¿Quiénes son las diez celebridades más importantes del mundo? ¿Cómo es su vida?

Confucio, Platón, Aristóteles, Copérnico, Newton, Darwin, Bacon, Tomás de Aquino, Voltaire, Kant.

Platón (427-348 a.C.) fue un gran filósofo occidental antiguo, fundador y educador del idealismo objetivo. La ontología de la filosofía de Platón se llama "idealismo objetivo". Es el fundador del idealismo objetivo occidental.

La mente y el alma alguna vez estuvieron en el mundo de los conceptos, y luego se combinaron con el cuerpo. Tiene diferentes partes:

(1) La parte racional, que es el fundamento del alma y proviene del mundo de las ideas;

(2) La parte testamentaria;

(3) Parte emocional.

En la ética de Platón, las tres partes de esta alma corresponden a las tres virtudes: la razón corresponde a la sabiduría, la voluntad corresponde al coraje y la emoción corresponde a la templanza. Las tres partes del alma y sus correspondientes tres virtudes corresponden a los tres grupos sociales en la estructura social de Platón.

Pero todavía hay algunos factores positivos en su pensamiento educativo: fue el primero en señalar la gran importancia política de la educación, propuso el pensamiento y los contenidos de la educación preescolar y determinó las partes básicas de la psicología. Definió el amplio alcance de las disciplinas en ese momento, señaló la importancia de cada disciplina para el desarrollo del pensamiento abstracto y abogó por que las mujeres deberían recibir una educación completamente igual a la de los hombres. ¿Su filosofía sobre cultivar personas? El sistema de "detección" se deja a las generaciones futuras.

El gran erudito griego Platón nació en el año 427 a.C. En la ciencia, Platón aclaró el concepto de números negativos y fue considerado un matemático. Sus pensamientos sobre la armonía del universo señalaron que las órbitas de los cuerpos celestes son circulares. Combinó la astronomía y la geometría, sentando las bases para el posterior establecimiento de la teoría geocéntrica. También comparó el universo con el cuerpo humano y la derivó. Las ideas sobre la naturaleza y la estructura del universo también llevaron a ideas sobre la fisiología humana. Sus ideas sobre el universo del cielo y la tierra y el universo del cuerpo humano siguieron siendo populares hasta finales de la Edad Media y tuvieron un profundo impacto en el desarrollo. de biología se registró por primera vez la leyenda de Atlantic City

El hombre más erudito - Aristóteles

La vida del "espíritu académico"

384. Aristóteles nació en Stakir, una colonia griega en Lakia adyacente a Macedonia. Su padre era el médico de la corte del rey Filipo II de Macedonia. A juzgar por su situación familiar, era un propietario de esclavos. 367 a.C. para estudiar medicina y estudió en la Academia de Platón en Atenas durante muchos años, convirtiéndose en un participante activo en la Academia de Platón desde los 18 hasta los 38-20 años. El estudio de filosofía fue una etapa muy importante para Aristóteles, y su estudio y vida durante esta. El período tuvo un impacto decisivo en su vida. Sócrates fue el maestro de Platón, y Aristóteles fue enseñado por Platón durante tres generaciones. Tanto los maestros como los discípulos fueron figuras famosas en la historia de la filosofía. Aristóteles se desempeñó muy bien en la academia de Platón en Atenas. "El espíritu de la academia." Pero Aristóteles no era una persona que sólo adoraba la autoridad. Sólo estaba interesado en lo académico y no tenía ideas propias. Era diferente del maestro que hablaba de metafísica. Libros y materiales, estudió con diligencia e incluso se construyó una biblioteca. Según los registros, Platón una vez lo ridiculizó en la universidad, Aristóteles tenía diferencias ideológicas con su maestro. Llegados a sus últimos años, las diferencias entre su maestro y su discípulo se hicieron aún mayores.

