Patente Xu del condado de Feng

En 2005, 165438+octubre, 65438+3 meses, el séptimo hijo de Jian'an.

Nombre colectivo de siete escritores durante el período Jian'an (196 ~ 220). La primera persona en proponer los "siete hijos" fue Cao Pi. Dijo en "Tratado clásico": "Los literatos de hoy incluyen a Kong Ju de Lu, Chen Zhang, Wang Can en Guangling, Xu en Beihai, Liu Chenruan, Yang Ying en Runan, Delian y Liu Zhengong en Dongping. Tienen siete hijos. No han aprendido nada. "No queda nada que decir, nada que decir". Estas siete personas representan aproximadamente a los escritores destacados del período Jian'an, excepto Cao Shi y su hijo, por lo que la teoría de los "Siete Hijos" ha sido ampliamente difundida. reconocido por las generaciones posteriores.

La vida del “Séptimo Hijo” se puede dividir básicamente en dos periodos. En los primeros días de la gran guerra social a finales de la dinastía Han, aunque los dos hombres tenían diferentes estatus sociales y experiencias de vida, no pudieron escapar al destino de compartir las bondades y las desgracias. En el período posterior, todos confiaron en Cao Cao Kong Rong como alto funcionario en el Shaofu, Wang Can como sirviente y el resto también eran ministros de confianza de Cao y su hijo. Pero Kong Rong luego se enfrentó a Cao Cao y fue asesinado. Debido a que estas siete personas se unieron a Cao Cao en diferentes momentos, no existe un límite unificado entre sus períodos temprano y tardío. Kong Rong vivió en el primer año de Jian'an (196), Xu Qian y Ruan Ji vivieron en los primeros años de Jian'an, Chen Lin vivió en Jian'an durante cinco años, Wang Can vivió en Jian'an durante trece años, y Liu Zhen y Yang Ying vivieron en Jian'an durante trece años. De acuerdo con sus trayectorias de vida, la creación de los "Siete Hijos" también se puede dividir en dos etapas. La mayoría de sus primeros trabajos reflejaron la realidad de la agitación social y expresaron preocupación por el país y la gente. Las obras principales incluyen "Siete poemas sobre lesiones" y "Oda a la torre" de Wang Can, "Caballos bebiendo en la cueva de la Gran Muralla" de Chen Lin, "Navegando por la puerta norte" de Ruan Ji y "Regalo a mi hermano" de Liu Zhen. , etc. Todas tienen un significado práctico y una cierta profundidad de pensamiento; pero algunas obras son demasiado desanimadas y sentimentales, como los poemas de las siete heridas de Ruan Ji, Mistitle de Liu Zhen, Heaven and Earth Have Never Been, etc. Sus obras posteriores reflejaron principalmente su apoyo al régimen de Cao Shi y su ambición de establecer sus propios logros políticos. Los contenidos trataban principalmente sobre banquetes y respuestas. Pero algunos de los elogios hacia Cao Shi y su hijo van acompañados de seguidores y muestran una actitud vulgar. Pero no importa antes o después, la creación de "Seven Sons" es principalmente contenido positivo y saludable.

La creación de “Seven Sons” tiene personalidad propia y estilo único. Kong Rong es bueno recitando prosa y sus obras están llenas de vitalidad. Los poemas, poemas y prosa de Wang Can se pueden llamar "buenos y buenos", y sus obras son líricas. Liu Zhen es bueno en poesía y tiene un estilo desolado. Chen Lin y Ruan Ji, famosos por su Zhang Shibiao, también lograron ciertos logros en la creación de poesía en ese momento. La diferencia en sus estilos es que Chen Lin es más vigoroso y Ruan Ji es más natural y suave. Xu Qian tiene poesía y prosa, y su estilo de escritura es delicado y relajante para el cuerpo. Lianying también puede escribir poemas y canciones, y sus obras son armoniosas y literarias. Los estilos creativos de los "Siete Hijos" también tienen similitudes y son el estilo de la literatura Jian'an de la época. El contenido específico de este estilo de la época y las razones de su formación son lo que dijo Liu Xie en "Wen Xin Diao Long Time Series": "Mirando los tiempos, elegante y generoso, bueno para mantenerse alejado del mundo, el viento Está disminuyendo y la ambición está muy lejos. Es profundo y largo, por lo que tiene contornos ricos".

"Seven Sons" juega un papel muy importante en la historia de la literatura china. Junto con los "Tres Cao", constituyeron la fuerza principal de los escritores de Jian'an. Todos contribuyeron al desarrollo de la poesía, la prosa y el ensayo.

