¿Qué conocimientos tienes sobre la cultura tradicional china y la pintura tradicional china?

La cultura tradicional china debe incluir: prosa antigua, poesía, letras, música, fu, música nacional, drama nacional, arte popular, pintura tradicional china, caligrafía, coplas, acertijos con linternas, shefu, órdenes de beber, modismos. , etc.; los festivales tradicionales (todos según el calendario lunar) incluyen: Festival de Primavera (Año Nuevo Lunar) el primer día del primer mes lunar, Festival de los Faroles el día 15 del primer mes lunar, Festival Qingming el 5 de abril. , el Festival del Bote del Dragón el 5 de mayo, el Festival Qixi el 7 de julio, el Festival del Medio Otoño el 15 de agosto y la víspera de Año Nuevo del duodécimo mes lunar y diversas costumbres populares chinas antiguas, incluido el calendario tradicional y la cultura tradicional; de diversas regiones y minorías étnicas que viven en la familia nacional china también son componentes de la cultura tradicional china.

Cultura China

También conocida como civilización china. Es una de las civilizaciones más antiguas del mundo y la civilización más duradera del mundo. En general, se cree que existen tres fuentes directas de la civilización china, a saber, la civilización del río Amarillo, la civilización del río Yangtze y la civilización china de los pastizales del norte, que es el fruto del intercambio, la integración y la sublimación de las tres civilizaciones regionales. La civilización agrícola que surgió en la cuenca del río Amarillo se vio afectada por factores geográficos naturales en períodos históricos y continuó haciendo la transición y desarrollándose hasta convertirse en la civilización agrícola en la cuenca del río Yangtze. La civilización agrícola en la cuenca del río Yangtze es la herencia y el desarrollo de la civilización agrícola en la cuenca del río Amarillo. La agricultura temprana en la cuenca del río Amarillo generalmente se centraba en la plantación de mijo, mientras que la agricultura en la cuenca del río Yangtze cultivaba principalmente arroz. La civilización nómada de los pastizales del norte es una parte importante de la civilización china. Existe una zona de transición entre el área de civilización agrícola de la cuenca del río Amarillo y el área de civilización nómada de los pastizales del norte. Área donde los pueblos nómadas y los pueblos agrícolas (principalmente el pueblo Han) compitieron entre sí en el período histórico. La civilización agrícola y la civilización nómada en esta región también han seguido ganando intercambios e integración directos.

El origen de la cultura china

La forma política de la nación china antes de la era Shennong era la política tribal, y el líder de la tribu era una "bruja". Esta afirmación es muy diferente de la comprensión tradicional. Históricamente, la gente creía que las "brujas" eran supersticiosas y que las "brujas" pretendían ser dioses y no poseían ningún conocimiento. De hecho, en los tiempos primitivos de nuestros antepasados, las "brujas" eran científicas y las "brujas" representaban la autoridad del conocimiento.

En la era salvaje, los antepasados ​​no tenían conocimientos y podían ver diversos fenómenos de la naturaleza, como montañas y ríos en el suelo, cambio climático, viento, lluvia, truenos y relámpagos, etc. Como no entendemos, sentimos sospechas y miedo. Si quieres obtener respuestas a estas dudas, sólo puedes acudir a la "bruja" para pedirle consejo. Respecto a este fenómeno, después de observar, pensar, analizar y otros procesos, Wu llegó a la conclusión de que el viento tiene un dios del viento, la lluvia tiene un dios de la lluvia, el trueno tiene un dios del trueno, la electricidad tiene un dios del relámpago y el El sol, la luna, las estrellas, las montañas, los ríos y la tierra tienen un dios en dominación. La teoría del dominio divino parece a la gente moderna demasiado poco científica y demasiado supersticiosa. Pero ¿quién puede garantizar que las explicaciones de los fenómenos cósmicos hechas por los científicos contemporáneos no serán revocadas y acusadas de supersticiosas y anticientíficas miles de años después?

Además, hay dos cosas que el ser humano no puede afrontar por sí solo y debe pedir ayuda a otros. Uno es fisiológico. Nadie es inmune a la enfermedad. Si una persona enferma, debe buscar tratamiento médico. El segundo es psicológico. Cuando las personas quieren hacer algo, siempre se preocupan por las ganancias y pérdidas de antemano, piensan en cosas aquí y allá y dudan en tomar decisiones. En ese momento, deben pedir opiniones y referencias a los demás. Por supuesto, hoy en día la gente sabe que cuando se enferma, necesita ir al hospital para recibir tratamiento. Si tienes alguna duda, debes preguntar a tus familiares y amigos más cercanos, o consultar a un experto. En tiempos primitivos sucedían estas dos cosas, y acudían a la misma persona en busca de ayuda, que era la "bruja". Esto puede ser probado por el antiguo carácter chino para "medicina" escrito como "médico" y la palabra "筮" para adivinación.

