos.
El "Código Penal Song" de las dinastías Song y Yuan es el código básico de la dinastía Song. Fue revisado sobre la base de la "moralidad y castigo" de las Cinco Dinastías y de la posterior Dinastía Zhou. Durante la dinastía Song, la autocracia feudal se había fortalecido por completo y el emperador podía emitir decretos en cualquier momento como base para juzgar los casos y dictar sentencias. El edicto imperial se convirtió en la ley más importante y eficaz, y la codificación se convirtió en la actividad legislativa más frecuente e importante de la dinastía Song. Las disposiciones legales del sistema de "subasta" aparecieron oficialmente en la dinastía Song.
Después de Kublai Khan, el fundador de la dinastía Yuan, unificó China, promulgó el Supremo Yuan Xingge. Yuan Yingzong formuló el sistema Da Yuantong. El contenido básico de las leyes de la dinastía Yuan seguía las leyes de la dinastía Tang, y la forma seguía la codificación de la dinastía Song, pero se cambió a "reglamentos" o "reglas". Las leyes de la dinastía Yuan tenían la doble característica de opresión de clase y opresión nacional.
La dinastía Ming y la dinastía Qing fueron dos dinastías de la sociedad feudal tardía de China, y sus leyes también reflejaban las características de la sociedad feudal tardía. Las regulaciones en las dinastías Ming y Qing eran principalmente leyes. Además de las leyes, había patentes, regulaciones, órdenes, reglas, regulaciones y reglas.
El Ming Taizu resumió la experiencia gobernante de dinastías pasadas, tomó "los rituales deben guiar a las personas, las leyes deben ser obstinadas" y "códigos estrictos para gobernar tiempos difíciles" como ideología rectora legislativa, y formuló una serie de "Ley Da Ming", "Patente Ming Da" y otras leyes importantes. El "Código Da Ming" es el código legal más importante de la dinastía Ming. Cambió la Ley Tang 12 en siete leyes, es decir, bajo el nombre de regulaciones, se dividió en seis leyes oficiales: ley oficial, ley de familia, ley ritual, ley militar, ley penal y ley sindical, que cambió la estructura de el sistema legal feudal desde las dinastías Sui y Tang. Mingda - Los cuatro artículos de la patente se publican en forma de edicto y constan de tres aspectos: casos, órdenes e instrucciones estrictas, y tienen efectos educativos y legales. Esto no tiene precedentes en el antiguo sistema legal chino. La dinastía Ming también fortaleció la legislación económica, incluyendo principalmente la ley de billetes, la ley del dinero, la ley fiscal y la ley de la sal.
El "Código Qing" formulado por la dinastía Qing es el último código feudal de la historia china. Su contenido es el mismo que el de la "Ley Da Ming". Sobre la base de seguir los cinco castigos de las dinastías Tang y Ming, se agregaron muchos castigos nuevos y cláusulas de opresión nacional. En términos de castigo y litigio, las leyes Qing estipulaban que los manchúes disfrutaban de varios privilegios legales. La dinastía Qing también promulgó leyes separadas para el contenido específico de las áreas de minorías étnicas, como la Ley Huihui, la Ley Fan, la Ley Mongol, etc. Con el desarrollo de la economía feudal, el contenido del ajuste de las relaciones económicas en las leyes Qing también aumentó considerablemente.
Los gobernantes de la antigua China también utilizaban la ley como medio para gestionar los organismos administrativos y los funcionarios. Todas las dinastías han formulado algunas regulaciones administrativas con respecto al establecimiento, responsabilidades y estructura oficial de las agencias administrativas. Aunque en la antigua China se mezclaron varias leyes y decretos, hubo un código administrativo separado después de la dinastía Tang.
