¿Por qué los clásicos confucianos pueden convertirse en la base de los juicios judiciales?

Debido a que en los Anales de primavera y otoño, la teoría confuciana de la etiqueta y la rectitud era el estándar fundamental para juzgar el bien y el mal, el bien y el mal, los eruditos confucianos posteriores a menudo la consideraron un clásico, y muchos puntos de vista fueron considerados como dogmas inquebrantables.

"Primavera y Otoño" es una crónica revisada por Confucio durante la dinastía Lu, y también es la primera crónica de la historia de China. "Primavera y Otoño" enfatiza las virtudes del rey, el padre, el hijo, el marido y la esposa. Esto es lo que Confucio siempre ha defendido, es decir, salvar una sociedad donde los rituales y la música se han derrumbado.

Datos ampliados:

Durante el período del Emperador Wu de la Dinastía Han, los eruditos naturalizados fueron los primeros en decidirse por el Período de Prisión de Primavera y Otoño, pues a mediados del siglo XIX Durante la dinastía Han Occidental, el desarrollo social había proporcionado buenas condiciones para el confucianismo. Pero en el campo judicial, las ideas legalistas todavía dominan, y es poco probable que estos clásicos legalistas cambien pronto. Por lo tanto, los eruditos confucianos como Dong Zhongshu comenzaron a utilizar "Primavera y otoño" para explicar las leyes existentes e incluso guiar directamente los juicios.

Dong Zhongshu también escribió el "Sentencia de primavera y otoño", que se citaba a menudo en los juicios judiciales de la época. Después de que Dong Zhongshu se convirtió en funcionario, la corte imperial a menudo enviaba gente a la casa de Dong Zhongshu para preguntar sobre las ganancias y pérdidas. Puede verse que los Juicios de Primavera y Otoño tuvieron un profundo impacto en el pensamiento jurídico del período feudal de China.