(1) Hablemos primero del tratamiento de las enfermedades por parte de las brujas. En la época primitiva, las enfermedades causadas por los antepasados ​​eran muy simples. La mayoría de ellas son enfermedades gastrointestinales como "diarrea" provocada por una dieta inadecuada y "resfriados y fiebres" provocados por la incompatibilidad climática. Cuando los antepasados ​​enfermaron y buscaron ayuda de las brujas, las brujas inicialmente buscaron ayuda de Dios a través de la oración. Pero la enfermedad es real y no se puede detener a un paciente que sufre de diarrea con la oración. El astuto mago pasó a la terapia dietética y recogió algunas plantas para que las comiera el paciente. Por supuesto, es muy peligroso hacerlo directamente en la práctica clínica sin pasar por experimentos con ratones blancos, conejos blancos o monos. Por lo tanto, como resultado de tomar el medicamento, algunos pacientes se curan, otros no tienen ningún efecto y otros se vuelven más graves. Wu también registró qué tipo de hierba curaba qué enfermedad y dibujó la forma de la planta. Cuando llegó Shennong, lo clasificó y compiló en el "Compendio de Materia Médica", por lo que el legendario Shennong probó cien hierbas se refería a este asunto, y definitivamente no fue un experimento sobre sí mismo.

(2) Respecto a hacer preguntas: Las preguntas que hacían nuestros antepasados ​​eran principalmente sobre el clima. Principalmente para la caza.

Recordemos que el observatorio meteorológico dispone de los últimos instrumentos científicos, pero aún es incapaz de predecir los cambios climáticos. ¿Qué capacidad tiene Wu para predecir con precisión? Luego, Wu descubrió que inferir el desarrollo de las cosas no era tan directo y obvio como usar medicamentos para tratar enfermedades, lo que generaría una brecha enorme. No podemos dejar de responder a las preguntas de la gente. La bruja inteligente ya no da respuestas claras a las preguntas planteadas por la gente, sino que utiliza metáforas para darle una pista a la otra parte. La mayoría de sus metáforas se basan en letras populares. Se ha transmitido a Fuxi, quien recopiló y resumió las respuestas dadas por los chamanes de las dinastías pasadas al pueblo en sesenta y cuatro casos. Este es el origen del "Libro de los Cambios". "Yi" y "Yi" son gemelos, los dos ejes principales de la cultura humana. Circulan versiones del "Libro de los Cambios": antes de que los humanos escribieran símbolos, se utilizaban cuerdas anudadas para registrar los acontecimientos, y el "Bagua" en. el "Libro de los Cambios", "Yang Yao" y "Yin Yao" están representados por un nudo grande y dos nudos pequeños respectivamente. Una cadena de nudos de cuerda que cuelga de la pared es el origen de "Gua". Los sesenta y cuatro hexagramas se componen de ocho trigramas superpuestos. Por lo tanto, cada sesenta y cuatro hexagramas está conectado por dos hexagramas de tres líneas, por eso se le llama "Lian San". Y como no hay ningún hexagrama "三" en el hexagrama de tres yao, sólo hay "山" y "Gen为山". Después de pasar del nudo a los caracteres simbólicos, conectar "tres" parece "montaña". Por ejemplo, la disposición de Gan Gua es "" como dos caracteres de montaña conectados entre sí, por lo que "Lian San" se cambia a (Lian Shan). Debido al avance de la civilización, el conocimiento humano se ha expandido gradualmente y la comprensión de los asuntos circundantes también ha cambiado, por lo que el (Lianshan) Yi ha sido revisado y organizado. En la era Huangdi, se inventó la escritura y el Yi (Lian Shan) Yi que colgaba de la pared se modificó en símbolos bidimensionales. Descubrir la disposición de Yi debería comenzar con los dos hexagramas de Kun y Qian. Además, el lugar más importante para la vida humana es la tierra, por lo que Kun y Qian están clasificados delante del hexagrama Qian y ocupan el primer lugar. Para corregir el nombre, se cambió a (Gui Zang). Se utilizó hasta la dinastía Yin. El rey Wen de Zhou fue perseguido políticamente por el rey Zhou y encarcelado en Youli. El rey Wen de Zhou fue encarcelado en Youli. Para evitar la sospecha de rebelión del rey Zhou contra él, no se atrevió a leer libros sobre política, militar, economía y otros aspectos. Sólo puedo leerlo obteniendo una copia de Yi (que conservo en mi colección) para demostrar que no tengo ambiciones. Este es el origen de la historia de la interpretación de Yi por parte del rey Wen Youli. (Regresado a la colección) El Libro de los Cambios fue revisado y compilado por el Rey Wen de la Dinastía Zhou y rebautizado como "Libro de los Cambios". La persona más poderosa que promovió el Libro de los Cambios fue Confucio. Confucio viajó por todo el país para luchar contra Lu y obtuvo el Libro de los Cambios a la edad de sesenta y ocho años. Descubrió que todas las preguntas de su corazón podían responderse satisfactoriamente en el Libro de los Cambios. El uso diligente del kung fu por parte de Confucio se puede ver en su lectura de "Las tres maravillas compiladas por Wei" en "El libro de los cambios". También escribió diez artículos para "El Libro de los Cambios" para exponer la teoría del "Libro de los Cambios". Finalmente, se lamentó: "¡Dame unos años más para estudiar el Libro de los Cambios a los cincuenta, para que no haya un gran error!". Suspiré que ya era demasiado tarde para leer el Libro de los Cambios si hubiera leído "El Libro de los Cambios". de Cambios" a la edad de cincuenta años, no tendría que viajar por todo el país y hacer preguntas por todas partes. . Después de que Confucio compiló el "Libro de los cambios", se finalizó y nadie se atrevería a cambiar una sola palabra o frase en el futuro. Por lo tanto, (Lianshan), (Gui Zang) y "Zhouyi" son en realidad el mismo libro, con títulos diferentes debido a diferentes versiones.