Después de la muerte de Platón en el 347 a.C., Aristóteles comenzó a viajar. En el 343 a.C., fue capturado por el rey Felipe de Macedonia. II lo contrató como maestro del príncipe Alejandro. En ese momento, Alejandro tenía trece años y Aristóteles cuarenta y dos. En el año 338 a. C., el rey Felipe II de Macedonia derrotó a la coalición antimacedonia compuesta por Atenas, Tebas y otros. Desde entonces, dominó Grecia. Al año siguiente, Felipe celebró una reunión de toda Grecia y acordó que los estados griegos debían detener la guerra y establecer una alianza permanente, con Macedonia como líder. que ordenaría a la coalición de estados griegos una expedición a Persia. De hecho, había dominado el poder militar y político de toda Grecia, y los estados griegos se habían convertido en vasallos de Macedonia sólo de nombre. Fue asesinado en el año 336 a.C. Su hijo Alejandro tenía sólo veinte años y se convirtió en rey. En 334 a. C., Alejandro dirigió el ejército macedonio y la coalición de estados griegos hacia Persia. En menos de diez años, derrotó al ejército persa, que se decía que era de un millón, y luego destruyó el antiguo Imperio Persa. Se estableció un Imperio Alejandro sin precedentes: su territorio se extendía desde Grecia en el oeste, hasta el río Indo en el este, Egipto en el sur y Asia Central en el norte. En 323 a. C., Alejandro murió. Este gran imperio, conquistado por la fuerza, se dividió en varios reinos independientes después de guerras cuerpo a cuerpo.

Durante esta época turbulenta, Aristóteles regresó a Atenas y vivió allí durante veinte años, desde el año anterior a la expedición de Alejandro hasta el año de su muerte. Aunque Macedonia controló Atenas militar y políticamente durante este período, todavía existía allí un considerable potencial antimacedonio. Aristóteles llegó a Atenas probablemente con la misión política de persuadir a los atenienses a someterse a Macedonia. Aristóteles recibió un trato muy favorable en Atenas.

Además de su destacada posición política, también recibió sustancial apoyo financiero, material y territorial de Alejandro y de las burocracias macedonias en todos los niveles. La Academia Lyceum, fundada por él, ocupaba un enorme patio de juegos y un jardín cerca del Templo Lyceum de Apolo. En la academia había en ese momento una biblioteca de primer nivel y un jardín zoológico y botánico. Fundó su propia escuela aquí. Los profesores y alumnos de esta escuela están acostumbrados a discutir problemas mientras caminan por el jardín, de ahí el nombre de "El Bardo". Se dice que Alejandro ofreció a su maestro 800 garras de oro para que investigara (60 libras de oro por garra). Alejandro también proporcionó una gran cantidad de mano de obra para sus profesores. Ordenó a sus hombres que recolectaran especímenes de plantas y animales y otros materiales para Aristóteles.

De hecho, la obra maestra de Aristóteles no puede ser completada por una sola persona. Por ejemplo, ha esbozado y analizado 158 sistemas políticos, y hubiera sido imposible completar una gran cantidad de trabajo de recopilación sin la ayuda de un grupo de asistentes. Cuando la noticia de la muerte de Alejandro llegó a Atenas, se produjo de inmediato un frenesí antimacedonio. Los atenienses atacaron a Aristóteles y lo acusaron de blasfemia. Sócrates fue condenado a muerte por blasfemia. Pero Aristóteles finalmente escapó de Atenas y murió al año siguiente a la edad de 63 años.

El hombre más erudito

Aristóteles fue ante todo un gran filósofo. Aunque fue alumno de Platón, abandonó las opiniones idealistas de su maestro. Platón creía que las ideas son prototipos de objetos físicos y existen independientemente de los objetos físicos. Aristóteles creía que las cosas reales contienen esencias. Platón afirmó que los sentidos no podían ser la fuente del verdadero conocimiento. Aristóteles creía que el conocimiento proviene de los sentidos. Estas ideas ya contienen algunos elementos materialistas. Aristóteles, como Platón, creía que los esquemas y propósitos racionales eran los principios rectores de todos los procesos naturales. Pero Aristóteles tenía una visión más rica de la causalidad que Platón porque aceptó algunas de las opiniones griegas antiguas sobre el tema. Señala cuatro razones principales. La primera es la causa material, la sustancia primaria de la que está compuesto un objeto. El segundo son los factores morfológicos, es decir, los patrones de diseño y las formas que le dan al tema. La tercera es la razón de motivación, que es realizar los mecanismos y funciones proporcionados por este diseño. El cuarto es el propósito, es decir, el propósito del objeto de diseño. Por ejemplo, la arcilla del alfarero proporciona la causa material de la cerámica, mientras que el diseño de la cerámica es su causa formal, el torno y la mano del alfarero son la causa motivacional y el uso previsto de la cerámica es la causa intencional. El propio Aristóteles se centró en la causa formal y la causa finalidad de los objetos. Creía que la causa formal estaba incluida en todos los objetos y funciones naturales. Al principio, estas causas formales están latentes, pero una vez que un objeto o criatura se desarrolla, estas causas formales se revelan. Finalmente, cuando un objeto u organismo alcanza la etapa de finalización, su producto terminado se utiliza para cumplir el propósito para el que fue diseñado originalmente, es decir, para cumplir un propósito. También creía que entre las cosas concretas no hay forma sin materia y no hay materia sin forma. El proceso de combinar materia con forma es el movimiento que transforma el potencial en realidad. Esta teoría muestra la idea de dialéctica espontánea.

