Ilustrar el impacto de la jurisprudencia feminista en la práctica jurídica.
Primero, una visión general del derecho feminista
El derecho feminista es un pensamiento jurídico que se separó del Movimiento de Estudios Críticos Estadounidense (CLS) a finales de los años 1980. Es isomórfico con la investigación jurídica racial crítica y forma una nueva etapa en el desarrollo del derecho crítico, es decir, el "derecho poscrítico". Aunque la jurisprudencia feminista acaba de surgir, su alcance y profundidad de investigación teórica ya se acercan a muchos campos, como la homosexualidad, el feminismo negro y el feminismo del tercer mundo, la protección de los derechos de las mujeres en la comunidad internacional, la metodología y epistemología jurídica feminista, etc. Tuvo un impacto significativo en la legislación y el poder judicial estadounidenses, formando así una escuela jurídica independiente.
Como la mitad de la población humana, las mujeres tienen un estatus irreemplazable. Sin embargo, su papel en la economía, la política y la sociedad ha sido ignorado y minimizado durante mucho tiempo. En comparación con los hombres, las mujeres siempre han estado en una posición subordinada, por lo que cada vez más académicas feministas proponen la igualdad entre hombres y mujeres. Por tanto, el feminismo es una idea y teoría basada en los derechos humanos naturales y centrada en la búsqueda de la igualdad entre hombres y mujeres. La jurisprudencia feminista persigue la igualdad jurídica entre hombres y mujeres, exige mejorar la condición de las mujeres en la sociedad y establecer leyes verdaderamente justas sobre la base de la protección de los derechos e intereses de las mujeres.
En segundo lugar, el surgimiento de la jurisprudencia feminista
El movimiento feminista impulsó el surgimiento del derecho feminista.
La LLB Feminista nació junto con el movimiento feminista. El movimiento de mujeres del que hablamos ahora se refiere principalmente al movimiento de mujeres llevado a cabo en Francia, Gran Bretaña, Estados Unidos y otros países desde la segunda mitad del siglo XIX hasta principios del siglo XX.
El feminismo occidental tuvo su origen en la revolución burguesa francesa y la Ilustración. La primera generación apareció en la segunda mitad del siglo XIX, sincronizándose con la Revolución Industrial europea. El llamado original era que las mujeres deberían ser iguales en educación y legislación, y económicamente iguales a los hombres. Principalmente pidieron la liberación de las mujeres desde el aspecto económico y tuvieron una gran influencia en el movimiento feminista posterior, especialmente el movimiento feminista marxista/socialista. En julio de 1948 se celebró la primera conferencia sobre los derechos de la mujer y se adoptó la Declaración de Derechos y Opiniones, lo que marcó el comienzo del primer movimiento de mujeres a gran escala. Terminó con las mujeres estadounidenses en 1920 y solo las niñas británicas obtuvieron el derecho al voto en 1928.
Desde principios del siglo XX hasta la década de 1960, el mundo experimentó dos guerras mundiales, el colapso del sistema colonial y el reordenamiento de diversas contradicciones. Durante este período turbulento, el feminismo también levantó su bandera y surgió. Además de continuar con el contenido del primer movimiento feminista, el objetivo principal del segundo movimiento feminista es oponerse a toda esclavitud invisible y discriminación contra las mujeres en los aspectos ideológicos y culturales, y llevar a cabo una crítica profunda de la cultura tradicional de género. Este movimiento feminista tiene un alcance mayor y un impacto más profundo que el primer movimiento feminista. La derogación de las leyes que prohibían el aborto se convirtió en una parte importante de este movimiento.
Finalmente, el auge del feminismo posmoderno se inició en los años 1960-1980. Su surgimiento probablemente esté relacionado con dos factores: primero, por la “liberación sexual” de los años 1960 y la oposición entre hombres y mujeres. Con el auge del pensamiento feminista, la desintegración de innumerables familias, las madres solteras, los niños problemáticos y la epidemia del SIDA, la gente reflexiona: ¿Vale la pena pagar un precio tan alto por el valor social por la liberación sexual y el feminismo? Otro factor es que las mujeres nacidas en la década de 1980 están asumiendo gradualmente posiciones de liderazgo en el gobierno, las empresas y otros campos. Esto pone en duda la idea de que las mujeres están apegadas a los hombres como un “segundo sexo”. Si la segunda generación del "feminismo moderno" enfatiza la práctica, entonces la tercera generación del "feminismo posmoderno" presta más atención al pensamiento filosófico más allá de la categoría de mujeres, con un socialismo y una libertad sexual más fuertes.
(2) Diversas teorías han sentado las bases teóricas para el surgimiento de la jurisprudencia feminista.