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Los Siete Sabios del Bosque de Bambú

Los "Siete Sabios del Bosque de Bambú" se refieren a siete celebridades de la Dinastía Jin: Ruan Ji, Ji Kang, Shan Tao, Liu Ling, Ruan Xian, Xiang Xiu, Wang Rong. Son desenfrenados y a menudo cantan y beben bajo el bosque de bambú. Uno de los bebedores más famosos es Liu Ling. Liu Ling dijo: "Liu Ling nació en nombre del vino. Una bebida y una bienvenida, cinco cubos de vino". Los hombres siguieron el coche con herramientas de excavación. Cuando ella muera, será enterrada en el lugar. Ruan Xian es aún más descarado cuando bebe. Cada vez que bebe con Zong Ren, siempre usa un recipiente grande para contener el vino, sin usar una copa de vino ni una cuchara. Todos se sentaron alrededor de la palangana y bebieron vino con las manos. Los cerdos vienen a beber agua, pero sin prisa. Ruan Xian también se unió a los cerdos para beber juntos. Liu Ling escribió una vez una canción que decía: Me voy sin dejar rastro, vivo sin casa, me muevo sobre el terreno y hago lo que quiero hacer. Ya sea que esté parando o caminando, siempre bebo con una copa en la mano, pero el vino es un negocio y el resto no lo sé. No me importa lo que digan. Cuanto más quieren comentar los demás, más quiero beber. Cuando beben, se quedan dormidos, se quedan dormidos. En un lugar tranquilo, aunque truene, no pueden oírlo. Hacen la vista gorda ante el monte Tai, no saben si hace frío o calor y no conocen los deseos y emociones del mundo. Este poema de Liu Ling refleja plenamente la mentalidad de los literatos de la dinastía Jin. Es decir, debido al malestar social y las divisiones a largo plazo, la persecución política de algunos literatos por parte de los gobernantes hizo que los literatos tuvieran que beber para aliviar sus penas. para evitar desastres, o beber después de beber para expresar su descontento con la actualidad. Según los registros históricos, el emperador Wen de Wei Sima Zhao quería proponerle matrimonio a su hijo Ruan Ji. La hija de Ruan Ji estuvo borracha durante 60 días, por lo que Sima Zhao no tuvo oportunidad de hablar y se rindió. Estas cosas fueron bastante representativas en ese momento y tuvieron una gran influencia en las generaciones posteriores.

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Ocho excéntricos de Yangzhou

Los ocho excéntricos de Yangzhou incluyen ocho pintores: Zheng Xie, Huang Shen, Li, Gao Xiang, Jin Nong, Li Shan y Wang. Pasaron casi cien años desde su ascenso a finales de los años de Kangxi hasta la muerte de Luo Pin, el pintor más joven entre los "Ocho Excéntricos" en el cuarto año de Jiaqing. Sus pinturas son numerosas y de amplia circulación, inconmensurables.

Según el catálogo existente de los Ocho Excéntricos de Yangzhou compilado por gente moderna, más de 8.000 pinturas han sido coleccionadas en más de 200 museos, galerías de arte e instituciones de investigación en el país y en el extranjero. Como grupo destacado en la historia de la pintura china, son mundialmente famosos.

Los Ocho Excéntricos de Yangzhou fueron famosos durante su vida. Li Shan, Li, Gao y Li Mian fueron convocados por los emperadores de Kangxi, Yongzheng y Qianlong respectivamente para probar pinturas o encargarlas. En el octavo año del reinado de Qianlong, Li Hong vio la imagen de los capullos de cerezo escrita por Zheng Xie, que era el sello ovalado con inscripciones rojas y el tesoro de la gira imperial de Qianlong. En el decimotercer año del reinado de Qianlong, cuando Li Hongdong lo visitó, nombró la "Historia de la caligrafía y la pintura" de Zheng Xie. Luo Pin realizó tres viajes. "En ese momento, Wang Gongqing Yin, un cabo en Xiyuan e invitado en Dongting, Wang Fu estaba en la puerta, temiendo llegar tarde; Meng Gong estaba en shock, su rostro estaba muy claro

El El estilo audaz e innovador de los Ocho Excéntricos de Yangzhou fue transmitido por generaciones posteriores de pintores. Entre los pintores modernos famosos se incluyen Zhao, Wu Changshuo, Ren Bonian, Ren Weichang, Wang, Wang Yiting, Chen Shizeng, Qi Baishi, Xu Beihong, Huang, Pan Tianshou y otros están influenciados por las obras de "Ocho excéntricos de Yangzhou" en algunos aspectos. La mayoría de ellos elogiaron las obras de "Ocho excéntricos de Yangzhou". Xu Beihong escribió una vez una inscripción para "Zhu Lan" de Zheng Xie. ": "El Sr. Banqiao es una de las figuras más destacadas de China en los últimos trescientos años." Sus pensamientos y estilos son extraños, especialmente su caligrafía y pintura. Al mirar sus poemas, caligrafía y pinturas, quiero ver su gran sabiduría, pero también su benevolencia y compasión en la maravilla, algo poco común entre los talentos antiguos y modernos. ”

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El famoso maestro cerámico moderno de Jingdezhen, Zhushan Bayou;