Aristóteles dividió la ciencia en:

(1) Ciencia teórica (matemáticas, ciencias naturales y la primera filosofía posteriormente llamada metafísica);

(2) Ciencia práctica (ética, política, economía, estrategia y decoración)

(3) La ciencia de la creación, es decir, la poética.

Aristóteles creía que el análisis o la lógica es la herramienta de todas las ciencias. Es el fundador de la lógica formal. Intentó conectar formas de pensamiento con la existencia y aclarar las categorías de la lógica basadas en la realidad objetiva. Aristóteles aplicó sus hallazgos a las teorías científicas. Como ejemplo, eligió las matemáticas, especialmente la geometría, porque la geometría había cambiado desde la etapa experimental temprana, cuando Tales quería dar una explicación razonable de las leyes empíricas de la agrimensura, a una forma deductiva relativamente completa en el período posterior. Pero los silogismos lógicos son realmente inútiles para la ciencia experimental. Porque el objetivo de la ciencia experimental es el descubrimiento, no la demostración formal a partir de premisas aceptadas. Partiendo de la premisa de que los elementos no se pueden dividir en objetos más simples, en 1890 se requería una lista correcta de elementos conocidos, pero para 1920, si se volvía a utilizar esta premisa, todos los elementos radiactivos quedarían excluidos. Ahora que la premisa ha cambiado, el significado de la palabra "elemento" también ha cambiado. Sin embargo, este hecho no prueba que los silogismos sean inútiles, ni concluye que la física moderna esté equivocada. Afortunadamente, los experimentadores modernos ya no se preocupan por las formas lógicas, pero bajo la autoridad de Aristóteles, la ciencia griega y medieval utilizó la deducción para decir que muchas autoridades falsas eran infalibles y utilizaron formas lógicas engañosas para hacer muchas inferencias falsas.

En astronomía, creía que los cuerpos celestes en movimiento son entidades físicas. La tierra es esférica y es el centro del universo y los cuerpos celestes están compuestos de diferentes materiales. La materia de la tierra está compuesta por los cuatro elementos agua, aire, fuego y tierra, y los cuerpos celestes están compuestos por el quinto elemento "éter". En física, se opuso a la teoría atómica y negó la existencia del vacío. También creía que los objetos sólo se moverían cuando fueran impulsados ​​por fuerzas externas. Una vez que la fuerza externa se detuviera, el movimiento se detendría. En biología, clasificó más de 500 plantas y animales diferentes, estudió al menos 50 especies de animales, observó que las ballenas eran vivíparas e investigó el desarrollo de embriones de pollo. Alejandro Magno a menudo traía de sus expediciones diversos especímenes de animales y plantas. En términos de educación, creía que el desarrollo racional era el objetivo final de la educación y defendía que el país debería educar a los hijos de los propietarios de esclavos.

Que sus cuerpos, sus virtudes y su sabiduría se desarrollen armoniosamente. Aristóteles también propuso muchos conceptos matemáticos y físicos como límites, números infinitos y síntesis de fuerzas.

Obras principales

Las obras lógicas de Aristóteles fueron posteriormente compiladas por sus comentaristas en un libro llamado "Sobre los instrumentos". Heredaron la visión de Aristóteles de que la lógica no es conocimiento teórico ni conocimiento práctico, sino una herramienta de conocimiento. "Sobre instrumentos" analiza principalmente la deducción, sentando las bases de la lógica formal y teniendo un profundo impacto en el desarrollo de esta ciencia.

Física, otra obra de Aristóteles, analiza la filosofía natural, los principios de existencia, la materia y la forma, el movimiento, el tiempo y el espacio. Creía que para que un objeto se mueva sin cesar, es necesario que exista una causa que esté en constante funcionamiento.