La dinastía anterior a Qin Xia se adaptó a las necesidades de la esclavitud y, con el establecimiento de instituciones de poder, surgieron las primeras formas del sistema jurídico administrativo. En la dinastía Shang, la etiqueta y la ley formaban una parte importante del derecho administrativo de la dinastía Shang. Durante las dinastías Xia y Shang, la gestión de las agencias gubernamentales se basaba básicamente en el derecho consuetudinario, en el que "las palabras reemplazaban a la ley" y los funcionarios reemplazaban a la ley.
El "Li Zhou" (también conocido como "Zhou Guan") de la dinastía Zhou Occidental contiene el capítulo "Seis funcionarios y seis códigos". "Seis funcionarios" tiene seis capítulos en total: Zhongzai, el funcionario del cielo, Situ, el funcionario local, Zongbo, el funcionario oficial, Sima, el funcionario oficial, los bandidos del funcionario del otoño y Gongji, el funcionario oriental. Los "Seis Códigos" son el código rector, el código ritual, el código religioso, el código político, el código penal y el código oficial. Cada uno de los seis funcionarios tiene un código. Entre ellos, los cuatro códigos de gobierno, educación, etiqueta y asuntos son en realidad el contenido del derecho administrativo. Esto sentó las bases del antiguo derecho administrativo chino.
La dinastía Qin estableció un estado feudal centralizado y unificado y fortaleció la gestión de las agencias y funcionarios gubernamentales. La ley de establecimiento oficial y la ley de efectividad del "Código Qin" son leyes relativas al establecimiento, nombramiento y destitución, selección y evaluación de puestos oficiales. La "Ley de Funcionarios Varios" es una ley relativa a los asuntos gubernamentales de los funcionarios de Beijing. La caligrafía Xing es la regulación de los documentos oficiales. Ley de Fu, Ley de Tian, Ley de Jin, Ley de Yi, Ley de Gong, etc. , son regulaciones administrativas relacionadas con la economía y la industria artesanal. Son muy ricas en contenido y demuestran plenamente las características de un sistema administrativo estatal feudal unificado.
La dinastía Han estableció el sistema de tres gongs y nueve ministros y la ley de posición oficial. El establecimiento del sistema de seis cao de Shangshutai sentó las bases para los seis sistemas principales de toda la sociedad feudal. La dinastía Han tenía regulaciones claras sobre las posiciones y poderes de diversas instituciones. Por ejemplo, los edictos imperiales dictados al emperador deben cumplirse fielmente; los funcionarios que filtren secretos deben ser destituidos de sus cargos, los funcionarios que acepten sobornos o administren bienes del gobierno y se roben a sí mismos, así como los funcionarios que vuelvan a cometer delitos después de ser condenados; será condenado a muerte.
El gran desarrollo del derecho administrativo en las dinastías Sui, Tang, Song y Yuan se produjo durante las dinastías Sui y Tang. En las dinastías Sui y Tang, el "sistema violado" que figuraba oficialmente como ley nacional en la dinastía Jin se cambió a "sistema xu". Es un castigo para los funcionarios de todos los niveles que violan el sistema y descuidan sus deberes. "Tang Liu Dian" fue compilado en la dinastía Tang y es el código administrativo más antiguo y relativamente completo de la antigua China. De acuerdo con el sistema de seis ministerios de funcionarios, hogares, ritos, soldados, criminales y trabajadores, estipula claramente las normas de las agencias administrativas nacionales en todos los niveles, el establecimiento, las responsabilidades y los poderes de los funcionarios, así como los órganos administrativos. Sistema de gestión para seleccionar, evaluar, recompensar y sancionar a los funcionarios. La división de los artículos legales es un desarrollo importante del Liudian de la dinastía Tang. "El delito legal es el delito legal, el estándar legal es el gobierno modelo" es la cristalización del desarrollo del antiguo derecho administrativo chino. Después de la dinastía Tang, los cánones oficiales de la "Facultad de Derecho Qing" aparecieron en la dinastía Song, y los cánones oficiales del "Yuan" aparecieron en la dinastía Yuan. Los códigos administrativos de las dinastías Song y Yuan todavía tomaban como ejemplo los Seis Libros e imitaban los Seis Códigos de la Dinastía Tang. A diferencia de las generaciones anteriores, se centraban en la revisión de las leyes oficiales y la formulación de leyes administrativas nacionales. tenían sus propias características.