Durante las dinastías Ming y Qing, la familia real concedió gran importancia a la producción de cerámica Jingdezhen y concentró talentos y recursos materiales en todo el país para garantizar que los hornos imperiales en Jingdezhen La calidad de la cerámica Entre las cerámicas de Jingdezhen, la carcasa es fina, el esmalte está limpio, la producción es regular y las variedades son diversas, especialmente la exquisita porcelana esmaltada en colores. Se puede decir que ha alcanzado una posición sin precedentes en la historia y promovió el desarrollo del arte cerámico de Jingdezhen. Sin embargo, debido al control oficial, sofocó la expresión y el desarrollo de la individualidad de los artistas cerámicos de Jingdezhen y se convirtió en un grillete para el desarrollo del arte cerámico en. Jingdezhen. Con el declive del poder nacional de la dinastía Qing y el declive de los hornos imperiales, surgieron varios talentos destacados. El mayor Xu Zhongnan nació en el año 11 de Ye Tong en la dinastía Qing (1872) y es mayor que el más joven Liu Yucen (nacido en 1969). Se puede decir que Zhushan Bayou ha estado activo en el. El círculo del arte cerámico Jingdezhen en mi país durante casi cien años. Durante este período, la nación china se encontraba en una era turbulenta que fue "desastrosa para el país y el pueblo". tomando como modelo a los ocho excéntricos de Yangzhou y a los artistas de Shanghai como ejemplos, se adaptó a los estilos y técnicas del arte cerámico occidental, se dedicó a la creación de arte cerámico con el sabor de la época y el entusiasmo patriótico, y rompió los hornos oficiales de las dinastías Ming y Qing. La cerca es como un manantial claro, lo que hace que la gente tenga sed. Por ejemplo, las figuras de porcelana de Wang Qi se basan en la pincelada a mano alzada de Huang Shen para expresar la vestimenta y el encanto de los personajes. Es muy extraño que la técnica de pintura del piso al techo de Wang Dafan. no utiliza vidrio, aplicando directamente materiales coloreados al cuerpo de porcelana, ha influido en los artistas cerámicos de Jingdezhen hasta el día de hoy. Deng Bishan fue el primer pintor de porcelana en pintar retratos en platos de porcelana. La pintura de paisajes en porcelana también expresa el efecto del uso de tinta de cinco colores en la pintura china, que inyecta vitalidad en las obras de paisajes de cerámica de Jingdezhen. Con sus profundas habilidades, Liu Yucen creó la técnica del "punto de agua", que tuvo un impacto significativo en la cerámica de Jingdezhen. arte en colores pastel. Esta tecnología se utilizó más tarde para cocer la porcelana especial del presidente Mao, que se llamó horno oficial contemporáneo.

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. 2005 165438 + 13 de octubre Los Siete Sabios del Bosque de Bambú son el nombre colectivo de siete celebridades de las dinastías Wei y Jin, a saber, Ji Kang, Ruan Ji, Shan Tao, Xiang Xiu, Liu Ling, Ruan Xian y Wang Rong <. /p>

Visitan con frecuencia. Se reunieron bajo el bosque de bambú en Yangshan (ahora Xiuwu, Henan) y se divirtieron libremente. Por eso, fueron llamados los Siete Sabios del Bosque de Bambú en el Mundo, no así Ji Kang. cooperó con el Grupo Sima y Ji Kang fue asesinado. Por el contrario, Wang Rong y Shan Tao se refugiaron sucesivamente en la familia Sima, sirvieron como funcionarios de alto rango y se convirtieron en confidentes del régimen. En términos de creación de artículos, Ji Kang y Ruan Ji son los representantes. Por ejemplo, en "Breaking Diplomacy with Shan Juyuan" de Ji Kang, utilizó la piedad de Laozi y Zhuangzi hacia la naturaleza como argumento para explicar su incapacidad para servir como funcionario, y declaró públicamente su actitud política de no cooperar con la familia Sima. Este artículo es muy famoso; otro ejemplo es el ochenta y dos "Yong Huai" de Ruan Ji, que implícitamente expone las malas acciones del más alto grupo gobernante y satiriza a las personas éticas hipócritas por contraste y sustento. Por tanto, a través de los escritos de los Siete Sabios, podemos vislumbrar sus respectivas ambiciones e intereses.

Ji Kang

Ji Kang (223-262) fue un famoso escritor, pensador y músico durante la Dinastía Wei de los Tres Reinos. La palabra es Shuye. Originario de Qiao Guozhi (ahora suroeste del condado de Su, provincia de Anhui). Ji Kang era el yerno del clan Wei. Una vez fue el tercer funcionario de Zhongsan y era conocido como el tercer funcionario de Hebei Zhongsan. Admira a Laozi y Zhuangzi y presta atención a la forma de mantener la salud y la alimentación. Es autor de "Sobre la preservación de la salud". Al igual que Ruan Ji, es uno de los "Siete Sabios del Bosque de Bambú".