En el Tratado sobre el cielo, Aristóteles comienza con una discusión sobre la materia y las cosas destructibles, y luego analiza el surgimiento y la destrucción. En este proceso de creación y destrucción, los principios opuestos de frío y calor, sequedad y humedad interactuaron para crear los cuatro elementos de fuego, tierra y agua. A estos elementos en el suelo añadió éter. El éter se mueve en círculo, formando un cuerpo celeste perfecto e inmortal. La meteorología analiza el área entre el cielo y la tierra, la zona de los planetas, los cometas y los meteoros; también existen teorías primitivas sobre la visión, la visión de los colores y el arco iris. En el cuarto libro se describen algunos conceptos químicos primitivos. En la actualidad, la meteorología de Aristóteles es mucho menos satisfactoria que su obra biológica, pero esta obra fue muy influyente a finales de la Edad Media.

Otras obras importantes de Aristóteles incluyen: Metafísica, Ética, Partes I y II de Política y Análisis. Estas obras tuvieron una gran influencia en el desarrollo posterior de la filosofía y la ciencia.

Conclusión

Aristóteles mostró un punto de inflexión en la ciencia griega. Antes que él, los científicos y filósofos intentaron idear un sistema mundial completo para explicar los fenómenos naturales. Fue la última persona en proponer un sistema mundial completo. Después de él, muchos científicos abandonaron el intento de idear un sistema completo y se dedicaron a estudiar problemas específicos. Aristóteles se dedicó al estudio del conocimiento antiguo. En los cientos de años posteriores a su muerte, nadie tuvo una investigación sistemática y un dominio integral del conocimiento como él. Su libro es una enciclopedia de la antigüedad. Engels lo llamó "el hombre más sabio".

Nicolás Copérnico (1473-1543) fue un astrónomo polaco, fundador de la teoría heliocéntrica y fundador de la astronomía moderna.

Después de observaciones e investigaciones astronómicas a largo plazo, Copérnico creó un sistema de estructura del universo más científico: la teoría heliocéntrica, que desde entonces ha negado la teoría geocéntrica que ha dominado Occidente durante más de 1.000 años. La teoría heliocéntrica fue aceptada por la gente sólo después de una dura lucha. Esta fue una gran revolución en la astronomía, que no solo provocó una gran innovación en la cosmovisión humana, sino que también sacudió fundamentalmente los pilares teóricos de la teología religiosa europea medieval. "A partir de entonces, las ciencias naturales quedaron liberadas de la teología", "El desarrollo de la ciencia ha avanzado mucho desde entonces" ("Dialéctica de la naturaleza" de Engels).

Copérnico escribió la teoría heliocéntrica del movimiento celeste (publicada en 1543). Debido a las limitaciones de la época, mantuvo la llamada órbita circular "perfecta" en la teoría heliocéntrica. Posteriormente, Kepler estableció las tres leyes del movimiento planetario, Newton descubrió la ley de la gravitación universal y también se descubrieron una tras otra la aberración planetaria y el paralaje, por lo que la teoría heliocéntrica se estableció sobre una base científica más sólida.

Newton, el gran físico británico, nació el 25 de febrero de 1642 en el pueblo de Woolsthorpe, Lincolnshire. Cuando tenía 12 años mostró interés por los experimentos y los inventos mecánicos, y fabricó su propio reloj de agua, molino de viento y reloj de sol. Se convirtió en un excelente estudiante. 46638.6866686666127 años, se convirtió en profesor de matemáticas en la Universidad de Cambridge. 1669 Elegido miembro de la Royal Society.

De 1685 a 1687, con el apoyo y patrocinio del astrónomo Halley, Newton publicó los famosos Principios de Filosofía Natural y Matemáticas, completó descubrimientos históricos: las leyes del movimiento y la gravedad, y sentó las bases para el desarrollo. de las ciencias naturales modernas hicieron una gran contribución. En 2003 fue elegido presidente de la Royal Society. 36860. 68686868686

Newton no sólo hizo grandes aportaciones en la mecánica, sino también en otros aspectos. En matemáticas descubrió el teorema del binomio y fundó el cálculo. En el ámbito de la óptica, realizó experimentos sobre la dispersión de la luz solar, demostró que la luz blanca se compone de luz monocromática, estudió la teoría del color e inventó el telescopio reflector.

