¿Cuáles son los requisitos para convertirse en monje en los principales templos nacionales? ¿Cómo es el tratamiento?
La primera y la decimotercera son las víctimas: malos taoístas internos y externos (personas que hacen trabajos destructivos para convertirse en monje), malos sánscritos. (personas que también se abstienen de tener relaciones sexuales), un ladrón que ingresa al Tao (una persona que escucha a escondidas los mandamientos), una puerta amarilla (una persona con o sin función sexual), un Ergen (una persona con genitales masculinos y femeninos ), una bestia transformada en ser humano, un ser humano deshumanizado transformado en ser humano, un crimen contra el mundo (un crimen prohibido y cometido) Personas con grandes preceptos)
2. : los que no son esclavos, ladrones o deudores, los que tienen menos de veinte años, los que no han recibido preceptos completos y los que no padecen llagas, ántrax, locura, etc. Los que están enfermos (los que no son física y mentalmente saludables, o tienen rasgos faciales anormales) no serán escuchados por sus padres, y aquellos que sirven en el ejército no pueden usar ropa. Como dice 11 Karma: "Una persona justa se convierte en monje, y una persona pura se vuelve perfecta (recibe los grandes preceptos)".
En el grupo de monjes, no es como ahora, siempre y cuando ambas partes Estás dispuesto, pero debes obtener el consentimiento de todos. En el Vinaya, esto se llama rogar por Misha Karma9. Es decir, un monje o un monje que quiera convertirse en monje debe hacer una solicitud al grupo de monjes. Si el público piensa que esta persona está realmente calificada para afeitarle la cabeza a un novato, le darán permiso, de lo contrario no lo harán. Nadie puede convertirse en monje sin el permiso de la Sangha. Hay dos razones para esta regla: primero, los monjes no están calificados para ser seres humanos, pero son capaces de ser seres humanos. Más tarde, no pudo enseñar los preceptos como Dharma, lo que provocó que sus discípulos violaran los preceptos y la dignidad. 2. Un niño entró corriendo a un templo budista sin el consentimiento de sus padres. Sus padres fueron al templo y preguntaron a otros monjes, pero todos dijeron que no sabían nada. Finalmente, descubrieron que el niño se había convertido en monje y el laico se rió del monje por mentir. Por tanto, un monje budista debe ser reconocido por la Sangha.
Para conocer los rituales que se deben realizar al convertirse en monje, consulte el Volumen 41 de "Cuatro partes del Dharma: Copiar a Zichilu" y otros capítulos de Misha. El abogado Daoxuan formuló la ceremonia basándose en las cuatro leyes, las leyes Du y Shanjian. Su contenido principal es: convocar a los monjes para pedir karma: dejar que las personas que quieran convertirse en monjes vayan a Sanghala y se paren en un lugar donde no puedan ver ni oír. El barbero ruega al público con dignidad, y los monjes anuncian al público. hacer público lo ocurrido durante este período. Si nadie se opone,
Un monje debe tener dos maestros: uno es barbero, y el barbero también es monje; el primero es el profesor Gaoli; Aquellos que quieran convertirse en monjes deben buscar primero la ayuda de un monje y luego de Corea. El maestro le explicó el significado y el método de contratar a un maestro, y le dijo al monje usando el instrumento: "La gran virtud se dedica a estudiar. Le pido a la gran virtud que se convierta en monje, y espero que la gran virtud se convierta en monje". Monje para mí. Tengo que seguir los principios de la gran virtud. Convertirme en monje y obtener misericordia (tres solicitudes).
Pídele permiso a Awen, pero cambia el nombre de monje a A.
<. p>Después de que el monje invitó al segundo maestro, instaló un segundo maestro en el dojo. Gané el asiento y me preparé para sentarme en la segunda división. Me bañé con sopa fragante para demostrar que me desharía de la vulgaridad. La gente común después de bañarme, todavía vestía ropa vulgar y me inclinaba ante mis padres uno por uno y decía:“En los tres reinos de la circulación, el amor es inseparable. Abandona las buenas obras y vuélvete inactivo, y devuelve verdaderamente la bondad.
Después de eso, quítate la ropa secular y ponte ropa de monje. Entró al ashram y se arrodilló ante el monje. El monje debe decir que el cabello, el cabello, las garras, los dientes y la piel de una persona están todos impuros, lo que la cansa de la vida y la muerte y la decide a convertirse en monje.
Luego se acercó a Aguilli, quien le sirvió una aromática sopa y lo elogió:
"Un caballero es un buen hombre y puede tolerar los caprichos del mundo. Abandona el mundo y únete al barro." , increíble.
El monje se inclinó ante los diez Budas y dijo:
"Si rechazas al Gran Buda, puedes sufrir los tres tipos de sufrimientos, pero También quieres que todos los seres sintientes hagan todo.