"Primavera y otoño" de Wei: "(Ji Kang) viajó por el bosque de bambú con Ruan Ji, Hanoi, Henan Xiangxiu, Zixian, Langxie, Peiren y Liu Lingxiang, y fueron llamados los Siete Sabios. Su amigo Shan Tao (Ju). Yuan), más tarde se refugió en la posición de Sima como alto funcionario y le sugirió que saliera para convertirse en funcionario. Luego escribió una carta "rompiendo con Shan Juyuan" y se negó. Debido a que "no era más que delgado" y estaba insatisfecho con el Grupo Sima que estaba en el poder en ese momento, Zhong Hui lo incriminó y lo mató.

Ji Kang "creía en Lao y Zhuang" en el pensamiento político, rechazó los "Seis Clásicos", enfatizó la oposición entre las religiones famosas y la naturaleza, y abogó por romper los grilletes de la etiqueta y la ley. Su pensamiento filosófico se basa en la visión materialista de la naturaleza y se adhiere a la epistemología materialista simple. Creía que "la vitalidad del taoísmo está dotada de cualidades innatas en todos los seres vivos" ("Ming Dan Lun"), y afirmaba que todas las cosas están dotadas de vitalidad. Proponga la teoría de que "cuanto más famosa sea la enseñanza, más natural será". Ji Kang era inteligente y estudioso desde que era niño. Sus artículos son "novedosos en pensamiento y a menudo contrarios a dichos antiguos" ("Wei and Jin Styles and the Relationship Between Articles and Medicinal Wine" de Lu Xun). "Una carta sobre la ruptura de la diplomacia con Shan Juyuan" y "Lunen sobre la naturaleza del aprendizaje" son sus obras maestras. El poema tiene más de cuatro caracteres y la expresión es clara y clara; el poema del resentimiento se entrega a los eruditos para que se unan al ejército y es famoso en todas partes. La teoría de la música sin tristeza sostiene que la misma música puede evocar diferentes emociones y afirma que la música en sí no se divide en tristeza y música, sino que su propósito es negar las ideas de etiqueta y educación musical promovidas por los gobernantes de la época. Es bueno en Guqin y es famoso por tocar "Guangling San". Una vez escribió "Fuqin", que ofrece una descripción detallada y vívida del método de ejecución y el poder expresivo del Guqin.

Ruan Ji

Ruan Ji (210 ~ 263) fue un poeta en Wei durante el período de los Tres Reinos. La palabra heredero. Nació Chen Liuwei (ahora Henan). Es hijo de Ruan Yu, uno de los siete hijos de Jian'an. Ruan Ji tiene la ambición de ayudar políticamente al mundo. Una vez fue a la ciudad de Guangwu para ver el campo de batalla entre Chu y Han y suspiró: "¡No había héroes en ese momento que se hicieran famosos después de establecer a sus hijos!". En ese momento, Cao Rui y el emperador Ming estaban muertos, y Cao Shuang y Sima Yi ayudaron a Cao Fang. Los dos hombres están peleando entre sí y la situación política es muy peligrosa. Cao Shuang una vez convocó a Ruan Ji para unirse al ejército, pero renunció debido a una enfermedad. En los primeros diez años (249), Cao Shuang fue asesinado por Sima Yi, que se especializaba en asuntos estatales. Sima mató a disidentes y muchas personas quedaron implicadas. Ruan Ji tenía inclinaciones políticas hacia la familia real de Cao Wei y no estaba satisfecho con el Grupo Sima, pero al mismo tiempo sentía que el mundo no tenía motivos para ello, por lo que adoptó una actitud de no causar problemas y proteger su propia seguridad. A veces estudiaba a puerta cerrada, escalaba montañas cerca del agua, se emborrachaba o guardaba secretos. Pero en algunos casos, Ruan Ji se vio obligado por la arrogancia de Sima y tuvo que hacer las cosas de manera superficial. Aceptó el puesto oficial otorgado por Sima y se convirtió en el general adjunto de Sima y su hijo, así como en capitán regular de caballería e infantería, por lo que más tarde la gente lo llamó "Infantería Ruan". También se vio obligado a escribir el "Ensayo sobre el fomento del oro" para el autoproclamado Gong Jin de Sima Zhao y a preparar un banquete. Por lo tanto, Sima adoptó una actitud tolerante hacia él, no siguió ninguno de sus comportamientos locos y poco éticos y finalmente murió. Las obras de Ruan Ji incluyen 6 poemas, 9 colecciones completas de prosa y más de 90 poemas. Los poemas de Ruan Ji representan sus principales logros literarios. Sus principales obras son 82 poemas de cinco caracteres. La obra de Ruan Ji "Crónicas económicas de la dinastía Sui" está recopilada en 13 volúmenes. Los episodios originales se han perdido. Sin embargo, no se ha perdido gran parte de su trabajo. Tomando la poesía como ejemplo, el "Libro de Jin · Biografía de Ruan Ji" dice que "compuso más de 80 poemas sobre la nostalgia", todos los cuales parecen haber sido transmitidos de generación en generación. Hubo muchas ediciones en la dinastía Ming, entre las cuales "La colección de infantería Ruan" de Zhang Pu se incluyó en 103 colecciones de las dinastías Han, Wei y las Seis Dinastías. La Editorial de Libros Antiguos de Shanghai editó y publicó la "Colección de libros Ruan" en 1978. Hay anotaciones en la "Oda de Ruan Bubing a los poemas Huai" publicada por la Editorial de Literatura Popular en 1957.