Darwin

Charles Robert Darwin (1809 ~ 1882) fue un naturalista británico y fundador de la teoría científica de la evolución. Nacido en Shrewsbury, Shropshire, Inglaterra y fallecido en Down, Kent. Estudió medicina en la Universidad de Edimburgo de 1825 a 1827 y teología en la Universidad de Cambridge de 1827 a 1831. En 1831, por recomendación del profesor J.S. Henslow, participó en la expedición global del H.M.S. Beagle, que duró cinco años y observó y recopiló una gran cantidad de datos animales, vegetales y geológicos. Después de regresar a China, a través de experimentos, resúmenes y pensamientos a largo plazo, se fue formando gradualmente el concepto de evolución biológica.

El libro "El origen de las especies" publicado en 1859 no sólo demostró la evolución de los organismos con abundantes hechos, sino que también propuso la teoría de la selección natural, dio una explicación razonable de la diversidad y adaptabilidad de los organismos y criticó severamente varias teorías idealistas. El creacionismo, la teleología y la inmutabilidad de las especies han tenido un gran impacto en la sociedad. Posteriormente publicó obras como "Variación de animales y plantas en condiciones domésticas" (1868) y "El origen del hombre y la selección sexual" (1871), que enriquecieron y desarrollaron aún más la teoría de la evolución. Su teoría de la evolución fue aclamada por Engels como uno de los tres principales descubrimientos de las ciencias naturales del siglo XIX. Darwin amaba la naturaleza y la ciencia, insistió en la práctica, observó cuidadosamente los hechos y trabajó duro para estudiar y explorar las leyes de la naturaleza. Publicó más de 80 artículos y más de 20 libros a lo largo de su vida, dejando un rico legado científico a la humanidad. Es un gran científico que constantemente busca la verdad y hace contribuciones que marcan época.

Bacon 1561 ~ 1626

Francis Bacon (1561-1626) - un famoso filósofo y científico materialista británico. Se le conoce como una figura que hizo época en la historia de la filosofía y la ciencia entre los gigantes del Renacimiento. Marx lo llamó "el verdadero antepasado del materialismo británico y de toda la ciencia experimental moderna". La primera persona en proponer que "el conocimiento es poder".

1. La vida de Bacon

Bacon nació el 22 de enero de 1561 en el seno de una familia burocrática de Londres. El padre Nicholas Bacon fue Lord Privy Seal de la reina Isabel. Estudió derecho en la Universidad de Cambridge. Su pensamiento tendía a ser progresista, creía en la capital británica y se oponía a la injerencia del Papa en los asuntos internos británicos. La madre de Anne es una mujer famosa y talentosa. Hablaba griego y latín con fluidez y creía en el calvinismo. Una buena educación familiar permitió a Bacon madurar antes y mostrar una inteligencia extraordinaria en todos los aspectos. A la edad de 12 años, Bacon fue enviado al Trinity College de la Universidad de Cambridge para continuar sus estudios. Mientras estudiaba en la escuela, tuvo dudas sobre los conceptos y creencias tradicionales y comenzó a pensar solo en la sociedad y el verdadero significado de la vida.

Después de estudiar en la Universidad de Cambridge durante tres años, Bacon llegó a Francia como agregado de Sir Emeritus Boley, el embajador británico en Francia. Durante sus dos años y medio en París, viajó por casi toda Francia, conoció muchas cosas nuevas y absorbió muchas ideas nuevas, que jugaron un papel importante en la formación de su cosmovisión. En 1579, el padre de Bacon murió repentinamente. Su plan de prepararse para el futuro retiro de Bacon se hizo añicos y la vida de Bacon comenzó a caer en la pobreza. Después de regresar a casa para asistir al funeral de su padre, Bacon vivió en la Facultad de Derecho de Gray, donde estudió derecho y buscó trabajo. Finalmente obtuvo el título de abogado en 1582, fue elegido miembro del Parlamento en 1584 y se convirtió en secretario de la corte tras una vacante en 1589. Sin embargo, este puesto no ha estado vacante desde hace 20 años. Rebotó pero nunca consiguió ninguna posición. En ese momento, Bacon era más maduro mentalmente. Estaba decidido a reformar todo conocimiento que estuviera divorciado de la realidad y la naturaleza, e introdujo la observación empírica, las bases fácticas y los efectos prácticos en la epistemología. Esta elevada ambición fue su principal objetivo del "gran renacimiento de la ciencia" y la ambición por la que luchó durante toda su vida.

