¿Cómo mejoró gradualmente la antigua tecnología legislativa china?
El sistema legal chino comenzó en la dinastía Qin (221 a. C. ~ 206 a. C.) y maduró en las dinastías Sui y Tang (581 ~ 618 d. C.). El estado y las leyes iniciales surgieron en la dinastía Xia y gradualmente se completaron desde la dinastía Shang hasta la dinastía Zhou Occidental. Después de los grandes cambios en el sistema legal durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, varios países promulgaron leyes estatutarias y el sistema legal chino comenzó a tomar forma en la dinastía Qin. A juzgar por las tiras de bambú Qin desenterradas en Yunmeng, Hubei, el sistema legal de la dinastía Qin era muy completo e inicialmente estableció los principios de varias leyes en la antigua China.
Después de eso, después de más de 800 años de desarrollo en la Dinastía Han Occidental, la Dinastía Han Oriental, los Tres Reinos, las Dos Dinastías Jin y las Dinastías del Sur y del Norte, por las Dinastías Sui y Tang , el pensamiento jurídico y los sistemas jurídicos habían madurado y formado un sistema propio. El código legal representativo es el "Tang Lun", que es un símbolo de la integridad del sistema legal de China. Después de la dinastía Tang, las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing utilizaron esto como modelo para crear sus propios sistemas legales. Japón aprendió el sistema legal de las dinastías Sui y Tang. Las provincias (equivalentes a los ministerios chinos), los condados locales (equivalentes a las provincias chinas), las prefecturas y condados, y las carreteras que Japón todavía utiliza hoy son todos el resultado de aprender el sistema legal. de las dinastías Sui y Tang.
A finales de la dinastía Qing, el sistema legal chino se desintegró durante el proceso de revisión de la ley y se estableció el prototipo del sistema legal moderno de China. Las características del sistema legal chino son: primero, la ley está controlada por la voluntad del monarca. En segundo lugar, la ética es el principio más elevado del derecho. En tercer lugar, el derecho penal está desarrollado pero el derecho civil es débil. Cuarto, la unidad de la administración y la justicia.
El significado de la antigua ley china
En la antigua China, la palabra "ley" se escribía como "nube". Hay una explicación especial en "Shuowen Jiezi": "Xingping es". como agua, del agua. Oye (voz), así que si no puedes sentirte bien, simplemente aléjate”. Cuenta la leyenda que el juez se puso en cuclillas a un lado de Gao durante el juicio. Podía discutir lo bueno y lo malo, resolver misterios y, si alguien era culpable, lo tocaba con sus cuernos. Más tarde se escribió como gusano cogollero. En la antigüedad, los jueces llevaban coronas de gusano cogollero para demostrar que eran imparciales al hacer cumplir la ley. Ahora hay algunos animales en los aleros del Salón de la Armonía Suprema en la Ciudad Prohibida de Beijing.
En la literatura de las dinastías Xia, Shang y Zhou, "castigo" se refiere a la ley. Algunas leyes escritas en el período de primavera y otoño también se denominan "libros de castigo" y "castigos de bambú". En el Período de los Reinos Combatientes, "fa" tenía el significado de ley, y "fa" también apareció como la forma principal de ley estatutaria. Por ejemplo, el "cambiar la ley en ley" de Shang Yang pretendía expresar estabilidad. En la antigüedad, el castigo, la ley y la ley a menudo se usaban indistintamente, pero todos los códigos básicos de las dinastías pasadas llevaban el nombre de "ley", comúnmente conocida como ley penal.
Ocho Discusiones
Las Ocho Opiniones son una especie de ley privilegiada de la que disfrutan los funcionarios y nobles en la sociedad feudal, y son una manifestación concreta de que "el castigo no es suficiente para curar".