Shan Tao

Shan Tao es el más antiguo de los Siete Sabios del Bosque de Bambú. Se unió a Bamboo Forest Celebrity por su encanto personal. Wang Rong, que también fue uno de los Siete Sabios del Bosque de Bambú, comentó sobre él: "Si el jade no se pule, no se puede utilizar". En otras palabras, da a la gente una profunda impresión de calidad. Y la hermosura era uno de los estilos de las celebridades en ese momento. Aunque Shan Tao tiene sentimientos profundos por Ji Kang y Ruan Ji, sus intereses en realidad son diferentes. Esto puede ilustrarse con el ejemplo que dio de la autodestrucción de Ji Kang y el hecho de que Ji Kang rompió con él. Se embarcó en otro camino para convertirse en funcionario.

Shan Tao es una persona muy perspicaz. Se acercó al poder con cautela. En el momento crítico de la lucha de poder entre la familia Cao y la familia Sima, Shan Tao vio que algo estaba a punto de suceder y "se escondió y se negó a participar en los asuntos mundiales". Antes de eso, se desempeñó como funcionario bajo Cao Shuang y estaba a punto de ser derrotado, por lo que abdicó para evitar sospechas. Pero cuando se decidió la situación general y se formó la situación de poder de Sima, él salió. Shan Tao y el Maestro Sima estaban relacionados por matrimonio, y él confió en esta relación para conocer al Maestro Sima. Conociendo sus intenciones y ambiciones, el Maestro Sima le dijo: "¿Lu Wang quiere convertirse en funcionario y hacer el mal?" Entonces, ordenó al Ministro Li que fuera un erudito, y además de ser médico, fue transferido a El general Wang Chang se convertirá en médico". Después de mucho tiempo, se inclinó ante Zhao Xiang y fue transferido al Ministerio de Personal. Por supuesto, si comienza como un funcionario menor, su carrera oficial será fluida cuando se convierta en ministro.

Ji Kang escribió una vez una "Carta de ruptura de la diplomacia con Shanjuyuan", por lo que las generaciones posteriores despreciaron mucho a Shan Tao. Aunque Shan Tao no es tan claro sobre el bien y el mal, directo y entusiasta como Ji Kang, simplemente no viola las costumbres. Por ejemplo, también bebe, pero dentro de un cierto límite, hasta una cantidad excesiva, lo que es diferente del consumo excesivo de alcohol de otras personas. Shan Tao vive una vida frugal y es muy elogiado por la teoría del tiempo. Veinte años después del asesinato de Ji Kang, recomendó a Ji Shao, el hijo de Ji Kang, como su secretario. Le dijo a Ji Shao: "Te he extrañado durante mucho tiempo. Todavía hay noticias en el mundo a las cuatro en punto, ¡pero la situación es terrible! ¡Se puede ver que no se ha olvidado de su viejo amigo en veinte años!" .

En cuanto a que haya buscado refugio con la familia Sima, parece irreprochable. Dado que el propósito de los académicos que buscan conocimiento es "aplicar lo que han aprendido", también debe existir el llamado problema de "realizar el propio valor". Sin embargo, tienen muy pocos sitios de conocimiento puro.

A excepción de la astronomía y el calendario, casi todas las demás tecnologías son las industrias básicas de la "astrología médica" y el "trabajo integral". El derecho, la economía y la gestión son en su mayor parte dominio exclusivo de los pequeños funcionarios. Tocar música, ajedrez, caligrafía y pintar son sólo pasatiempos para la mayoría de las personas, y lo único que pueden hacer es estudiar y ser funcionarios. En una sociedad donde el poder imperial lo monopoliza todo, no hace falta decir que aquellos que solo tienen una habilidad, como las gallinas, los perros y los ladrones, son talentos sobresalientes con habilidades de clase mundial. Excepto por "los bienes y la familia del emperador", ellos. rara vez muestran sus habilidades.

Xiang Xiu

Escritor de las dinastías Wei y Jin. Uno de los Siete Sabios del Bosque de Bambú. Las palabras se dividen en puntos. Originario del condado de Huai, Hanoi (ahora al suroeste de Wuzhi, Henan). Se desconoce el año de nacimiento y muerte. Shao. Llevarse bien con Ji Kang y otros. Es imposible que el bordado de Hunan viva en reclusión. Después de que Ji Kang fuera asesinado en el cuarto año de Jingyuan (263), tuvo que postularse a Luoyang bajo la presión de Sima. Más tarde, Qi se convirtió en sirviente y se convirtió en sirviente regular en Huangmen. El bordado Xiang es un buen ejemplo del aprendizaje de Zhuangzi. Aunque el libro "Zhuangzi" era bastante popular en ese momento, las antiguas anotaciones "que no investigan su propósito" y el "Zhuangzi·Yinjie" escrito por Xiangxiu para explicar la metafísica tuvieron una gran influencia y promovieron la popularidad de la metafísica. Sin embargo, Xiangxiu no terminó de escribir "Autumn Water" y "Happiness". Más tarde, Guo Xiang completó las anotaciones sobre "Qiu Shui" y "Zhi Le" sobre la base de "Zhuangzi · Yinjie" y las desarrolló aún más para formar las anotaciones "Zhuangzi" que se ven hoy.