Las dinastías Ming y Qing fueron un período en el que la autocracia feudal centralizada de China estaba muy desarrollada. Integra los logros de las leyes administrativas de dinastías pasadas y hace que la formulación de regulaciones administrativas sea más sistemática y estandarizada. Durante las dinastías Ming y Qing, el "Código Minghui" y el "Código Qinghui" se formularon a imitación de los Seis Códigos de la Dinastía Tang. El nombre "Huidian" se originó en la dinastía Ming, que significa leyes y regulaciones. El estilo del "Palacio Minghui" se basa en el sistema oficial de seis departamentos, que describe las responsabilidades y ejemplos de cada agencia administrativa. No hay registros sobre el sistema canónico registrado en la "Historia de la dinastía Ming", pero se explican en los clásicos. La "Reconstrucción del sistema imperial de la dinastía Ming" de Wanli decía: "Las leyes de la dinastía, los estatutos de la primera generación y los detalles del esquema general son todos vívidos y vívidos" registran las responsabilidades y ejemplos de. agencias administrativas en todos los niveles desde la fundación de la dinastía Qing hasta el período Guangxu y principios de actividad. Adopta una secuencia de cambio en la que los funcionarios están codificados y los funcionarios se establecen en función de puestos y modelos a seguir.
Los funcionarios de la dinastía Qing pudieron hacer cumplir la ley cumpliendo las reglas. Como dice el "Prefacio a la Continuación del Pacto", "El pacto contiene todas las leyes y reglamentos seguidos por los ministros".
Órganos judiciales En la antigua China, no siempre hubo distinción entre justicia y administración. Los órganos administrativos también ejercían el poder judicial y estaban sujetos al control del poder imperial y se ha convertido en una característica básica del sistema judicial feudal de China.
Antes de la Dinastía Pre-Qin y la Dinastía Qin, no existían órganos judiciales especializados, sólo funcionarios y el Ministerio de Justicia. Dalí en la dinastía Xia y pastores en las dinastías Shang y Zhou. Debido a que en la antigüedad no había distinción entre castigo militar y castigo, el jefe militar era a menudo el jefe judicial. Durante el Período de los Reinos Combatientes, los estados vasallos establecieron sucesivamente jueces supremos a cargo de los litigios penitenciarios. Qin lo llamó "Tingwei", Qi lo llamó "Dali" y Chu lo llamó "Li Ting".
Después del establecimiento de la dinastía Qin unificada, "Tingwei" figuraba como uno de los nueve ministros. Como jefe del poder judicial central, era responsable de conocer de los casos asignados por el emperador y de los casos difíciles remitidos por las autoridades locales. Qin no tenía una autoridad judicial especializada. Los magistrados del condado y los magistrados también tenían poder judicial y podían manejar casos generales por sí solos.
Durante la dinastía Han, Ting Wei (también conocido como Dali) seguía siendo el funcionario judicial más alto del gobierno central, y los órganos judiciales locales eran básicamente los mismos que los de Qin. El sistema judicial de la dinastía Han también sufrió algunos cambios. Después del establecimiento de Shangshutai, tres Cao Cao (dinastía Han occidental) y dos Shitou Cao Cao (dinastía Han oriental) también tenían cierto poder judicial y dividieron algunos de los poderes de los Tingwei.
Los sistemas judiciales de los Tres Reinos, los Dos Jins y las Dinastías del Sur y del Norte se desarrollaron básicamente siguiendo las líneas del sistema Han. La autoridad judicial central todavía se llama generalmente Tingwei. La dinastía Qi del Norte se llamaba Templo de Dali y sus instituciones se expandían día a día. Durante este período, los órganos judiciales locales todavía estaban integrados con los órganos administrativos, y el poder judicial estaba en manos de los jefes ejecutivos en todos los niveles, incluidos los magistrados de condado, los gobernadores estatales y los magistrados de condado.