Luego, Li Yue'a se afeitó la cabeza y recitó las palabras de un monje junto con otros:
"Destruye la apariencia y observa la justicia, corta el amor y no tienes parientes". Abandona tu casa y únete al camino sagrado, desea gastar flores
Cuando Gao Li se afeitó la cabeza, dejó algunos pelos en la parte superior de su cabeza y luego se arrodilló frente al monje, cruzado. sus manos y preguntó: "Quiero afeitarte la cabeza hoy, ¿de acuerdo?" "Respuesta:" Ajá. "El monje se afeitó la parte superior del cabello y luego le dio la sotana (túnica) que quería usar. Él la aceptó y se la devolvió al monje. Después de tres veces, el monje le puso la sotana al representante del monje y dijo:
"Buen traje de relevo, gran traje de Futian. Vístete como un precepto y se extenderá a todos los seres sintientes.
El monje saludó al Buda con una fina sotana, dio tres vueltas alrededor del altar y dijo que celebraba su sotana:
"Si te encuentras con el Buda, a quién no le gustará ?Bendiciones y satisfacción, hoy obtuve ganancias.
Finalmente, agradecí al Maestro Gong, me senté y seis padres celebraron los métodos de gestión de los templos budistas en Han. Dinastía de China: Capítulo 3 Los discípulos y la gestión de la Sangha
Artículo 9: Para convertirse en monje debe ser voluntario, gozar de buena salud (sin incluir defectos físicos), gozar de buena salud, creer en el budismo, ser patriótico y respetuoso de la ley, tener una cierta base cultural y debe ser aprobado por los padres y familiares. Un monje que desee convertirse en monje debe conocer su identidad y origen y determinar que cumple con las condiciones para convertirse en monje. Puede ser aceptado como monje, recibir los Tres Refugios y los Cinco Preceptos y ser ordenado formalmente después de más de un año de examen por parte de la Sangha. Se siguen los métodos y procedimientos prescritos en el Artículo 10. Para convertirse a las Tres Joyas, uno debe ser voluntario, patriótico, respetar la ley y tener una cierta base de creencias. Sólo después de haber sido presentado por un budista, un converso puede ser aceptado por un discípulo. El converso debe completar el formulario, registrar su nombre, currículum y certificador, y enviarlo al templo para su conservación Artículo 11 El monasterio tiene una comunidad monástica sólida, conducta moral estricta, gestión estandarizada, sistema legal completo e instalaciones de vida, y es capaz de enseñar los tres principios de. el altar.
La lista de templos que pueden celebrar ceremonias de conferencias de sutras se presentará a la Asociación Budista de China para su revisión y aprobación por las asociaciones budistas de cada provincia (región autónoma, municipio directamente dependiente del Gobierno Central, lo mismo a continuación) en estricta conformidad con las condiciones y necesidades reales; los templos sin aprobación no pueden celebrar tales ceremonias sin autorización. Para enseñar los tres preceptos principales en un templo con la calificación para enseñar la ordenación, la asociación budista provincial debe obtener de antemano el consentimiento del departamento de asuntos religiosos del gobierno provincial y presentarlo a la Asociación Budista de China para su aprobación. Hay alrededor de cinco monasterios en todo el país que enseñan los tres preceptos principales cada año; el número de personas que reciben los preceptos en cada momento es generalmente de unas 200, el período de abstinencia es de no menos de cuatro semanas con el fin de organizar a los nuevos ascetas para que los aprendan; método de abstinencia. Artículo 12 La persona que sea ordenada deberá tener más de 20 años, cumplir las condiciones especificadas en el artículo 9 de estas Medidas y ser examinada e identificada por la Asociación Budista de la provincia donde esté ubicado el templo con documento de identidad, copia del registro oficial y un certificado del departamento local competente y del templo donde se encuentra el templo. Solo entonces podrás ingresar a la iglesia para convertirte en monje y recibir la ordenación. Para los mayores de 60 años, generalmente no se dan preceptos excepto para aquellos que aumentan o complementan los preceptos. Artículo 13 Los tres preceptos del altar se enseñan principalmente a quienes son ordenados en la provincia, quienes son ordenados monjes en otras provincias deben obtener el consentimiento de la Asociación Budista de la provincia donde se encuentran, expedir un certificado e introducirlos; a los monjes ordenados. Artículo 14 Al enseñar los tres grandes mandamientos, los mandamientos deben enseñarse por separado. Enseñe los preceptos bhikshuni e implemente el sistema de preceptos del monje de dos partes si es posible. Se abolió la práctica de quemar incienso para crear cicatrices. Artículo 15: Las pilas de preceptos están impresas y numeradas uniformemente por la Asociación Budista China y emitidas por las asociaciones budistas provinciales. A aquellos que violen las leyes y regulaciones nacionales y abandonen los preceptos y regresen a la vida secular la asociación o templo budista al que pertenecen les quitarán sus pertenencias y las entregarán a la asociación budista provincial para su cancelación. Artículo 16. Los tutores, peluqueros y maestros refugio deben ser monjes que amen la patria y la religión, tengan buena