Una breve introducción a las principales contribuciones del Maestro Huiyuan de la Dinastía Jin del Este

El Maestro Huiyuan de la Dinastía Jin del Este fue un monje de la Dinastía Jin del Este de China. El maestro Huiyuan de la dinastía Jin del Este provenía de una familia de eruditos. Cuando el Maestro Huiyuan vivía en Lushan, comenzó a estudiar budismo con los discípulos de Liu. Después de que Huiyuan ganó algo en la práctica, defendió vigorosamente la "Secta de la Tierra Pura de Tomi", por lo que las generaciones posteriores llamaron al Maestro Huiyuan de la Dinastía Jin del Este el fundador de la Secta de la Tierra Pura.

La familia del Maestro Huiyuan ha sido una familia de eruditos durante generaciones, por lo que el Maestro Huiyuan ha sido inteligente y diligente desde que era un niño. Cuando tenía trece años, fui a Xuchang y Luoyang a estudiar con mi tío. Por lo tanto, el Maestro Huiyuan dominaba Ruxue al principio y también incursionó en las enseñanzas de Zhuangzi. A la edad de veintiún años, el Maestro Huiyuan, su madre y su hermano fueron a la montaña Taihang para escuchar la explicación del Maestro Dao'an sobre el Prajna Sutra. El Maestro Huiyuan, que no quería oírlo, se dio cuenta de que el budismo era muy superior al confucianismo y, después de regresar a casa, el Maestro Huiyuan decidió afeitarse la cabeza, abandonar la vida secular y convertirse en monje con el Maestro Dao'an.

En este momento, el Maestro Huiyuan se mudó al Templo Tuolin en la Montaña Lushan y lleva a todos a practicar juntos. Es discípulo de Dao'an, se especializa en el Prajna Sutra y también defiende el Abhidharma, los preceptos y el Zen. Los maestros Huiyuan, Liu Yimin y otros de la dinastía Jin del Este una vez hicieron un juramento frente a la estatua de Amitabha. Esta fue la asociación más antigua en la historia del budismo. El objetivo final de esta asociación es especializarse en la práctica de la "Tierra Pura" y esperar ir al Paraíso Occidental después de la muerte. Por lo tanto, en generaciones posteriores, el Maestro Huiyuan fue venerado como el fundador de la Secta Tierra Pura.

Xie Lingyun, un famoso funcionario de la dinastía Jin del Este en ese momento, admiraba mucho al Maestro Huiyuan, por lo que cavó dos estanques para el Maestro Huiyuan a ambos lados del Templo Tuolin y plantó lotos blancos en los estanques. . Por lo tanto, la sociedad fundada por el Maestro Huiyuan también se llamó "Secta del Loto Blanco", por lo que la posterior Secta de la Tierra Pura también se llamó "Secta del Loto".

El principal aporte del Maestro Huiyuan.

El maestro Huiyuan era de la dinastía Jin del Este. También es el fundador de la Secta Tierra Pura del budismo chino. Ha estado estudiando al aire libre desde que tenía doce años. En ese momento, había leído muchos libros y aprendido varias cosas. Se convirtió en monje después de los 21 años, estudió budismo con el maestro Dao'an y más tarde fundó el templo Lushan Tuolin. Se puede decir que el Maestro Huiyuan hizo grandes contribuciones a la promoción y desarrollo del budismo. ¿Cuáles son los principales aportes del Maestro Huiyuan?

Las principales aportaciones del maestro Huiyuan se pueden dividir en varios aspectos. Primero, propuso la gran teoría del karma, que también fue el centro principal de su pensamiento budista. Creyó en este punto de vista durante toda su vida y quiso buscar el paraíso después de la reencarnación. Esto también fue una motivación para que el Maestro Huiyuan creyera en el budismo. Fue el primero en sistematizar la teoría del karma y hacer del budismo parte de la cultura china.

Además, la principal contribución del Maestro Huiyuan también incluye la preservación de muchos aspectos del budismo que son diferentes del mundo secular. Después de establecer Tolingi, también creó la teoría de que los chamanes le faltan el respeto al rey, en la que expresó sus puntos de vista. Desde entonces, los emperadores de varias dinastías se han basado en este estándar para tratar a todos los budistas, que también ha preservado las reglas del budismo.

Además, el Maestro Huiyuan también sentó una buena base para la Secta Budista de la Tierra Pura. Considera el mundo de la Tierra Pura Occidental como su ideal más noble y grandioso, y también cree que es el destino final para que las personas escapen de la vida y la muerte. En 402, también fundó la Secta del Loto Blanco. Fue precisamente gracias a sus acciones que la gente integró el budismo de la tierra pura en la religión china.

Sobre los Tres Informes del Maestro Huiyuan

Los “Tres Informes” del Maestro Huiyuan son una parte muy importante del pensamiento budista y son el centro ideológico de la iluminación de toda la vida de Huiyuan. Él creía firmemente en esta teoría y. Consideró esta teoría como la motivación de su creencia en el budismo y el objetivo final de su vida. Entonces, ¿cuáles son las principales discusiones sobre la teoría de los tres informes de Huiyuan?

"Sobre las tres retribuciones" del maestro Huiyuan expone principalmente el pensamiento budista del karma y la retribución. En ese momento, muchas personas dudaban de que el bien y el mal no aparecieran en efectivo, y este artículo era la discusión del Maestro Huiyuan sobre los problemas humanos, enfatizando principalmente que el karma no sólo existe en efectivo. La razón por la que el artículo se titula "Sobre las tres retribuciones" es porque habla de tres tipos de retribución, a saber, retribución presente, retribución trascendental y retribución futura. En el budismo, el karma en el karma se refiere a los pensamientos, acciones y palabras de las personas que recibirán la retribución correspondiente, por lo que el karma se divide en tres tipos: bien, mal y olvido.

La gente solía decir que el karma hecho en esta vida tendrá retribución en esta vida. El karma en esta vida se refiere al karma hecho en esta vida, y habrá retribución en la próxima vida. El karma en el futuro se refiere al karma realizado en esta vida. El karma se pagará después de dos vidas o de un largo tiempo. Por lo tanto, la retribución es lo primero, principalmente porque la retribución se realiza a través del corazón humano. El corazón humano sólo responderá a las personas o cosas del mundo. El tiempo de inducción es diferente, por lo que el tiempo de retribución también será diferente.

Es de esta manera que el Maestro Huiyuan demuestra el principio del karma, una perspectiva filosófica de la vida religiosa y el resultado inevitable de todas las creencias budistas.