Durante las dinastías Sui y Tang, el Templo de Dali era responsable del juicio y sentencia de los delitos cometidos por funcionarios judiciales, casos que implicaban pena de muerte o superior y casos sospechosos de pena de muerte transferidos desde los gobiernos locales. El Ministerio de Castigo es el órgano administrativo judicial central a cargo de la administración judicial y es responsable de revisar los casos juzgados por el Templo de Dali y los condados. El Yushitai es el máximo órgano supervisor del gobierno central, responsable de supervisar las actividades judiciales del Templo de Dali y del Ministerio de Castigo, y también participa en el juicio de algunos casos. En la dinastía Tang, cada vez que ocurría un caso importante, el emperador normalmente ordenaba al ministro del templo de Dali que juzgara el caso junto con el Ministro de Castigo y Yushi Zhongcheng, lo que se llamaba el "Juicio de las Tres Divisiones". Durante las dinastías Sui y Tang, la justicia local todavía estaba a cargo de agencias administrativas.
Los órganos judiciales de la dinastía Song continuaron expandiéndose y se descentralizaron los poderes. Además de la autoridad judicial central, el Templo de Dali y el Ministerio de Castigo, el emperador también estableció un tribunal en el palacio para escuchar los casos informados por el Templo de Dali. El emperador Shenzong de la dinastía Song abolió el tribunal de primera instancia y transfirió sus funciones y poderes al Ministerio de Castigo. La justicia local sigue siendo administrada por el estado (gobierno a nivel estatal, ejército y prisiones) y la administración del condado.
Después de que la dinastía Yuan unificó el país, el Ministerio de Castigo y el Yushitai se establecieron en el gobierno central, y el Templo de Dali se transformó en una residencia para altos funcionarios. Cuando el emperador Taiding los nombró, el poder judicial recayó en el Ministerio de Castigo y el gobierno local, respectivamente. Los crímenes mongoles sólo pueden ser juzgados por el gobierno de Wanyanzheng. En la dinastía Yuan, también había prefecturas especiales y oficinas judiciales de condado, mientras que en Lu, había prefectos dependientes del gobierno general para supervisar la justicia penal.
La centralización de la autocracia feudal en las dinastías Ming y Qing se fortaleció cada vez más, y el poder judicial se concentró y mejoró. En el gobierno central, están la Fiscalía Metropolitana, el Ministerio de Castigo y el Templo de Dali, conocidos colectivamente como los "Tres Ministerios del Dharma", que tienen oficinas penales y penitenciarias separadas. La Fiscalía Metropolitana es responsable de los piquetes, el Ministerio de Castigo es responsable de los interrogatorios y el Templo de Dali es responsable de la revisión, convirtiéndose en una agencia cautelosa con los castigos especializada en la crítica. La implementación del "juicio conjunto de tres departamentos" para los casos importantes se denominó claramente "juicio conjunto de nueve ministros", lo que marcó el estricto control del emperador sobre el poder judicial. Los Jinyiwei y Dongxichang de la dinastía Ming también ostentaban un amplio poder judicial. La dinastía Qing estableció una institución judicial especial para conocer de los pleitos manchúes y su jurisdicción se extendió a las zonas minoritarias. La Academia Militar Central ha creado un Departamento de Justicia Penal para ocuparse de los casos que afectan a minorías étnicas.