conducta, conozcan las enseñanzas y las leyes y se abstengan de diez veranos. Sus calificaciones son reconocidas por asociaciones budistas provinciales según las condiciones y los certificados emitidos. A aquellos que no están calificados no se les permite predicar, aceptar discípulos ni aceptar conversos como discípulos. Artículo 17 El templo propondrá el número de monjes residentes en función de las necesidades reales y lo presentará al departamento gubernamental competente para su aprobación. Dentro de la cuota prescrita, cualquier persona que acepte que el abad o el monje se convierta en monje debe verificarlo con los preceptos, las leyes o la asociación budista local (si no existe una asociación budista, puede ser certificada por el templo original para los recién ordenados); monjes, la solicitud se realizará de conformidad con lo dispuesto en el artículo 9 de estas Medidas. Los monjes que deben vivir permanentemente en templos deben someterse a una evaluación de un año y luego declarar el registro de su hogar ante el departamento gubernamental competente y pasar por procedimientos como la reubicación. Artículo 18. Si el monje residente abandona el templo, el templo debe retirar los preceptos y decretos y transferir el registro del hogar al lugar original. Aquellos que violen preceptos estrictos, no respeten las reglas del templo y se nieguen a cambiar a pesar de repetidas amonestaciones serán expulsados después de una discusión y decisión en la reunión de asuntos del templo. Para aquellos que usan su condición de monjes para engañar, hacer el mal, corromper el budismo y tener una influencia extremadamente mala, después de la decisión del consejo del templo, serán informados a la Asociación Budista superior para su aprobación y sus monjes serán expulsados. sus preceptos y decretos serán confiscados y su registro familiar será trasladado de nuevo a su lugar de origen. Quienes violen las leyes penales serán entregados a las autoridades judiciales. Artículo 19 Los monjes residentes deben haberse establecido durante más de dos años antes de poder salir a estudiar. Deben obtener el consentimiento del templo y emitir un certificado que indique el lugar de estudio y el período de intercambio. Quienes expidan certificados indiscriminadamente y causen graves consecuencias deberán rendir cuentas. Sólo cuando el templo de recepción emita los certificados pertinentes se podrán realizar pedidos y se deberán completar los trámites con los departamentos gubernamentales locales correspondientes de acuerdo con las normas sobre migración y movilidad ciudadana. El monje que hace órdenes debe cumplir con las reglas del templo, practicar la práctica espiritual y cooperar con los demás. Si hay alguna infracción, si se niega a escuchar los consejos, puede realizar el pedido en cualquier momento.
Si a los monjes se les paga, ¿cuál es su salario? ¿Hay niveles?
Si los monjes reciben salarios, ¿son pagados por las finanzas estatales (los contribuyentes)? ¿Están los contribuyentes obligados a asumir este gasto? Si no se completa la financiación nacional, ¿cómo se pueden garantizar sus salarios?
Mientras tengas una conexión con el budismo, convertirte en monje es algo muy admirable, sin mencionar que la constitución del país otorga a todos los ciudadanos el derecho a practicar la religión. Sin embargo, para promover el budismo, beneficiar a los estudiantes y representar la imagen del budismo, es normal que los monjes tengan algunos requisitos especiales. Pero no es tan exagerado como lo que dijiste, como una licenciatura, nivel 6 y un salario de 30.000. Todo esto es una tontería. Permítanme hablar de las condiciones básicas para salir de casa. Espero que no todos consideren el budismo como algo lejano a nosotros.
Requisitos para convertirse en monje:
1. Buenos rasgos faciales, buena salud, seis pies de altura, no fumar, beber, apostar y otros malos hábitos.
2. Edad entre 17 y 60 años, coinciden los padres.
3. Sin disputas legales, sin deudas y sin relaciones matrimoniales.
4. Tener un determinado nivel de educación, secundaria o superior. Por supuesto, cuanto más alto, mejor, pero un título alto no es necesariamente algo bueno. Si prestas demasiada atención a las palabras, a menudo no favorece la práctica y se convierte en un obstáculo bien conocido.
5. Si quieres convertirte en monje, puedes traer los materiales escritos de tus padres, tu documento de identidad, el certificado de registro del hogar (emitido por la comisaría) y tu aptitud física al templo que crees que eres. destinado para. Lo mejor es tener conocidos y referencias.
6. Después de llegar al templo, debes hacer todo de acuerdo con los requisitos del templo, dejar de lado todas las instalaciones de entretenimiento del mundo y entrar en la etapa de prueba.
7. Qué hacer durante el examen: recitar los Cinco Clásicos, aprender las reglas del chamanismo y aprender los conocimientos básicos del budismo.
8. Tratamiento de los monjes: El templo es responsable de organizar sus necesidades diarias, alimentarias, médicas y de otro tipo sin pagar ninguna tarifa. Además, dependiendo de los ingresos del templo, cada monje recibe un subsidio de subsistencia mensual que oscila entre 50 y 300 yuanes, que puede utilizar para viajar en coche, estudiar y comprar libros. Algunos templos tendrán menos.