En primer lugar, durante el segundo movimiento de mujeres, los estudios sobre la mujer comenzaron a popularizarse. Uno de los signos importantes fue la aparición de cursos sistemáticos sobre la mujer en las universidades. El continuo desarrollo y mejora de los estudios de la mujer, especialmente la institucionalización de los estudios de la mujer, ha sentado una base teórica para el surgimiento de la jurisprudencia feminista.
En segundo lugar, como corriente de pensamiento de izquierda que critica las tradiciones jurídicas estadounidenses e incluso occidentales, el movimiento de investigación jurídica crítica siempre ha sido su contenido principal. Muchos de los conceptos, principios y métodos utilizados por la jurisprudencia feminista para criticar el sistema jurídico masculino tienen su origen en la jurisprudencia crítica. De hecho, la jurisprudencia feminista está separada de la jurisprudencia crítica y la relación entre ellas es obvia.
En tercer lugar, la influencia del pensamiento marxista en la jurisprudencia feminista. Hay muchas escuelas de marxismo occidental, como el marxismo hegeliano representado por Lukács, Kirsch y Gramsci, y la Escuela de Frankfurt representada por Hoch Hammer y Marcuse. Estos pensamientos marxistas occidentales enfatizan particularmente la importancia de criticar la ideología de la clase dominante y despertar la conciencia de las clases gobernadas. Estos puntos de vista han sido absorbidos y utilizados como referencia por la jurisprudencia feminista. La relación entre hombres y mujeres es también la relación entre la clase oprimida y la clase oprimida. La tarea principal de la liberación de la mujer es romper el dominio ideológico masculino, lo que requiere un despertar; de la propia conciencia de las mujeres. Se puede decir que la jurisprudencia feminista está profundamente impresa en el pensamiento marxista occidental.
Finalmente, el estructuralismo y el posmodernismo también proporcionan enfoques y métodos importantes para la jurisprudencia feminista. La deconstrucción, que se originó en Francia en los años 1960 y 1970, se esfuerza por revertir las oposiciones jerárquicas apoyadas por el "centrismo verbal", como palabras y palabras, hombres y mujeres, cultura y naturaleza, al tiempo que se opone a cualquier nueva jerarquía. El posmodernismo, que ha surgido gradualmente desde finales de la década de 1950, se caracteriza por romper fronteras, desafiar narrativas heroicas del pasado y jerarquías existentes, resistirse a definiciones estáticas y defender el pluralismo cultural. Estas dos ideas proporcionan importantes enfoques y métodos epistemológicos para que el feminismo deconstruya sistemas e ideas legales centrados en los hombres, y tienen un impacto significativo en la jurisprudencia feminista.
3. El contenido principal del derecho feminista
(A) Crítica a la discriminación de género
Como campo de conocimiento independiente, el derecho feminista aboga por la igualdad entre hombres y mujeres. mujeres, contra todo tipo de discriminación de género. Distingue entre género natural y género social, y cree que "el género natural es el atributo natural de hombres y mujeres, es decir, la diferencia innata entre los sexos; el género se refiere a los pensamientos, conceptos y patrones de comportamiento basados en el género causados por la sociedad. , y es un rol social aprendido "Se opone a la estructura social desigual entre hombres y mujeres y se centra en las relaciones de poder desiguales entre los sexos. Entre ellos, la crítica a la discriminación de género en el empleo es un símbolo importante. En la sociedad actual, el empleo femenino se ha convertido en un fenómeno social muy común. El campo del empleo también ha penetrado en campos anteriormente monopolizados por los hombres, como la ciencia, los abogados, los departamentos gubernamentales, etc. Las mujeres están asumiendo gradualmente posiciones de liderazgo en diversos campos. Sin embargo, la discriminación de género en el empleo sigue siendo generalizada. Las feministas señalan que la división del trabajo actual todavía se basa en el género, es decir, en las diferencias y características imaginadas de los diferentes géneros. Este concepto imaginario a menudo predispone a las mujeres, pensando que son frágiles, irracionales, poco competitivas y arrastradas por sus familias. Los empleadores suelen utilizar estas características ficticias como excusa para excluir a las mujeres. Este tipo de sexismo refleja, por un lado, la visión de dividir las esferas pública y privada y, por otro lado, refleja la idea de que los hombres intentan mantener la industria dominante en la sociedad. Algunas académicas feministas señalaron que el empleo femenino no ha escapado a las cadenas de la opresión y la discriminación. Hoy en día, las mujeres profesionales todavía desempeñan el doble papel de trabajar fuera del hogar y realizar tareas domésticas. El abandono de las tareas domésticas por parte de los hombres conduce a la explotación de la plusvalía creada por las mujeres en la familia.
(B) Críticas a la violencia contra las mujeres
La violencia contra las mujeres incluye la violación, la violencia doméstica y el acoso sexual.