Liu Ling

Bilun, nacida en Guo Pei (ahora condado de Suxian, provincia de Anhui). Uno de los "Siete Sabios del Bosque de Bambú". Al final de la dinastía Wei, se unió al ejército de Jianwei. Al comienzo de su reinado, el emperador Wu de Jin pidió contramedidas y enfatizó el gobierno mediante la inacción, por lo que fue destituido. Se opuso al oscuro gobierno y a la ética hipócrita de Sima. Para evitar la persecución política, se volvió adicto al alcohol y se hizo pasar por loco y estúpido. Una vez vino de visita un visitante y estaba desnudo. El invitado le preguntó y él dijo: "Utilizo el cielo y la tierra como mi residencia y mi habitación como mi ropa. ¿Por qué te metiste en mis pantalones?". "Su comportamiento bohemio muestra la negación de la etiqueta de la dinastía Ming. Solo existe". una oda a la virtud del vino." .

Ruan Xian

Ruan Xian, cuyo verdadero nombre es Zhong Rong, es uno de los "Siete Sabios del Bosque de Bambú". Sobrino de Ruan Ji y su tío se llaman "Ruan Daxiao". Un ministro pasó por la carrera oficial para complementar al magistrado. Shan Tao creía que era "casto y sin deseos. Estaba profundamente consciente de los tiempos difíciles y no podía mover nada". No es apropiado ser un funcionario" (ver "Libro de Jin·Biografía"), pero el emperador Wu de Jin pensó que estaba demasiado borracho, así que lo usó.

Al igual que Ruan Ji, se dejó ir. de su cumpleaños y era salvaje y desinhibido. Tenía una relación privada con la criada Xianbei de su tía. Cuando su madre murió, Ruan Xian pidió dejarla, lo cual era éticamente inaceptable en ese momento. Más tarde, la criada se fue y Ruan Xian pidió prestado un burro. Cabalgó detrás de ella y finalmente la recuperó, y dio a luz a un hijo llamado Ruan Phuc, quien fue ridiculizado por el mundo. No hizo amigos casualmente, solo se hizo amigo de parientes y amigos. Estábamos bebiendo juntos y él se unió. No bebió de un vaso, sino que usó una palangana grande para contener el vino. En ese momento, un gran grupo de cerdos vino a beber y Ruan Xian también bebió. Estaba muy feliz bebiendo y tocando el piano. Así que "beber con tapires" se convirtió en una broma.

Ruan Xianmiao se convirtió en un músico famoso en ese momento debido a su comprensión de la música y su forma de tocar. la pipa En la antigüedad, había una especie de pipa llamada "Ruan Xian". Una vez habló sobre su temperamento con el Príncipe Consorte Xun, quien pensaba que era muy inferior a Ruan Xian y estaba extremadamente celoso del libro "Fa Yi". se transmitió de generación en generación · Nota ·Yu Shujie".

Wang Rong

Wang Rong (234-305), nacido en Linyi (ahora Shandong), fue ministro de de la Dinastía Jin Occidental y uno de los "Siete Sabios del Bosque de Bambú". 1. Joven e iluminado, brillante y hermoso, viajó con Ruan Ji y Ji Kang, y después de probarlo, dijo: "Las cosas vulgares son decepcionantes". de nuevo." "Es el más vulgar entre los siete sabios. Durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Jin, sirvió sucesivamente como Huang Menlang, Chang Shi, gobernador de Hedong, gobernador de Jingzhou y se convirtió en marqués del condado de Anfeng. Más tarde, se mudó a Guang Luxun y Shangshu del Ministerio de Asuntos Civiles. Emperador Hui, funcionario de Stuart. Estoy obsesionado con la fama y la fortuna, y no tengo nada que decir al respecto. Soy extremadamente codicioso y tacaño en el campo, y no tengo ninguna acumulación. A menudo venden, pero tienen miedo de que otros los planten, por lo que a menudo perforan y venden, por lo que el mundo los ridiculiza.

Los Siete Hijos de Jian'an se refieren a los siete escritores. durante el reinado del emperador Xian a finales de la dinastía Han del Este, Cao Pi comentó en "Dian Lun Wen": "Los literatos de hoy incluyen a Kong Ju de Lu, Chen Zhang de Guangling, Wang Shen de Guangling, Xu Ganwei de Beihai y De Lian". de Runan y Liu Zhen de Dongping. siete hijos. No queda nada que aprender ni nada de qué hablar, y estás orgulloso de ti mismo y eres arrogante. "

Los "Siete hijos de Jian'an" y los "Tres Cao" constituyeron la fuerza principal de los escritores de Jian'an y contribuyeron al desarrollo de la poesía, la prosa y la prosa.