En 1602, Isabel murió y Jacobo I le sucedió en el trono. Debido a que Bacon defendía la unión de Escocia e Inglaterra, James lo apreciaba mucho. Como resultado, Bacon llegó a la cima y se disparó. Fue nombrado caballero en 1602, nombrado consejero de James en 1604, fiscal general adjunto en 1607, fiscal jefe en 1613, consejero del Privy Council en 1616, 65438. En 1618, fue ascendido a oficial continental en Inglaterra y recibió el título. del barón Verulan. En 1621 recibió el título de vizconde de Albans. Sin embargo, el talento y el interés de Bacon no radicaban en los asuntos estatales, sino en su existencia y búsqueda de la verdad científica. Durante este período, logró grandes logros en la investigación académica. Publicó muchos libros.

En 1621, Bacon fue acusado de corrupción y soborno por el Parlamento. El Tribunal Superior le impuso una multa de 40.000 libras, lo encarceló en la Torre de Londres, lo expulsó de palacio de por vida y no se le permitió permanecer en prisión. cargos parlamentarios u oficiales. Aunque más tarde se salvó de una multa y de prisión, Bacon estaba arruinado. A partir de entonces, Bacon dejó de prestar atención a la política y comenzó a concentrarse en la escritura teórica.

A finales de marzo de 1626, Bacon condujo por los suburbios del norte de Londres. En aquella época estudiaba la teoría del frío y el calor y sus aplicaciones prácticas. Al pasar por un campo nevado, de repente quiso hacer un experimento. Mató un pollo, lo llenó de nieve y observó los efectos de la congelación en la conservación. Sin embargo, debido a su cuerpo débil e incapaz de soportar la invasión de los resfriados, la bronquitis reapareció y su estado empeoró. Murió en la madrugada del 9 de abril de 1626.

Después de la muerte de Bacon, se construyó un monumento para conmemorarlo, y Sir Henry Walden le escribió un epitafio:

Vizconde de St. Albans

Si usamos nombres más misteriosos, deberíamos

llamarlos "la luz de la ciencia" y "la lengua de la ley"

......

dos. El pensamiento filosófico de Bacon

El pensamiento filosófico de Bacon es inseparable de su pensamiento social. Es un representante de la burguesía emergente, que aboga por el desarrollo de la producción, deseoso de explorar la naturaleza y exige el desarrollo de la ciencia. Creía que el escolasticismo obstaculizaba el desarrollo de la ciencia contemporánea. Por lo tanto, fue fuertemente crítico con el escolasticismo y la autoridad teológica. Además, expuso las raíces de las falacias cognitivas humanas y propuso la famosa "Teoría de las cuatro frases falsas". Dijo que se trata de un estado patológico que generalmente ocurre en la mente de las personas, más que confusión y problemas derivados de situaciones específicas.

La primera es la "ilusión racial", que es un error cognitivo causado por la naturaleza humana; la segunda es la "ilusión onírica", que es un error unilateral en la comprensión personal causado por la personalidad, los pasatiempos, la educación y el entorno; En tercer lugar está la "ilusión" del mercado, es decir, la confusión en el pensamiento de las personas causada por la incertidumbre de los conceptos lingüísticos al comunicarse. El cuarto tipo es la "ilusión teatral", que se refiere a malentendidos causados ​​por la superstición ciega de la autoridad y la tradición. Bacon señaló que la escolástica utilizó cuatro ilusiones para borrar la verdad y crear falacias, lo que asestó un duro golpe a la escolástica. Sin embargo, la "teoría de la ilusión" de Bacon impregna el empirismo de la filosofía de Bacon y no distingue estrictamente entre la naturaleza de la razón y la ilusión del idealismo.

Bacon creía que la razón por la cual la tradición académica en ese momento era pobre era porque los académicos habían perdido el contacto con la experiencia. Abogó por que la teoría científica y la ciencia y la tecnología se complementen. Abogó por romper los "ídolos" y erradicar todo tipo de prejuicios e ilusiones. Propuso que "la verdad es hija del tiempo, no de la autoridad" y lanzó un poderoso ataque contra la escolástica.

