Reseña del libro: Justicia circular-Luo Xiang
Convencerse a uno mismo desde una perspectiva moralista es evidentemente insostenible. "Estoy decidido a hacer el bien, pero no puedo hacerlo". Para él, no puede cruzar la brecha entre "saber" y "hacer" solo.
Convencerse del utilitarismo secular de Bentham no funcionará. El utilitarismo contemporáneo cree que no hay diferencia entre la felicidad y la inferioridad. La mejor y más feliz opción para ti en este momento es la mejor opción. Si se basa en este tipo de utilitarismo, entonces todos buscarán ventajas, evitarán desventajas y buscarán beneficios inmediatos. Entre el coraje y la cobardía, esta última suele ser la mejor opción.
Al final, el Sr. Luo encontró razones para convencerse a sí mismo en el eterno utilitarismo de Mill. El utilitarismo eterno se basa en la "felicidad eterna más allá de la experiencia" para calcular ganancias y pérdidas. No tomemos decisiones basadas en pérdidas y ganancias inmediatas, sino persigamos con valentía la virtud y la dignidad y obtengamos la felicidad.
Con esto finaliza el primer capítulo. El profesor Luo cree que el utilitarismo eterno es una perspectiva ideológica que verdaderamente integra el moralismo y el utilitarismo. Espero que podamos afrontar todo con valentía desde esta perspectiva ideológica, sin vacilaciones ni autoengaños, y tomar decisiones con calma y valentía.
El primer capítulo pasará por alto los términos "utilitarismo eterno" y "felicidad eterna más allá de la experiencia". Déjame darte un ejemplo para que lo entiendas.
El tren estuvo a punto de aplastar a cuatro personas. Puedes usar el cambio de riel para aplastar a la persona que está a tu lado y salvar a las cuatro personas que están allí.
Si abordas esta situación desde la perspectiva de la utilidad secular, entonces necesitas analizar si cambiar de carril tendrá algún efecto adverso en ti y quién tiene mayor valor social, cuatro personas o una persona. Sin embargo, no importa cómo se analice, el utilitarismo secular puede obtener una respuesta estándar (existe una respuesta reconocida).
Es muy sencillo afrontarlo basándose en el utilitarismo eterno: simplemente toma la decisión que creas mejor en este momento. Toma una decisión valiente y sigue el camino que tomes, sin importar a dónde te lleve. No existe un bien o un mal absoluto en la utilidad eterna.
El contenido central de esta discusión es qué es el amor verdadero.
¿El narcisismo es realmente amor? No existe una persona verdaderamente perfecta en el mundo. Inevitablemente pensaremos que estamos en la posición más importante de la vida, formándonos un narcisismo irresistible. Debido al narcisismo, descubrimos y magnificamos fácilmente los problemas de otras personas, pero rara vez reflexionamos sobre el hecho de que estamos creando los mismos problemas. Debido al narcisismo, las personas están obsesionadas con utilizar a los demás y todas las interacciones interpersonales son solo para satisfacer sus propias necesidades; Debido al amor propio, la gente se siente insegura. A los ojos de la gente, todo el mundo es un competidor potencial. No hay amigos, sólo enemigos. El narcisismo llena de odio a la gente.
¿El amor abstracto es realmente amor? ¿Encontrarán el amor verdadero aquellos que aman a los humanos? No exactamente. Los seres humanos son abstractos y no tienen objetos concretos. No es necesario que te concentres en amar a la humanidad para obtener un sentido de superioridad moral. Pero amar a una persona específica tiene un costo y hay que tener paciencia.
El verdadero amor es siempre el amor por una persona concreta. ¿Qué es el amor verdadero? De hecho, significa tolerar los defectos de los demás, escuchar las opiniones de los demás, corregir las críticas de los demás y animarse a convertirse en una persona verdaderamente rica.