El contenido específico es: hablar de parientes, es decir, los parientes del emperador; hablar del pasado, es decir, el pasado del emperador; hablar de Yi Xian, es decir, una persona con una virtud sobresaliente, eso; es, una persona muy talentosa; hablando de méritos Una recompensa se refiere a una persona que ha hecho una contribución significativa al país; un noble se refiere a un funcionario con tres o más títulos y una persona con un título deliberado se refiere a una persona que es; particularmente diligente en los asuntos gubernamentales; un invitado se refiere a los descendientes del ex monarca. Respetado como invitado de estado;
Según la ley Tang, cuando los ocho tipos de personas antes mencionados cometen delitos capitales, los órganos judiciales no pueden hacerlo directamente. Pruébalos. Primero deben informar al emperador, explicar el crimen cometido y el tipo que se va a discutir, y luego pedir a los ministros que discutan el plan de castigo y luego presentarlo al emperador para su decisión y aprobación. Si el delito está por debajo del delito "móvil", no hay necesidad de discutirlo más y se mitigará según el tratamiento habitual. Pero si alguien comete un crimen atroz, aquellos que disfrutan de las ocho opiniones no pueden quedar completamente exentos del crimen. Algunos simplemente han cambiado sus métodos de ejecución, mientras que otros siguen en el exilio.
Ritos y castigos
Después de que el duque de Zhou introdujo los ritos, los ritos adquirieron la naturaleza de ley en la dinastía Zhou Occidental. La etiqueta estipula lo que las personas deben hacer de manera positiva, mientras que el castigo estipula cómo se debe castigar a las personas si violan la etiqueta de manera negativa. Los rituales incluyen dos aspectos: uno son las leyes y regulaciones del país, como el sistema patriarcal, el feudalismo, las actividades nacionales, etc.; el otro son las normas de comportamiento de las personas y diversas etiquetas, como matrimonios, funerales, coronaciones, sacrificios, etc. El castigo se refiere a Lu Xing, que fue instituido por el rey Mu y la reina Lu a mediados de la dinastía Zhou occidental. Se centró en el castigo y enfatizó la precaución en la aplicación de la ley.
La etiqueta se lleva a cabo principalmente dentro de la nobleza, por lo que generalmente se lleva a cabo de manera civilizada para que las personas puedan respetarla conscientemente y evitar errores. Si violas el ritual, serás castigado. "Los ritos no pueden ser inferiores a los de la gente común, el castigo no puede ser superior a los funcionarios" es un resumen de la relación entre ambos. Debido a que la gente común está ocupada con el trabajo y no tiene el tiempo ni los recursos financieros para hacer las cosas de acuerdo con los requisitos de los rituales, están obligados a cumplir los rituales y las violaciones graves de los rituales también serán castigadas. Por otro lado, los médicos que cometan los delitos antes mencionados generalmente pueden ser exentos o perdonados, como no utilizar castigos corporales crueles y no ser ejecutados públicamente, pero las violaciones graves de la etiqueta también serán castigadas o incluso ejecutadas.
Matar y masacrar
Matar y abofetear significan matar, pero existen algunas diferencias entre ellos. En la antigüedad, la gente consideraba la masacre como una gran vergüenza y humillación, por lo que aquí la masacre significa humillación y humillación. El sacrificio se puede dividir en dos tipos: sacrificio de vivos y sacrificio de muertos.
Matar es primero exponer al prisionero al público y luego matarlo. Masacre a muerte significa matar personas primero y luego mostrarlas al público. Si no los mataban, los exhibían al público y en ocasiones los azotaban para desahogar su ira.
O arrojar cadáveres deliberadamente por todas partes, lo que se llama azotar cadáveres y levantar cenizas, no sólo es un insulto al difunto, sino también un insulto a sus familiares vivos.
La matanza es una forma de humillación para la persona que será castigada. Por eso, en los tiempos modernos, la gente presta atención a la dignidad y el honor humanos. Cuando se ejecuta a los prisioneros, normalmente se lleva a cabo en secreto.
Yu Xing
Yu Xing es el término general para las leyes de la dinastía Xia. Es básicamente el derecho consuetudinario acumulado por los sucesores posteriores basándose en las costumbres de los clanes posteriores. El contenido específico ya no está disponible. Algunos libros de historia registran "tres mil castigos en verano", pero en realidad no son tantos. Lo que ahora conocemos es Mo, Mo, Mo, Gong (ver "Cinco castigos y castigo corporal" para más detalles).
El contenido específico incluye tres tipos: débil, tinta y ladrón. Los tres cargos merecen ser decapitados. Entre ellos, desmayarse se refiere a robar la buena reputación de otra persona cuando has hecho algo malo. Mo se refiere a personas que son funcionarios codiciosos y corruptos.