El antiguo sistema legal chino tiene las siguientes características principales:
(1) La ley elimina el poder imperial y lo mantiene. En la antigua China se practicaba un gobierno autocrático y el "orden" del monarca en una sociedad esclavista era la ley. El emperador en la sociedad feudal tenía el poder supremo y ejercía una dictadura personal. Era a la vez el legislador supremo y el juez supremo. Las leyes de las dinastías pasadas se expresaban en forma de voluntad personal del emperador. Aunque la formulación de las leyes la completaban específicamente los cortesanos, el poder de aprobación pertenecía al emperador, y los emperadores de todas las dinastías estaban por encima de la ley. Además de las leyes, el emperador también podía dictar decretos, órdenes, formularios, etc. Siempre que sea necesario. "La ley viene del rey" consolidó y fortaleció aún más el poder imperial.
(2) Combinación de etiqueta y ley, basada en el confucianismo. En la antigua ley china, la etiqueta ocupa una posición importante. "La etiqueta es la primera y la base del gobierno". Qin Shihuang gobernaba el país por ley y, a principios de la dinastía Han occidental, era generalmente un "señor supremo y un ejército diverso". Desde que el emperador Wu de la dinastía Han "depuso cientos de escuelas de pensamiento y respetó únicamente el confucianismo", el confucianismo se ha convertido en el pensamiento político dominante y gradualmente formó un sistema de pensamiento legal feudal con la integración de la etiqueta y la ley como característica básica. Mantener los "Tres principios cardinales y cinco reglas constantes" se ha convertido en el contenido central del código feudal, y la combinación de moralidad y castigo, y la combinación de etiqueta y castigo se han convertido en principios legales. Muchos contenidos legales, desde "citar escrituras para determinar penas de prisión" y ejecuciones en otoño e invierno, hasta las disposiciones de los "Diez crímenes mayores" y las "Ocho recomendaciones", utilizan relaciones éticas jerárquicas confucianas como estándar para la condena o el perdón. , y han sido respetados por gobernantes de todas las épocas.
(3) Los burócratas y aristócratas disfrutan de privilegios legales. La antigua ley china se basaba en mantener el sistema jerárquico y concedía diversos privilegios a aristócratas y burócratas. La ley de la dinastía Zhou Occidental estipula que "cualquiera que ordene a un marido casarse con una esposa no se someterá a un litigio penitenciario" en la dinastía Han había un sistema de "primera solicitud", y los nobles y burócratas tenían que preguntar primero al emperador por el delito; ensayos. Las "ocho opiniones" basadas en la "ley Wei" estipulan las "ocho discusiones".
Desde la dinastía Sui hasta la dinastía Tang, la ley de privilegios feudales continuó desarrollándose debido a su herencia. Los sistemas legales como "discusión", "invitación", "reducción", "redención" y "cargo oficial" estipulados en la dinastía Tang. El código son ejemplos concentrados. Después de la dinastía Tang, fue reconocido como un contenido importante en los códigos de las dinastías Song, Yuan y Ming.
(4) Las leyes se utilizan juntas, el poder judicial está subordinado al ejecutivo y no existe un poder judicial independiente. La antigua ley china se manifestó primero como una combinación de etiqueta y ley, y luego formó un código feudal que combinaba varias leyes. Desde el período de los Reinos Combatientes, cuando Li Kui escribió los "Clásicos Jurídicos", hasta las dinastías Qin, Han, Tang, Song, Ming y Qing, las leyes se basaron en el derecho penal como contenido principal, así como en los litigios, civiles, administrativos y otros contenidos. Esta forma de codificación mixta de varias leyes se desarrolló a lo largo de varias dinastías en la sociedad feudal.
En el sistema autocrático feudal, el emperador era el gobernante supremo y controlaba directamente el poder judicial. El poder judicial local pertenece exclusivamente al ejecutivo. Aunque el gobierno central tenía órganos judiciales especializados, sus actividades estaban controladas por el emperador. Los organismos de supervisión y gestión también pueden conocer de casos, pero los organismos judiciales a menudo no pueden ejercer sus poderes de forma independiente. La sociedad feudal no tenía un poder judicial independiente. Los órganos judiciales eran sólo vasallos del emperador y los órganos administrativos controlados por el emperador. Este sistema de combinación de administración y justicia ha durado miles de años en China.