¿Por qué no puedes aprovechar la fama?
2. ¿Por qué se dice que Xiang Yu busca la fama?
3. ¿Por qué no ser una persona que busca fama y fortuna?
4. ¿Qué alusiones cuenta Overlord?
¿Xiang Yu realmente busca la fama?
La evaluación de Xiang Yu en la historia es de hecho "por fama y reputación".
Incluso * * * en el poema "El pueblo Qilu * * * Ocupa Nanjing" se dice que "es mejor perseguir al enemigo con valentía, no ganar fama y reputación, e imitar al rey". ".
Pero desde la perspectiva actual, puede que este no sea el caso.
Comprar fama y reputación: Deliberadamente pretencioso o defraudando la reputación por algún medio.
Vender: comprar; pescar: cebar al pez, metáfora del engaño.
¿Entonces Xiang Yu es una persona que busca fama y fortuna? Echemos un vistazo a los datos históricos:
1. Antes del famoso Banquete de Hongmen, Sajima Cao Wu Shang de Liu Bang pidió a la gente que le dijera a Xiang Yu: "Pei Gong quiere ser el rey de Guanzhong y hacer su hijo y su hijo, su primer ministro. Todos los tesoros son. Pero Xiang Yu estaba furioso y dijo: "¡Me uní al ejército para derrotar al ejército de Pei Gong!" Xiang Yu estaba extremadamente enojado por la tentación de dinero y joyas de Liu Bang, y simplemente dijo: Use. fuerza para solucionarlo!
2. En el banquete de Hongmen, Liu Bang se levantó para declararse culpable. Primero, hizo amigos para expresar sus sentimientos como "camaradas de armas": "El ministro y el general lucharon contra Qin, el general luchó contra Hebei y el ministro luchó contra Henan", y luego enfatizó que no tenía ambiciones. . "Sin embargo, si no tiene intención de entrar primero en la aduana, tendrá que volver a ver al general", e incluso pasó la responsabilidad a otros. "Hoy, una persona despreciable le pidió al general que hablara.
Sin embargo, Xiang Yu le dijo a Liu Bang con franqueza: "¿Por qué Peigong Saji, Ma Cao y Wu Shang dijeron que no? "Deja que Liu Bang beba, hable y ría.
Obviamente, creo en las palabras de Liu Bang.
3. Después de terminar de hablar, Fan Zeng le guiñó un ojo a Xiang Yu varias veces y dijo: " Toma el colgante de jade Dame, colgante de jade, colgante de jade, colgante de jade, colgante de jade, colgante de jade, colgante de jade, colgante de jade, colgante de jade, colgante de jade, colgante de jade, colgante de jade, colgante de jade, colgante de jade, colgante de jade, jade colgante, colgante de jade, colgante de jade, colgante de jade, colgante de jade
4. Más tarde, Xiang Zhuang bailó para Pei Gong. Xiang Bo sacó su espada y bailó, bloqueando a Pei Gong con su cuerpo, para que Xiang Zhuang pudiera. no tuvo éxito.
En respuesta, Xiang Yu no reaccionó y permitió que Xiang Bo girara su codo hacia afuera.
Después de que Fan Kuai lo acusó de "entrar al ejército con espada, pistola y escudo", Xiang Yu incluso aceptó en silencio las justas palabras de Fan Kuai.
5. Después del banquete de Hongmen, Liu Bang escapó y Zhang Liang entró para agradecerle. Xiang Yu no respondió y aceptó la pretensión de Zhang Liang.
6. Se puede ver que Xiang Yu fue completamente capturado, utilizado y engañado por Liu Bang y su pandilla.
En este banquete aparentemente excéntrico, Xiang Yu fue más leal y amable, y no tenía ningún medio de lucha política.
Un dicho común: Xiang Yu es una persona que no sabe hacer trucos ni hacer trampas.
Liu Bang dijo: "Xiang Yu tiene Fan Zeng, que no se puede usar".
"Esto también demuestra que Xiang Yu no hace trucos.
Han Xin dijo una vez: "Por favor, di que un rey es un ser humano".
Xiang Yu está ronco y miles de personas lo rechazan, sin embargo, no puedes ser sabio; En general, sólo se puede ser Un Oído Valiente
“Su valentía, fuerza, generosidad, franqueza y riqueza de emociones son las cualidades de un héroe.
Chen Yun dijo una vez: "No sólo los libros, sino también el razonamiento, la comunicación, la comparación y la repetición".
"Lo mismo debería ser cierto para la comprensión y evaluación de personajes históricos". ".