La visión de Bacon del método científico es principalmente experimental, cualitativa e inductiva. Heredó y desarrolló la antigua idea de que la materia es la fuente de todas las cosas. Creía que el mundo está compuesto de materia, que la materia tiene la característica de movimiento y que el movimiento es un atributo de la materia. Partiendo del punto de vista del materialismo, Bacon señaló que la tarea de la ciencia es comprender la naturaleza y sus leyes. Sin embargo, debido a las limitaciones de la época, su cosmovisión también tiene las características del simple materialismo y la metafísica.

Tres. Las obras de Bacon

En 1597, Bacon publicó su primera obra, Ensayos. En sus libros, condensó su comprensión de la sociedad y la vida en muchas máximas filosóficas, que fueron bien recibidas por los lectores.

Del 65438 al 0605, Bacon completó dos volúmenes de "On Academic Progress" en inglés. Este es un libro que tiene el conocimiento como objeto de investigación y es parte del gran ideal y plan de Bacon de utilizar el conocimiento como campo y transformarlo integralmente. En el libro, Bacon atacó ferozmente el oscurantismo de la Edad Media, demostró el gran papel del conocimiento y propuso soluciones y estatus del conocimiento insatisfactorio. En este libro, Bacon propuso un esquema sistemático de una enciclopedia científica, que jugó un papel importante en la compilación de enciclopedias por parte de la Escuela de Enciclopedia Francesa encabezada por Diderot en el siglo XVIII.

En 1609, cuando Bacon era Procurador General, publicó su tercer libro, "Sobre la sabiduría de los antiguos". Él cree que en la antigüedad existía la sabiduría más antigua de la humanidad, y que la sabiduría más antigua perdida se puede encontrar estudiando fábulas antiguas.

Bacon originalmente planeó escribir una enciclopedia de seis volúmenes, "The Great Revival", que era su obra maestra de revivir la ciencia y remodelar el conocimiento humano. Sin embargo, no logró completar el proyecto previsto y sólo publicó las dos primeras partes. Las nuevas herramientas lanzadas en 1620 son la segunda parte del libro. "New Instruments" es la obra filosófica más importante de Bacon. Presenta los principios y métodos de cognición empírica iniciados por Bacon en los tiempos modernos. Este libro es lo opuesto a las Herramientas de Aristóteles.

Después de que Bacon terminó su carrera política, completó el libro "La vida de Enrique VII" en sólo unos meses. Fue muy elogiado por historiadores posteriores y fue aclamado como "el libro más importante de los tiempos modernos". ". hito en la historia."

Hacia 1623, Bacon escribió el libro "Nuevas Islas", una obra utópica inacabada publicada por primera vez por Luo Lai en el segundo año de su muerte. En el libro, el autor describe su nueva búsqueda y anhelo de un modelo social ideal y diseña un país llamado la "Columna del color verdadero" en el que la ciencia lo domina todo. Este es el "gran renacimiento" de la ciencia defendido por la graduación de Bacon. expresión concentrada de pensamientos y creencias.

Además, Bacon dejó muchas obras después de su muerte, que luego fueron compiladas y publicadas por muchos expertos y eruditos, entre ellas "Sobre la naturaleza de las cosas", "La pista del laberinto", "Crítica de varios Filosofías", "Acontecimientos de la naturaleza", "Sobre el conocimiento humano", etc.

Cuatro. La posición de Bacon en la historia de la ciencia

Francis Bacon fue el primer filósofo en la historia de la filosofía moderna en proponer los principios del empirismo. Valoró el papel de la experiencia sensorial y la lógica inductiva en el proceso de cognición, creó una nueva era de filosofía empírica que utilizó la experiencia para estudiar la naturaleza perceptiva, jugó un papel positivo en la promoción del establecimiento de la ciencia moderna e hizo importantes contribuciones en la historia. de la filosofía y la ciencia humanas. Por esta razón, Russell veneraba a Bacon como "un pionero en la organización lógica de los procedimientos de investigación científica".

Introducción a Tomás de Aquino

A mediados del siglo XIII, en la famosa Universidad de París, había un joven profesor de teología a quien apodaban "la vaca muda" por su silencio y mansedumbre. Sin embargo, tenía talento y saltó a la fama a una edad temprana. Algunos estudiosos de prestigio admiran mucho a este joven. Albert declaró una vez que la voz de la "vaca muda" se haría famosa en todo el mundo. Efectivamente, el Buey Tonto se convirtió más tarde en el teólogo y filósofo escolástico más famoso de la Edad Media. Se trata del italiano Tomás de Aquino (1225 ~ 1274).