Cultura tradicional:

Ver Cultura China Antigua.

Calendario Lunar - Artes Marciales - Veintiocho Constelaciones - Coplas - Dragón - Teoría de los Cinco Elementos - Bagua - Festivales Tradicionales Chinos - Filosofía China Antigua - Confucianismo - Qi - Tao - Arte del Té

Temas tradicionales:

Matemáticas: "Zhou Bi Suan Jing"; "Nueve capítulos de aritmética" (escrito por Liu Hui durante el período de los Tres Reinos);

Astronomía: Observación y registro de fenómenos astronómicos, invención de instrumentos de observación: guidiana, esfera armilar, instrumento simple, altímetro e instrumento de elevación, formulación del calendario (calendario lunar).

Medicina: Medicina Tradicional China, Medicina Tibetana, Medicina Mongol.

Agricultura: "Esenciales para elevar al pueblo", escrito por Jia Sixie).

Los cuatro grandes inventos: la fabricación de papel, la imprenta, la pólvora y la brújula.

Arquitectura: vea arquitectura china, jardines, templos, palacios, la Ciudad Prohibida, el Palacio Epang, torres, la Gran Muralla y edificios de tumbas.

Pintura: Pintura china, A lo largo del río durante el Festival Qingming.

Caligrafía: inscripciones en bronce - escritura de sello - escritura oficial - escritura regular - escritura corriente - escritura cursiva - caligrafía con pluma dura.

Música: música folklórica china, ópera china, canciones folklóricas tradicionales.

Danza: danza antigua, música elegante de la dinastía Zhou, danza grande, danza pequeña, Yuefu de la dinastía Han, música y danza de la dinastía Tang, danza moderna, danza de la cinta, artes marciales, danza del abanico.

Ópera: Ópera de Pekín, Ópera Ping, Ópera Yue, Ópera Cantonesa, Ópera de Tambores de Flores, Ópera de Tambores de Flores de Hunan.

Artes populares: charla cruzada, Ópera Gezi, espectáculo de sombras, espectáculo de marionetas, Nanqu, Ópera Gaojia.

Cine y televisión de ópera: cine chino, historia del cine chino, televisión china, historia de la televisión china.

Ropa: Ver Ropa China.

Comida: Consulte la cocina china.

Ocho cocinas principales: Cocina de Sichuan (Cocina de Sichuan)

Cocina de Hunan (Cocina de Hunan)

Cocina cantonesa (Cocina de Guangdong)

Cocina de Jiangsu (cocina de Jiangsu)

Cocina de Shandong (cocina de Shandong)

Cocina de Zhejiang (cocina de Zhejiang)

Cocina de Fujian (cocina de Fujian)

Cocina de Anhui (cocina de Anhui)

Palillos

Educación: Imperial College, Imperial College, sistema de exámenes imperial, escuelas privadas, academias, Academia Hanlin.

Literatura: Ver Literatura Clásica China.

Mitología China.

Fábulas chinas.

Alusiones chinas.

Novelas chinas.

Poesía china.

Deportes: ajedrez -- Go -- artes marciales (kung fu) -- qigong.

La lógica cultural de la civilización china está estrechamente relacionada con la teoría de "un cielo redondo y una tierra redonda". Por supuesto, si reconocemos el origen cultural del sistema de campos de pozos: el papel y la importancia de la agricultura “Xinjiangli” y la planificación “Xinjiangli” en la definición inicial de los derechos de propiedad de la tierra. Entonces, desde la perspectiva de la agricultura de "cielo redondo, lugar cuadrado" y "jiangli", el contexto histórico del origen de la cultura y la civilización chinas es muy claro, y esta relación cultural se remonta incluso a Jia, provincia de Henan, hace unos 8.000 años. Hace años. Era de la cultura del lago. Por lo tanto, el resquebrajamiento del sistema de campos de pozos no sólo puede resolver los problemas del sistema político y económico básico de las dinastías Xia, Shang y Zhou de China, sino también comprender mejor el origen de la cultura y la civilización chinas. Existe una relación estructural general entre la cultura, la política, la economía y sus acuerdos institucionales, pero la teoría económica tradicional no ha revelado que sea necesaria. De hecho, el mercantilismo no es algo de lo que pueda deshacerse cualquiera que intente deshacerse. Los acuerdos institucionales deberían ser una forma importante de discutir la civilización, y también son un método importante para discutir la naturaleza económica de una determinada estructura social.