Al observar la vida de Xiang Yu, hay que decir que era un general que podía llevar un caldero y cargar a la batalla, en lugar de un comandante en jefe que elaboraba estrategias.
Él sólo sabe pelear, no cómo. Aquí está su fracaso y aquí está su ternura.
Su fracaso está determinado por su carácter, pero no es porque busque fama.
Entonces, Xiang Yu no es una persona que busca fama y reputación.
¿Por qué se dice que Xiang Yu busca la fama?
Esta pregunta~ ~ ~
De hecho, hay una palabra con un significado similar llamada "daxi", que significa "hacer grandes cosas y lograr grandes resultados sin importar si el las condiciones lo permiten." Se usa comúnmente. Para describir su estilo exagerado
Aunque Xiang Yu es valiente y tenaz, no se puede negar que hay muchas debilidades en su carácter, como ser terco, desconfiar de los forasteros. , tomar las cosas con demasiada sencillez y abogar demasiado por la fuerza también se puede decir que es exagerado.
Por cierto: La explicación de "Aprender para la fama y la reputación" es: vender: comprar; pescar: cebar peces, que es una metáfora del engaño.
Obtener fama por medios injustos.
¿Por qué no ser una persona que tenga fama y riqueza?
La reputación es a la vez algo bueno y malo.
Es bueno cuando no te importa, y es malo cuando te importa.
Quienes persiguen la fama nunca sabrán de dónde viene la verdadera fama.
Debido a las limitaciones de la ética feudal tradicional, los antiguos intelectuales chinos se preocupaban mucho por la reputación, por lo que muchas personas perseguían la fama y la fortuna e hacían cosas en contra de su voluntad por su propia reputación.
Como erudito reconocido, Liu Yong tiene pocas obras heredadas. No parece valorar en absoluto su reputación.
De hecho, si analizamos cuidadosamente la estrategia de Qianlong de controlar a sus ministros, no es difícil comprender la profunda sabiduría y necedad de Liu Yong para protegerse.
Su discreto talento también fue una de las razones por las que Qianlong lo admiraba.
Qianlong estaba muy insatisfecho con los hábitos de buena reputación de los cortesanos.
En su opinión, la creciente reputación de los cortesanos no favorece la gestión oficial de la corte y el mantenimiento de la autoridad de la familia real.
Por eso, a menudo da algunas lecciones a aquellos a quienes les gusta ganar fama, e incluso usa habilidades definitivas para matar gente.
Qianlong advirtió una vez muy severamente a Chen Hongmou, gobernador de la provincia de Shaanxi: "Si no quieres arrepentirte, mantendrás el secreto cuando sucedan cosas y seguirás con el mal hábito de pescar". por fama y reputación. No debes escapar de nuestra cueva y pensar en preguntarle a Kuandian nuevamente." ."
Se puede ver que Qianlong ya estaba muy enojado por esto.
Sin embargo, como tradición feudal, la buena reputación se ha convertido en un anhelo profundamente arraigado en los corazones de los intelectuales, y es difícil decir que cese.
Cuando las continuas advertencias no surtieron efecto, a Qianlong se le ocurrió la idea de utilizar a Dayu para asustar a la gente, y entonces estalló el caso de la familia Yin.
En marzo del año cuarenta y seis del reinado de Qianlong (1781), Qianlong se detuvo brevemente en Baoding en su camino de regreso a Beijing desde el monte Wutai.
Yin Jiaquan, el ex alumno de noveno grado del Templo de Dali que se retiró en casa, aprovechó la oportunidad para orar por la muerte de su padre y adoró en el Templo Confuciano.
En ese momento, Yin Jiaquan nunca esperó que este movimiento realmente le provocaría un desastre fatal.
El padre de Yin Jiaquan, Yin, era del condado de Boye, Zhili. En los primeros años del reinado de Qianlong, fue nombrado gobernador de Henan y su reputación siempre ha sido buena.
Creía en el taoísmo y escribió muchos libros sobre una vida recta.
Cuando era funcionario, también prestaba gran atención a acumular virtudes y hacer buenas obras.
Después de regresar a China y establecerse, se dedicará a obras de caridad, como montar almacenes, montar lugares y aprender Xingyi Quan.
Este viejo maestro suele admirar más a Tang Bin de la dinastía Kangxi y piensa que es digno de ser el primer sacerdote taoísta de esta dinastía.