Cuando era niño, Thomas recibió nueve años de educación primaria en el Monasterio de Monte Cassino. Como padre de un conde, siempre quiso que fuera abad. A los 14 años ingresó en la Universidad de Nápoles y estuvo expuesto a un gran número de obras científicas y filosóficas. Cinco años más tarde se unió a la organización católica "Dominicanos", lo que supuso un importante punto de inflexión en su vida.

En 1245, Tomás fue a París para estudiar con Aristóteles. Comenzó a enseñar teología en la Universidad de París en 1257 y se dedicó a la enseñanza y la escritura durante 10 años. Fue contratado por la Santa Sede como consultor y conferenciante teológico.

Tres años después de su muerte, los teólogos de París condenaron 219 proposiciones, 12 de las cuales eran las opiniones de Tomás. Esta fue la condena más dura de la Edad Media. Cuando Tomás enseñaba en la Universidad de París, ya había una afluencia de teorías de Aristóteles que tenían una fuerte resonancia entre los cristianos. La Iglesia, profundamente consciente de los peligros de sus obras, hizo varios intentos para impedir esta filosofía naturalista y racionalista, incompatible con la ortodoxia católica, y prohibió su transcripción, lectura y conservación. Pero Thomas no le teme a la teoría. Estudió las obras de Aristóteles con su maestro Alberto. Castró el materialismo y la dialéctica en la filosofía de Aristóteles, dio pleno juego al idealismo y la metafísica, y los incorporó al sistema teológico cristiano, convirtiéndolos en la base de la filosofía católica oficial.

Integró con éxito la teología cristiana y la filosofía aristotélica y estableció un enorme sistema de filosofía escolástica. A 18 obras maestras, entre ellas "Summa Teología", "Summa Filosofía", "Sobre la existencia y la esencia", "Sobre la creencia y la verdad ortodoxas", "Summa del discurso pagano", etc.

Todas las teorías de Tomás sirvieron al credo católico. Señaló claramente que la filosofía debe servir a la teología y luego presentó un argumento filosófico a favor del principio teológico más elevado de la existencia de Dios. Se cree que la existencia de Dios debe entenderse a través de la creación de Dios, y el idealismo teleológico de la filosofía de Aristóteles se utiliza para inferir la existencia de Dios, el creador de todas las cosas.

Tomás distorsionó y utilizó la teoría de la forma y la materia de Aristóteles, afirmando que Dios creó el mundo de la nada y afirmando que la creación del mundo comenzó en el tiempo. Al mismo tiempo, Dios creó un sistema cósmico jerárquico; el nivel más bajo es la tierra y toda la materia compuesta por los cuatro elementos agua, tierra, fuego y fuego. Arriba están las plantas, los animales, los humanos, luego los cuerpos celestes, y encima está el objetivo más elevado que persigue el mundo entero: la Trinidad de Dios. También analiza la relación entre lo individual y lo general, creyendo que lo general que existe en las cosas individuales no es inherente a las cosas individuales mismas, sino que es una entidad especial que reside o está oculta en las cosas individuales. Las diferentes características entre objetos están determinadas por el "sigilo estable" incrustado en el objeto. La razón por la que el cobre es cobre es que contiene una entidad especial "cobre". La razón por la que el cobre se puede laminar es porque contiene una cualidad secreta "laminación". Por tanto, así como los objetos tienen múltiples características, también existen múltiples "cualidades estables y secretas", por lo que no es necesario profundizar en la estructura interna y las relaciones de las cosas. Evidentemente, esta teoría obstaculizó seriamente el desarrollo de la ciencia.

Thomas también creía que el poder de la Iglesia Anglicana era supremo. Se cree que la iglesia es superior al estado secular, así como Dios es superior al hombre y el alma es superior al cuerpo. El Papa es el vicario de Cristo, el poder político debe estar en sus manos, el estado debe obedecer a la iglesia y el rey debe obedecer al Papa.

También hizo todo lo posible por mantener el poder gobernante del monarca feudal, creyendo que la monarquía era la mejor forma política, y dijo que sin un gobernante que controlara y guiara al pueblo, la sociedad fracasaría.