>Kong Rong

Chen Lin

Wang Can

-{Xu Qian}-

Ruan Yu

Yang Ying

Liu Zhen

A excepción de Kong Rong, los otros seis están vinculados a Cao Cao y su hijo.

Los Ocho Excéntricos de Yangzhou no se refieren. para ocho personas específicas, probablemente sean dieciséis o siete personas. De hecho, generalmente se refieren a un grupo de pintores con personalidades distintivas y estilos únicos que representaron el círculo de pintura de Yangzhou en la dinastía Qing. Pintores literatos o pintores alfabetizados ya profesionales: Natural, expresando individualidad, usando mi propio método, pincelada a mano alzada, enfatizando la similitud espiritual, enfatizando el carácter moral, enfatizando el cultivo.

Por eso se les llama raros porque son desviados, desviados y raros cuando pintan, y la mayoría de ellos tienen personalidades fuertes, distanciamiento y comportamiento salvaje, por eso se les llama "Ocho raros".

Existen diferentes opiniones sobre qué pintores se incluyen en los Ocho Excéntricos de Yangzhou. Hay 15 pintores que siempre han sido catalogados como los Ocho Excéntricos de Yangzhou, incluidos Huayan, Gao, Li Dan, Wang, Jinnong, Huang Shen, Gao Xiang, Zheng Xie, Li, Bian Shoumin, Chen Zhuan, Min Zhen, Li Wei. , Ley Yang.

Jin Nong (1687-1764), cuyo nombre original era Sinong, cuyo nombre real era Shoumen, cuyo nombre real era Jinji, cuyo nombre real era Dongxin, era de Hangzhou y era conocido como el líder de la ocho bichos raros. Es un hombre culto y versátil. Comenzó a pintar después de los 50 años y vivió en la pobreza toda su vida. Es bueno identificando antigüedades y ha coleccionado muchas inscripciones en piedra. Se le dan bien las flores y los pájaros, los paisajes y las figuras, especialmente la tinta y las flores de ciruelo. Entre sus obras se encuentran "Cuadros de belleza de madera", "Libro de flores y frutos", "Cuadros de flores lunares", etc. Creó una especie de guión oficial, al que llamó "guión de laca", que tiene un sabor diferente.

Huang Shen (1687-alrededor de 1768) nació en Ninghua, Fujian. Cuando era niño, mi familia era pobre y me beneficié mucho al aprender caligrafía Huaisu. Pintó en letra cursiva y creó su propio estilo. Era bueno con la pincelada a mano alzada y tenía los más altos logros en pintura de figuras. La mayoría de sus obras se centran en los dioses, el budismo y el taoísmo, y también hay muchas obras que reflejan la vida de personas de clase baja. Entre sus obras se encuentran "El monje borracho", "Su Wu pastoreando las ovejas", "El pescador y la esposa del pescador", etc.

Li Dan (1686-1762), cuyo verdadero nombre es Zong Yang, nació en Xinghua, Jiangsu. Le encantaba pintar desde pequeño y se hizo famoso a los 16 años. Una vez se desempeñó como magistrado de Tengzhou, provincia de Shandong. Influenciado por Xu Wei y Shi Tao, su estilo pictórico es extenso y ecléctico, con toques de tinta y colores elegantes. "La tinta y la tinta se mezclan de una manera extraña e interesante". Sus obras incluyen "Okra Picture", "Pine, Cypress and". Imagen de Jade", etc.

Li (1695-1755) era natural de Nantong, Jiangsu. La amistad con Jin Nong y Zheng Xie es muy estrecha. Es bueno pintando pinos, bambúes, ciruelas y orquídeas. En sus últimos años pintó ciruelas como metáfora. Escribió en un poema: "Esta flor de ciruelo es tan común que no hay bolígrafo para leerla. Los pintores no entienden las costumbres en ningún momento y se enojan entre sí. Sus obras incluyen "Cuadro de pez nadando", "Xiaoxiang Wind Bamboo Picture", etc.

Gao Xiang (1688-1753), originario de Yangzhou, vivió una vida dura y distante. Admiraba a Shi Tao durante toda su vida. Era bueno pintando paisajes, flores y pájaros, y entre sus obras se incluye "Flicking the Fingers".

Wang (1685-1759) era de Xiuning, Anhui. Su familia era muy pobre cuando él era un niño. Yo vivía en Yangzhou y se ganaba la vida vendiendo pinturas. Estudié arte y era bueno pintando ciruelas. Él, Jin Nong y Gao Xiang son conocidos como los "Cuatro maestros de la pintura de ciruelos", y sus obras incluyen "Imágenes de flores de ciruelo". /p>

Luo Pin (1733-1799), cuyo verdadero nombre era Xunfu y Shuangfeng, cuyo verdadero nombre es Yi Yun, es un eminente monje del Templo de las Flores, Niushanyin, que es bueno pintando paisajes, figuras. Estatuas de Buda, frutas y verduras, especialmente flores de ciruelo, pino y bambú ". Entre ellos, la generación más joven tiene un alto nivel de conocimientos y una extraordinaria capacidad de escritura. Ha sido funcionario toda su vida y se ganó la vida vendiendo cuadros. ha estado en la pobreza toda su vida. Sus obras incluyen "Ghost Picture" y "Drunken Zhongkui Picture".