Debido a su admiración por Tang Bin, cuando Yin era gobernador de Henan, invitó a Tang Bin a adorar en el templo confuciano. Aunque no fue reconocido por el tribunal, mejoró su estatus social. En ese momento, todos pensaban que era tan famoso como los tres famosos funcionarios taoístas de la dinastía Kangxi: Lu, Tang Bin y Zhang Boxing, y se hizo famoso por un tiempo.
Yin Jiaquan ha vivido con su padre como sacerdote taoísta desde que era un niño y sabe mucho sobre el taoísmo.
Cuando crecí y entré a la carrera oficial, asumí como responsabilidad transmitir la ortodoxia. Cuando estaba orgulloso, incluso dije que era la espalda de Mencius.
Yin Jiaquan nació en Juren. Una vez sirvió como funcionario en Shandong, Shanxi, Gansu y otras provincias, y luego se trasladó al Templo de Dali, ubicándose entre los novenos ministros.
Pero al poco tiempo regresé a mi ciudad natal porque me estaba haciendo mayor.
Yin Jiaquan no se desarrolló en su carrera oficial precisamente porque nunca olvidó el taoísmo y violó el "edicto imperial".
Quién hubiera pensado que después de regresar del ejército y regresar a su ciudad natal, este erudito todavía no entendía, todavía estaba perdido y no sabía qué decir o qué sentir.
Después de que Qianlong leyó el primer memorial de Yin Jiaquan, su piedad filial no le conmovió, pero se sintió disgustado con él.
El punto de vista de Qianlong es que si un ministro debe ser premiado póstumamente es un asunto muy serio, porque está relacionado con la evaluación de la vida del ministro fallecido, por lo que debe ser decidido y elaborado por el gabinete. por el propio emperador.
Y este Yin Jiaquan quería que muriera sólo para ganarse la reputación de piedad filial. ¡Qué escándalo! Pensando en esto, Qianlong escribió un edicto en el monumento a Yin Jiaquan: "El título póstumo es un decreto nacional, ¿cómo puedes solicitarlo?". Este guión debería haber sido entregado al ministerio para su castigo. , entonces quedé exento.
¡Si no te quedas en casa, te sentirás culpable! "Inesperadamente, la familia Yin no solo se negó a apreciar el favor, sino que también usó el segundo libro para echar más leña al fuego, lo que de repente llevó a Qianlong a un callejón sin salida.
Su segundo libro de descuentos comenzó cuando Lu Long adoró el Templo de Confucio, y luego lleva al deseo de su padre de que Tang Bin también sea adorado. Al final del artículo, se señala que no solo Tang Bin, sino también Fan Wencheng, Li Guangdi, Gu Badai, Zhang. El boxeo y otros están todos en el Asia de Tang Bin y deberían ser invitados a adorar el Templo de Confucio.
Qianlong estaba realmente enojado y alguien lo amenazó con hacer algo, como si no se rendiría hasta que se lo entregaran. un título póstumo.
El mismo día, convocó al Ministro de Guerra y a otros para que les presentaran dos registros de Yin Jiaquan aprobados por Zhu y les dio las siguientes instrucciones: Retire inmediatamente el de Yin Jiaquan. Sombrero, enciérrelo y salga de Beijing, entréguelo al Ministerio de Castigo para que lo castigue y confisque sus pertenencias.
Además, Qianlong también se indica especialmente que los activos y artículos siguen ocupando el segundo lugar. Durante la redada, si hay arrogancia, los rastros, poemas y cartas deben buscarse cuidadosamente y usarse en consecuencia.
Desde entonces, Qianlong odiaba dar conferencias. Creía que tal atmósfera inevitablemente pondría en peligro la vida del emperador. gobernar y hacer que todos se sientan celosos. ”
Así que Qianlong prestó especial atención a tomar medidas enérgicas contra sus compinches y suprimir el estilo de sermonear desde los primeros días de su ascenso al trono.
Una vez advirtió a ministros, trabajadores y a los eruditos sumergirse en el taoísmo y practicarlo.
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Entonces, en ese momento, cualquiera que pretendiera ser un maestro taoísta y hablara de su benevolencia y cultivo moral sería ridiculizado por la opinión pública, e incluso condujo a una catástrofe.
Fue en este contexto que Yin Jiaquan actuó inesperadamente y dio conferencias por su cuenta, pero al mismo tiempo invitó al emperador a honrar a muchos ministros taoístas anodinos. Y revivió el estilo de enseñanza, por supuesto, Qianlong estaba muy enojado por esto.
Según las instrucciones de Qianlong, además de los 131 "escritos arrogantes" en todos los libros escritos por Yin Jiaquan, los académicos responsables. Al revisar los libros, también encontré la "arrogancia" de Yin Jiaquan. Resultó que Yin Jiaquan se llamaba a sí mismo un "anciano de la antigüedad".