Creo que el título de este artículo es bueno, pero el contenido no es muy completo. La dirección es correcta, pero al final todavía hay espacio para métodos y sugerencias sobre cómo alcanzar el amor verdadero. Tomándome a mí mismo como ejemplo, siempre puedo ver las ventajas de los amigos que me rodean, estoy realmente feliz por su progreso y no hago malas amistades con los demás. ¿Pero qué clase de persona soy? Sólo soy un "buen chico". Tengo mucha tolerancia, pero no tengo el tacto ni la perspicacia suficiente. Aunque estas dos palabras son despectivas, puede que no sea algo bueno si estás completamente ausente de la sociedad cósmica. De la misma manera, ser demasiado tolerante puede no ser algo bueno.
Relativamente hablando, prefiero un cierto grado de narcisismo, que puede promover más eficazmente el progreso de las personas. No puedo permitir que otros digan cosas malas de mí, así que tengo que ser mejor y más fuerte. No podía soportar que me mandara, así que quería subir más alto. Sólo cuando tienes un cierto estatus social y valor a través del narcisismo podrás estar calificado para hablar del amor verdadero. De lo contrario, todavía estás en el dilema de saberlo pero no poder hacerlo.
No podemos deshacernos por completo del narcisismo, que también puede conducir a una falta de confianza en uno mismo y de propósito. Pero no podemos ser demasiado narcisistas, nos dirigimos hacia un vacío y una pobreza sin fin.
Así que creo que es más exacto utilizar esta frase como núcleo de este artículo: "Sube a la cima del odio en el narcisismo y luego conviértete en una persona verdaderamente rica".
Si se compara el "círculo" ideal con el estado de justicia (como debería ser), entonces todos los "círculos" menos perfectos en realidad pueden considerarse como el estado de justicia (como debería ser) .
El deber justicia y el deber justicia son los temas eternos del derecho. Cuando la ley persigue la equidad y la justicia, esta justicia debe ser la justicia debida.
El autor cita el ejemplo de Antígona. Antígona quiso seguir el "cielo" (el amor por la familia) y enterrar a su hermano traidor, pero fue ejecutada por el rey Creonte. El hijo de Creonte murió por Antígona y la esposa de Creonte se suicidó con su hijo, dejando a Creonte solo.
Antígona quiso enterrar a su hermano, pero este no murió. Sin embargo, Creonte confió en su poder real para ejercer lo que pensaba que era justicia, lo que condujo a la tragedia de la eventual separación de su esposa e hijos.
(Uso excesivo del poder)
La verdad de esta historia es que la ley debe avanzar hacia la justicia que merece. Cuando la ley se desvía gravemente de la justicia que merece, entonces esta ley malvada no es la ley real. .
La justicia perfecta, es decir la justicia que debe ser, es un concepto objetivo, no es un diseño subjetivo del ser humano.
Las personas que ocupan altos cargos deben comprender los límites de los derechos. Los derechos que tienes no significan que seas absolutamente justo. Los funcionarios de nivel inferior también deben tener el coraje moral de atenerse a sus intenciones originales y resistirse o resistirse a la ejecución de órdenes injustas. Si bien el público en general respeta a quienes detentan el poder, también tiene la responsabilidad de supervisar y criticar a quienes detentan el poder.
Cuando hacemos lo mejor que podemos, la justicia aún está lejos, pero todavía tenemos esperanza. Habrá momentos en los que nos sentiremos desanimados, pero nunca nos desesperaremos porque la justicia nunca se va, aunque no podamos verla. La justicia está por delante y esa es la dirección en la que siempre avanzaremos.
En la percepción pública pasada, el derecho penal era una "herramienta para luchar contra el crimen". La gente tiende a pensar que el poder estatal es lo mejor y que el derecho penal también es una herramienta para proteger al público. Pero, de hecho, el poder de castigar y matar es una forma de violencia monopolizada por el Estado. El poder corrompe, y el poder absoluto a menudo corrompe absolutamente.