Zheng Banqiao, también conocido como Zheng Xie (1693~1765), nació en Xinghua, provincia de Jiangsu. Era de mente abierta, pobre, estudioso, de mente abierta e informal. Tenía un nombre loco para la poesía, la caligrafía y la pintura. Entre ellos se encuentran Zhenqi, Zhenfang y Zhenqu. , que es único, apacible y antiguo. Se llama a sí mismo "Seis libros y medio" y escribe de manera informal y llena de diversión. Zheng Xie es el pintor más respetado entre los ocho excéntricos de Yangzhou. Los ocho excéntricos de Yangzhou son un grupo de calígrafos y pintores con estilos similares que vivieron en Yangzhou a mediados de la dinastía Qing. También se les conoce como la Escuela de Pintura de Yangzhou. Hay ocho "Ocho excéntricos de Yangzhou". Li (Shan Yu), Huang Shen, Zheng Xie, Gao Xiang y Wang. La mayoría de ellos pertenecen a las clases intelectuales medias y bajas. Algunos de los funcionarios del condado eran literatos que no habían alcanzado la fama y algunos eran pintores empobrecidos que crecieron. Se establecieron en Yangzhou o vinieron a vivir a otras provincias. Cada uno de ellos tuvo una experiencia difícil y se reunieron en Yangzhou. Los ocho monstruos de Yangzhou venden sus pinturas y trabajos de caligrafía en el próspero mercado de la caligrafía y la pintura. Las diferencias burocráticas y la extorsión de ricos y pobres en la vida real, combinadas con sus propias experiencias, los hicieron profundamente insatisfechos con la sociedad. A menudo expresaron una profunda simpatía por las personas que sufrieron y expresaron su enojo en su nombre. fueron educados en la cultura feudal, la dinastía Qing estaba en su apogeo. Durante este período, sus sentimientos e insatisfacción no pudieron traspasar las barreras de las ideas feudales. Entre ellos, los funcionarios trabajaron duro para establecer títulos para que la gente pudiera vivir y trabajar. En paz y satisfacción para mantener el orden feudal, no les importaba la burocracia, eran poco convencionales y hacían alarde de sus elevados ideales para deshacerse de la dependencia económica de los terratenientes, funcionarios y empresarios. Contradicciones ideológicas y tener que hacer concesiones para sobrevivir más allá del cinismo. Zheng Xie, un representante de los Ocho Excéntricos de Yangzhou, dejó muchos comentarios y se puede decir que es uno de los Ocho Pensadores Excéntricos de Yangzhou. Li (Jia Dan junto a Fish) expresó las contradicciones más dolorosas e intensas en sus obras y se convirtió en el principal objetivo de los ataques.

La visión artística más destacada de los Ocho Excéntricos de Yangzhou es su énfasis en la expresión individual. Abogan por el estilo original y la "independencia". Declararon abiertamente que vendían sus obras para ganarse la vida, desgarrando el velo de que los pintores literatos alguna vez vieron la creación pictórica como algo "elegante".

En cuanto a los temas de sus obras, heredaron la tradición de la pintura literata, utilizando flores de ciruelo, orquídeas, bambúes, crisantemos, pinos y piedras como principales objetos de descripción para expresar el distanciamiento, el distanciamiento y la vulgaridad del pintor. Por otro lado, también utilizaron símbolos, metáforas, metáforas y otras técnicas para escribir poemas, dando a sus obras un profundo contenido social y expresiones ideológicas únicas. Por ejemplo, "Wind Bamboo Picture" de Li utiliza bambúes fuertes que no temen a los vientos fuertes para simbolizar un carácter obstinado e inflexible. "Seeking Pictures" de Huang Shen y "Cow Selling Song" de Luo Pin muestran su observación detallada de la sociedad real. Expresa directa o indirectamente la injusticia social. En términos de estilo pictórico, los Ocho Excéntricos de Yangzhou heredaron principalmente las técnicas a mano alzada de tinta y aguada de pinturas anteriores, y desarrollaron aún más su experiencia en tinta y aguada para dar forma a los objetos de una manera muy concisa, sin limitarse a las formas de las ramas. y se va. En sus escritos, expresan sus pensamientos libre y libremente. Debido a que sus obras eran contrarias al estilo sutil y elegante de pintura de flores y pájaros popular en ese momento, a menudo fueron severamente criticados por los críticos y llamados "raros".

Aunque el arte de los Ocho Excéntricos de Yangzhou sólo era popular en Yangzhou y sus alrededores en ese momento, tuvo un profundo impacto en la herencia y el desarrollo de la pintura tradicional china con tinta.