El poema de Du Fu "Setenta años de vida" fue publicado en el segundo diccionario de "Ancient Xi". No es exclusivo del emperador, pero desafortunadamente, Qianlong también tenía setenta años. cumpleaños, y se hacía llamar " "Emperador Gu Xi" escribió "Sobre Gu Xi", lo que le dio a "Gu Xi" un monopolio.
¿Quién hubiera pensado que la familia Yin, que tenía más de setenta años, no tenía idea de que sus cejas eran altas y sus ojos bajos, y todavía tomaron el apodo de "Gu Xi". Como resultado, fue tachado de "hipócrita".
El 17 de abril, el cuadragésimo sexto año del reinado de Qianlong, el soltero y Jiuqing ejecutaron ilegalmente a Yin Jiaquan después de repetidos interrogatorios, y sus familiares se sentaron de acuerdo con la ley.
Qianlong ordenó a Gaen que evitara su muerte y decidió tomar la decisión para que sus familiares pudieran sentarse junto a Gaen para evitar su destino.
Al mismo tiempo, se ordenó a las provincias confiscar y destruir 82 tipos de obras de Yin Jiaquan, y todas sus tallas en piedra y calcos en los acantilados en varios lugares fueron paleados y pulidos.
La confiscación de las obras escritas de Yin Jiaquan por varias provincias comenzó en marzo del año 46 del reinado de Qianlong y básicamente terminó en diciembre de ese año.
Se puede ver que la idea de Qianlong de "los borrachos no están borrachos" se explicó a todos los ministros civiles y militares a través del caso de la idea de Yin Jiaquan del "ministro desconocido de esta dinastía". .
Dijo: "El nombre de un ministro famoso sólo puede proteger al país a través de un servicio meritorio y ser inocente.
Sin embargo, tener un ministro famoso ya no es una bendición para el país. .
Mirando hacia atrás en las dinastías anteriores, solo había un puñado de ministros leales y buenos generales, pero los traidores vinieron uno tras otro, lo que demuestra que los ministros famosos son difíciles de encontrar.
Pensé que Ji Gang fue purgado en esta dinastía y que no había personas desconocidas. No hay ministros traicioneros
“Qianlong negó la existencia de ministros famosos, pero en realidad menospreció deliberadamente el papel de los cortesanos. política.
En el cuadragésimo noveno año del reinado de Qianlong (1784), Qianlong prohibió a los funcionarios locales construir monumentos morales y exigió a la gente que sostuviera paraguas y se quitara las botas cuando iba a trabajar.
Entonces, Liu Yong, que nació en una familia famosa, vivió cómodamente y no tuvo nada que hacer en sus últimos años bajo la influencia del pensamiento de Qianlong sobre "ministros desconocidos en esta dinastía".
No sólo se acordó de atribuir su fama al emperador, sino que además nunca hizo ninguna "invitación" en aras de la fama.
Después de ver el ejemplo de Qianlong reorganizando la familia Yin, debes entender por qué Liu Yong, como gran calígrafo y poeta famoso, tiene muy pocas obras heredadas. Esto se debe a que Liu Yong es un ministro muy cauteloso. y tiene una buena visión de la situación general.
Además del efecto disuasorio de la "prisión literaria" en ese momento, Liu Yong no habría interferido en este asunto basándose en su propia forma de ser funcionario.
Dejando de lado los aciertos y los errores de la "prisión literaria", en realidad es algo que no debería existir en la burocracia.
Este es un asunto muy peligroso para los funcionarios, y pueden ponerse en peligro si no tienen cuidado.
¿Qué alusiones cuenta Overlord?
Las palabras originales son "Un erudito no puede vender su reputación". Proviene de * * * "The People* * Occupy Nanjing". "Vender" significa perseguir; "Overlord" se refiere a Xiang Yu, el señor supremo del estado de Chu. Xiang pidió fama en el Banquete de Hongmen, lo que conmovió la amabilidad de la mujer y dejó ir a Liu Bang. Más tarde, Liu Bang se hizo más fuerte, destruyó a Xiang Yu y conquistó el mundo. Este poema fue escrito en 1949, durante la "Batalla del Cruce del Río" en la Guerra Popular de Liberación. El significado de toda la oración es: Debes usar tu último coraje y fuerza para perseguir a los enemigos que huyen, y no puedes dejar que los enemigos busquen fama y fortuna temporales como Xiang Yu, el señor supremo de Chu.