La violación, como la forma más grave de violencia doméstica contra las mujeres, es un foco de crítica legal feminista a la opresión masculina. Se considera un fenómeno social que amenaza gravemente la seguridad de las mujeres, no sólo por su prevalencia, sino también porque viola gravemente la autonomía de los derechos sexuales de las mujeres. Las críticas de las académicas feministas a este respecto se han centrado principalmente en la definición de violación. La definición tradicional de adulterio excluye una gran cantidad de delitos como las citas, las citas y la violación conyugal. Pero en situaciones reales, las violaciones cometidas por personas de confianza dañan aún más la independencia personal y los derechos de las mujeres. Las académicas jurídicas feministas creen que la "Ley sobre Violación" da la impresión de que el propósito no es prevenir la violación, sino guiar a los hombres sobre qué tipo de comportamiento la violación no violará la ley. Además, existe un concepto común en el conocimiento de las personas de que el comportamiento sexual masculino no se considera vergonzoso, pero para las mujeres significa perder algo. En este caso, la mujer se convierte en un objeto y su poder se ve necesariamente devaluado. Por lo tanto, esto requiere que las leyes sobre violación cambien la posición de los hombres, adopten un punto de vista neutral y objetivo y protejan la independencia de las mujeres.
La familia es un lugar importante que refleja la relación social entre hombres y mujeres, y ha llamado la atención de las feministas. La violencia doméstica es la intimidación y el abuso físico de los miembros de la familia. Aquí nos fijamos principalmente en la violencia masculina contra las mujeres. El feminismo cree que la violencia doméstica es un medio importante para que los hombres opriman a las mujeres. Esta injusticia tiene una larga historia. En la vieja sociedad, la resistencia de las mujeres a la violencia doméstica no era lo suficientemente fuerte porque eran apéndices de los hombres y no tenían personalidad personal independiente, base económica ni recursos financieros. Dada la visión de que la violencia doméstica es un asunto privado, la jurisprudencia feminista ha criticado duramente la división entre las esferas pública y privada y la división entre el derecho público y el privado. Esperan cambiar la posición tradicional del derecho penal que toma la experiencia de los hombres como estándar e ignora las experiencias y sentimientos sociales especiales de las mujeres. Espero que el tribunal pueda manejar los casos desde la perspectiva de una mujer, porque los reclamos de las mujeres maltratadas son aceptados por el tribunal y ellas pueden recibir la defensa y protección necesarias cuando enfrentan violencia doméstica.
(C) Críticas a materiales y lugares pornográficos
Se trata principalmente de prostitución y algunas obras culturales violentas. Mientras tanto, las feministas se dan cuenta de que estas obras oprimen a las mujeres y son un acto de caballerosidad, y deberían oponerse resueltamente a la proliferación de estas obras. Creen que estas obras tienen el efecto de menospreciar e insultar la personalidad del grupo femenino y que las imágenes pornográficas constituyen violencia contra las mujeres. Convierten a las mujeres en blanco de abusos y humillaciones por parte de todos los hombres. Las feministas no dan prioridad a la prostitución. También hay poco debate en esta área, con las feministas divididas sobre el tema de la prostitución pero no a favor de medidas penales contra las trabajadoras sexuales.
En cuarto lugar, la inspiración de la jurisprudencia feminista en China
(1) La situación legislativa actual en China.
Aunque la situación de la mujer en nuestro país ha mejorado mucho desde la fundación de la Nueva China, todavía existen problemas de literatura, violencia doméstica, violencia sexual, discriminación y acoso sexual en el trabajo de las mujeres. Además, aunque las leyes actuales de nuestro país contienen legislación para proteger los derechos e intereses de las mujeres, no son lo suficientemente integrales y todavía hay omisiones.
Por lo tanto, la profesión jurídica debe fortalecer la conciencia sobre la atención jurídica a las mujeres y lograr la igualdad sustantiva entre hombres y mujeres.
(2) Reforzar la legislación para sancionar el acoso sexual a las mujeres.
El acoso sexual, en un sentido amplio, puede incluir la violación y, en un sentido estricto, puede incluir la violación verbal invisible y la violación ocular de mujeres. Las disposiciones legales actuales relacionadas con este aspecto son principalmente de derecho penal, pero las condiciones para la condena en el derecho penal son estrictas y, una vez condenado, el castigo será más severo. Por lo tanto, la autora cree que se deben formular leyes sociales para proteger los derechos e intereses de las mujeres y, al mismo tiempo, se debe fortalecer el estatus de las mujeres en la constitución para proteger sus derechos contra violaciones.
(3) Fortalecer la prohibición de materiales obscenos y el castigo del personal relevante.
Los videos y la literatura pornográfica humillan a las mujeres desde una perspectiva sexual, reforzando aún más el hecho distorsionado de que las mujeres son receptoras sexuales y sujetos pasivos. Por lo tanto, para mejorar los derechos legales de las mujeres y mejorar su estatus en la sociedad y la ley, el autor pide fortalecer la prohibición de la pornografía y el castigo del personal relevante.